V tomto blogovom príspevku uvažujeme o rozhodnutiach, ktoré musíme urobiť v dobe, keď technológie predbiehajú ľudí. Zvážte, ako nastaviť etické normy.
Technológia môže mať sama o sebe vedecké, sociálne alebo iné výhody, ale nebude mať v sebe etický konsenzus, čo znamená, že ľudia budú musieť okolo nej vytvoriť etický konsenzus. Slovo „veda“ v našom bežnom používaní znamená „technológiu“ v zmysle niečoho, čo môže byť užitočné pre ľudí. Tieto technológie nám môžu uľahčiť život a prispieť k lepšej kvalite života, no môžu vyvolať aj etické problémy.
Veríme, že význam vedy a techniky je obmedzený tým, čo technológia dokáže, čo znamená, že na to, aby bola veda a technika uznaná ako užitočný nástroj pre ľudí, je potrebných niekoľko dohôd vrátane etických. V tomto procese však ľudia často zápasia, pretože nemajú jasné kritériá na hodnotenie vedy a techniky, najmä v dobe, keď je ťažké definovať, aké hodnoty sa absolútne oplatí sledovať, nieto ešte určiť, čo je z etického hľadiska správne alebo nesprávne.
V tejto situácii musíme vziať do úvahy, že pokroky vo vede a technike nie sú len technickými inováciami, ale aj širším dopadom, ktorý majú na ľudskú spoločnosť. Napríklad pokročilé technológie, ako je umelá inteligencia, sa hlboko začlenili do nášho každodenného života, no existujú aj obavy, že tieto technológie môžu narúšať osobnú slobodu a súkromie. Ako technológia napreduje, mali by sme si užívať výhody, ktoré prináša, no zároveň dôkladne analyzovať a pripraviť sa na možné vedľajšie účinky.
Tiež si myslím, že je ťažké dosiahnuť konsenzus o iných aspektoch, ktoré je ťažké vedecky vysvetliť, ako sú náboženské aspekty. Len preto, že sa to ťažko hodnotí, je nebezpečné robiť úsudky len na základe vedeckých prínosov alebo robiť rozhodnutia, ktoré nezodpovedajú súčasnej realite ľudí. V tejto situácii je nevyhnutné regulovať a riadiť používanie technológie na základe etických noriem, na ktorých sa dohodla spoločnosť ako celok.
Prvým problémom klonovania ľudí je otázka ľudskej dôstojnosti. Keď hovoríme o ľudskej dôstojnosti, väčšina vedcov sa zameriava na otázku, kedy sa embryo považuje za život, pričom hlavnou otázkou je bod, v ktorom sa považuje za život. Inými slovami, argumentujú na striktne vedeckých základoch, ale v situácii, keď viac ako polovica svetovej populácie má náboženstvo, ktoré verí, že Boh stvoril život, sú dôležité aj nevedecké argumenty, pretože, ako sme už povedali, na uznanie vedy je potrebný konsenzus.
Z kresťanského pohľadu, ktorý verí v existenciu stvoriteľa, je klonovanie ľudí mimo Božej autority. Keďže veria, že iba Boh môže stvoriť život, sú proti aktu darovania života inej bytosti ako Bohu. V prípade ľudí je vytvorenie novej genetickej výbavy prostredníctvom pohlavného rozmnožovania opísané ako niečo, čo môže urobiť iba Boh. Preto je myšlienka, že ľudia umelo kombinujú genetickú výbavu, vnímaná ako výzva Bohu. Pre tých, ktorí silne veria v Boha, je to najsilnejší argument. Otázka ľudskej dôstojnosti sa však nekladie len v náboženských termínoch.
Je to tiež etická otázka, o čom svedčí aj Kantovo maxima, že ľudské bytosti by nemali byť inštrumentalizované a využívané, ale mali by byť vnímané ako samoúčelné. Inými slovami, keďže každá ľudská bytosť má jedinečnú subjektivitu, klonovanie ľudí je problematické, pretože redukuje ľudí na komodity, ktoré možno vytvoriť so špecifickými zámermi. Z tohto pohľadu nie je klonovanie ľudí len technologickým úspechom, ale vážnou etickou výzvou, ktorá by mohla ohroziť vnútornú hodnotu ľudských bytostí.
Pozrime sa na klonovanie ľudí v praktickejšom kontexte. Prvým a najbežnejším účelom ľudského klonovania sú reprodukčné problémy, ako sú ľudia, ktorí nemôžu mať deti kvôli neplodnosti alebo homosexualite. Môže naplniť právo na reprodukciu pre ľudí, ktorí sa nedokážu rozmnožovať v prirodzenom stave. Tu môže ľudské klonovanie priniesť šťastie ľuďom naplnením ich práv, ale ľudská dôstojnosť je ohrozená, pretože zahŕňa konanie: gény jedného plodu sú zámerne vybrané druhým. Samozrejme, subjektivita má v rôznych časoch rôzne významy.
Viedlo by to aj ku komodifikácii ľudských bytostí v tom zmysle, že iní by boli schopní selektívne určovať vlastnosti jednotlivca. V mnohých ohľadoch je ťažké tvrdiť, že neplodným alebo homosexuálnym párom by prospelo viac klonovanie ľudí pred adopciou alebo oplodnením in vitro.
Druhým najbežnejším využitím klonovania ľudí sú lekárske účely, ako je transplantácia orgánov. V tomto prípade niektorí ospravedlňujú použitie embryí bez toho, aby zohľadnili ich štádium života. Samozrejme, je ľahké ignorovať embryo, pretože je to potenciálna bytosť, ktorá ešte nemá hlas, ale mali by sme sa zamerať na možnosť, že by sa z neho v budúcnosti mohol stať človek s morálnymi zásadami.
Stručne povedané, vedu a techniku možno uznať za vedu a techniku iba vtedy, ak medzi ľuďmi žijúcimi v súčasnosti existuje konsenzus v rôznych aspektoch vrátane etických, sociálnych a ekonomických. V tomto procese sme prehliadli mnohé aspekty a toto je problém, ktorý nemožno brať na ľahkú váhu. V tomto ohľade je klonovanie ľudí v mnohých ohľadoch stále predčasné, vrátane náboženských a etických aspektov. Navyše, s rozvojom vedy a techniky by sme sa nemali pozerať len na pozitívne aspekty technológie, ale tiež by sme mali vážne zvážiť rôzne etické a sociálne problémy, ktoré z toho môžu vyplynúť, a pripraviť na ne vhodné reakcie.
