Ta objava na blogu razpravlja o tem, ali je telesno kaznovanje bistveno sredstvo za učinkovitost izobraževanja ali neučinkovita praksa, ki ne upošteva pravic učencev, in preučuje nujnost telesnega kaznovanja.

Nujnost telesnega kaznovanja

Ne hvalim se, ampak skozi vse otroštvo sem dosledno ubogal starše in učitelje. Posledično nisem bil deležen veliko opominov, moji spomini na hude graje ali telesne kazni pa so bolj živi. V osnovni šoli me je mama zalotila pri igranju loterije in sem bil hudo okaran. V osnovni šoli se kot predsednik razreda spomnim, da sem bil neupravičeno udarjen, ker nisem dobro vodil učencev. Ko zdaj gledam nazaj, ne verjamem, da je bila telesna kazen, ki sem jo doživel, upravičena. Vendar se po tem, ko me je mama okarala zaradi iger na srečo, nisem nikoli več približal igranju na srečo in sem se seveda distanciral od iger na srečo. Leta kasneje, ko sem mamo vprašal o tej kazni, je rekla, da me je disciplinirala iz podobnih razlogov. Tudi kazen, ki se mi je v osnovni šoli zdela nepravična, se mi zdi, gledano za nazaj, dobra priložnost za razvoj odgovornosti in občutka skupnosti kot vodja skupine.
Južna Koreja je nedavno uvedla politiko prepovedi telesnega kaznovanja v vseh osnovnih, srednjih in višjih šolah. Ta politika je sprožila burno razpravo. Podporniki trdijo, da je prepoved telesnega kaznovanja izhodišče za uveljavljanje pravic učencev. Nasprotno pa drugi trdijo, da bo ta politika učencem preprečila razvoj značaja, potrebnega za delovanje kot družbena bitja. Menim, da je ustrezno telesno kaznovanje potrebno. Da bi razpravljal o njegovi nujnosti, bom najprej preučil, zakaj je prepoved telesnega kaznovanja problematična. Nato bom opredelil strani, vpletene v telesno kaznovanje, in njegove tarče, razpravljal o njegovi nujnosti ter nadalje raziskal situacije, v katerih bi bilo lahko dovoljeno, in dovoljene dele telesa.

Zakaj je politika prepovedi telesnega kaznovanja problematična

Zakaj je politika prepovedi telesnega kaznovanja problematična? Korejska izobraževalna kultura tradicionalno izvira iz sistema seodang (zasebne akademije). V seodangu je veljalo za naravno, da ravnatelj izvaja telesno kaznovanje učencev, starši pa so ravnatelju popolnoma zaupali. To izhaja iz dolgoletnega poudarka na konfucijanskih vrlinah v vzhodnih družbah, vključno s Korejo. Vendar pa se je z uvedbo zahodne kulture in idej razširila ozaveščenost o človekovih pravicah, ki zagotavljajo svobodo in enakost. Zdaj ustava Republike Koreje zagotavlja človekove pravice, izobraževanje pa učitelje in učence priznava kot enakopravne subjekte. Zato se je discipliniranje učencev s telesnim kaznovanjem učiteljev začelo obravnavati kot kršitev človekovih pravic. Ta sobivanje konfucijanskih vrednot in ozaveščenosti o človekovih pravicah je privedlo do konflikta okoli politike prepovedi telesnega kaznovanja.

Opredelitev subjekta in objekta telesnega kaznovanja

Telesno kaznovanje je opredeljeno kot dejanje povzročanja bolečine telesu druge osebe z uporabo orodij ali lastnega telesa, kadar za to obstaja upravičen razlog. Ker telesno kaznovanje vključuje fizično bolečino, je bolje, da se najprej uporabijo ustni opomini ali nekontaktni disciplinski ukrepi, kadar telesno kaznovanje ni potrebno. Tukaj se nekontaktni disciplinski ukrepi nanašajo na kaznovalne ukrepe, kot sta klečanje z dvignjenimi rokami ali čiščenje stranišč. Ta razprava se osredotoča na to, ali je telesno kaznovanje primerno, kadar se ustni opomini ali nekontaktne sankcije izkažejo za neučinkovite.
Subjekti, ki izvajajo telesno kaznovanje, so lahko izobraževalne ustanove, kot so šole in zasebne akademije. Čeprav si obe delita cilj prenosa znanja za izboljšanje učnih sposobnosti, nosijo šole večjo odgovornost za vzgojo značaja kot akademije. Zato je nujnost telesnega kaznovanja v akademijah izključena iz te razprave. Poleg tega so za posameznike na univerzitetni ravni in višje za discipliniranje zadostne nekontaktne sankcije, kot so ustni opomini ali akademske kazni. Posledično so osnovne, srednje in visoke šole ustrezne teme za to razpravo.

Potreba po telesnem kaznovanju

Zakaj je torej telesno kaznovanje potrebno, ko se ustni opomini ali sankcije brez stika izkažejo za neučinkovite? Prvič, šole so institucije, ki niso odgovorne le za posredovanje znanja, temveč tudi za celostno izobraževanje. Učenci osnovnih, srednjih in višjih šol še niso odrasli; so v starosti, ko so socialne veščine nerazvite in se še oblikujejo. V idealnem primeru bi se celostno izobraževanje moralo odvijati predvsem doma. Vendar pa v sodobni družbi učenci večino časa preživijo v šoli, zaradi česar šole ne prevzemajo le vloge posredovanja znanja, temveč tudi vlogo družine. Poleg tega se je z naraščajočim številom jedrnih družin komunikacija med starši in otroki zmanjšala, vzgojna vloga družine pa je postopoma oslabela. Zato morajo šole najprej uporabiti ustne opomine in nato disciplinske ukrepe za neprimerno vedenje. Ko se ti izkažejo za nezadostne, je za odpravo vedenja potrebno telesno kaznovanje.
Drugič, telesno kaznovanje je potrebno tudi za ohranjanje družbenega reda in zagotavljanje izobraževalnih pravic drugih učencev. Zaradi pomanjkanja vzgoje značaja mnogi učenci ne spoštujejo starejših ali ne cenijo življenja, kar vodi v različne družbene konflikte in povečanje mladoletniške kriminalitete. Če se to stanje nadaljuje, postane vzdrževanje reda v šolah oteženo, izobraževalne pravice drugih učencev pa so lahko kršene. Zato morajo šole ohranjati družbeni red tako, da pri učencih z ustreznim telesnim kaznovanjem gojijo občutek skupnosti in altruističnega značaja.
Tretjič, čustveni in okoljski konteksti Koreje in Zahoda so preveč različni, da bi preprosto prepovedali telesno kaznovanje. Eden od razlogov za prepoved telesnega kaznovanja v Koreji je bila uvedba zahodnih izobraževalnih perspektiv. Vendar imata Koreja in Zahod različno kulturno ozadje, ki ga ne bi smeli sprejemati nefiltrirano. Zahodno izobraževanje se pogosto zanaša zgolj na ustne opomine in sankcije brez stika, medtem ko je Koreja v preteklosti dovoljevala telesno kaznovanje, kadar je to potrebno. Če je zahodno izobraževanje osredotočeno na sistem, je korejsko izobraževanje osredotočeno na človeka. Seveda je idealno, če zadostujejo samo sekundarni ukrepi. Kaj pa storiti, ko se sekundarni ukrepi izkažejo za nezadostne? Obstajata dva pristopa: eden je uvedba strogih disciplinskih ukrepov, kot sta suspenz ali izključitev, drugi pa je izvedba telesnega kaznovanja. Medtem ko Zahod večinoma izbira prvo možnost, to za Korejo ni primerno. Zahodno izobraževanje vodi gojenje družbenega značaja skozi sisteme, medtem ko se je Koreja osredotočila na posameznike in uporablja telesno kaznovanje za pomoč pri pravilni rasti. V korejskem čustvenem ozračju in okolju je lahko telesno kaznovanje izobraževalno koristno. Če pa se bo zahodnjaštvo še naprej razvijalo, bi lahko zahodne izobraževalne metode postale primernejše.

Razprava o dovoljenih situacijah za telesno kaznovanje in dovoljenih delih telesa

Čeprav sta se korejska občutljivost in okolje prilagodila zahodnjaškemu slogu, so mnogi vidiki ostali nespremenjeni. Zato je v trenutnem korejskem kontekstu ustrezno telesno kaznovanje nujno, kadar se nekontaktne sankcije izkažejo za neučinkovite. Zdaj pa si oglejmo merila za telesno kaznovanje.
Prvič, telesno kaznovanje je dovoljeno le, kadar so ustni opomini neučinkoviti kot primarni ukrep, sankcije brez stika pa neučinkovite kot sekundarni ukrep. To pa zato, ker ni potrebe po nepotrebnem povzročanju fizične bolečine. Poleg tega se telesno kaznovanje ne sme sprevrči v čustveno dejanje.
Drugič, če situacija zahteva stroge disciplinske ukrepe, kot sta suspenz ali izključitev, kot v zahodnih sistemih, je primerno, da se ti ukrepi izvajajo neposredno namesto telesnega kaznovanja. Ker pa imajo tako strogi disciplinski ukrepi kot telesno kaznovanje svoje prednosti in slabosti, bi morala biti izbira prepuščena presoji vzgojitelja.
Tretjič, telesno kaznovanje mora biti omejeno na področja, kot sta dlan ali podplat, kjer je mogoče zmanjšati telesne poškodbe. Ker namen ni povzročiti telesne poškodbe, temveč služiti kot korektivno vzgojno orodje, je treba področja, ki so predmet kaznovanja, omejiti. Ključnega pomena je zmanjšati tveganje za telesne poškodbe zaradi telesnega kaznovanja, hkrati pa povečati njegovo vzgojno učinkovitost.

Razlogi za podporo politiki telesnega kaznovanja

Telesno kaznovanje, ki vključuje fizično bolečino, je ena od vzgojnih metod, ki se ji je treba čim bolj izogibati. Vendar se korejske kulturne občutljivosti in okoliščine razlikujejo od zahodnih, zato je brezpogojno sprejemanje prepovedi telesnega kaznovanja neprimerno. Poleg tega so za učence osnovnih, srednjih in višjih šol pogosto neučinkoviti samo ustni opomini ali sankcije brez stika. Zato je v trenutnem korejskem kulturnem kontekstu in okolju ustrezno telesno kaznovanje nujno, k politikam, ki ga prepovedujejo, pa je treba pristopati previdno.