В этой статье мы рассмотрим, как формирование и поведение живых организмов, альтруистическое поведение, семейная любовь, а также уникальная человеческая культура и мемы могут быть объяснены с точки зрения самовоспроизведения и сохранения генов.
В прошлом месяце Европейская организация ядерных исследований (ЦЕРН) объявила, что «нейтрино движутся быстрее скорости света», — открытие, которое поразило людей во всем мире и повергло физическое сообщество в состояние шока и споров. Это объясняется тем, что заявление ЦЕРН прямо противоречило утверждению теории относительности Альберта Эйнштейна, которая занимает абсолютное место в современной физике, о том, что «ничто во Вселенной не движется быстрее света». Однако маловероятно, что это открытие легко опровергнет теорию, которая считалась установленным фактом на протяжении почти 100 лет. После публикации результатов исследования ЦЕРН большинство статей, изданных по всему миру, указывают на возможность ошибок в эксперименте ЦЕРН. Лауреат Нобелевской премии по физике Шелдон Глашоу, профессор Бостонского университета, в своей статье утверждал, что «даже если нейтрино временно будет двигаться быстрее скорости света, оно немедленно потеряет энергию, что сделает невозможным достижение скорости, о которой сообщают в ЦЕРНе». Более того, наибольшую поддержку в то время получила статья исследователей из Университета Гронингена в Нидерландах, в которой указывалось на ошибки в системе глобального позиционирования (GPS), используемой ЦЕРНе. Профессор Рональд ван Элберг из этой исследовательской группы отметил: «С точки зрения спутников, используемых для измерения времени, Земля — где расположен детектор — движется медленнее относительно спутников, что приводит к тому, что нейтрино проходят расстояние немного меньше фактического расстояния, которое предполагалось измерить», добавив: «В конечном итоге это приводит к ошибкам в измерениях времени GPS». Таким образом, Эйнштейн и его теория относительности занимают прочную позицию и пользуются широкой поддержкой в физическом сообществе. В области эволюционной биологии существует теория, занимающая столь же прочную позицию, считающаяся всеобъемлющей для всего академического сообщества и представляющая фундаментальные принципы. Это теория, предложенная Ричардом Докинзом, которая гласит, что «все живые организмы формируются, и их деятельность предопределена для достижения цели самовоспроизведения и сохранения генов». Хотя с момента публикации первого издания книги «Эгоистичный ген», в которой Докинз представил свою теорию, прошло много времени, теория обладает такой теоретической полнотой, что её содержание осталось неизменным, и она утвердилась в качестве одной из основных теорий в академическом сообществе. Книга Чарльза Дарвина «Происхождение видов» стала первым трудом, предложившим биологически обоснованное объяснение смысла нашего существования и природы человечества. Со времен Дарвина продолжаются дискуссии о признаках и поведении отдельных особей — которые имеют важное значение для эволюции как отдельных особей, так и видов, — а также о фундаментальной единице, определяющей их; Докинз определил эту единицу как «ген». Он также утверждает, что живые организмы, включая человека, эволюционировали как машины, предназначенные для сохранения генов. Гены демонстрируют постоянное эгоистичное поведение, движимое единственной целью самосохранения; это означает, что даже акты самопожертвования или альтруизма со стороны индивида в конечном итоге попадают в категорию эгоистичного поведения, направленного на сохранение самого гена или генов, тесно с ним связанных.
До зарождения жизни на первобытной Земле первыми появились грязеподобные лужи, где органические вещества концентрировались по мере испарения воды в условиях высоких температур. Высококонцентрированное органическое вещество в этих водоемах часто сталкивалось друг с другом, пока не приобрело способность точно воспроизводить себя, и количество этих частиц естественным образом увеличивалось. Эти органические репликаторы непрерывно самовоспроизводились, используя окружающие ресурсы, пока в конечном итоге не столкнулись с различными ограничивающими факторами. Именно в этот момент формы жизни стали восприниматься как «машины выживания» — эволюционировавшие для сохранения себя и получения преимущества в выживании за счет отличия от других репликаторов. Затем эти репликаторы стали существовать в виде генов внутри живых организмов, где им была гарантирована безопасность и обеспечено благоприятное положение для репликации. Однако гены не дают организму прямых инструкций по сохранению и размножению. Это похоже на компьютерное программирование: когда система проектируется и код пишется для конкретной цели, все действия, выполняемые программой, естественным образом служат этой цели. Созданный организм предназначен для самосохранения и размножения, поэтому все его действия в конечном итоге служат сохранению и воспроизведению его генов. Однако можно усомниться в том, действительно ли организм существует исключительно для собственного выживания и репликации своих генов, то есть для размножения. Например, разве мы не можем рассматривать человека, сидящего на диете, как человека, отвергающего собственное выживание, вопреки тому, что диктуют его гены? Однако подобные вопросы требуют более широкого подхода, учитывающего цель самого поведения. Цель диеты, очевидно, состоит в достижении здорового тела. В качестве альтернативы, даже если человек нездоров, это может быть сделано для того, чтобы казаться привлекательным для противоположного пола. Таким образом, учитывая цель диеты, подобное поведение можно рассматривать в широком смысле как акт, направленный на воспроизводство. Вышеизложенное можно резюмировать следующим образом: живые организмы, как «машины выживания», были созданы генами для более эффективного достижения целей самосохранения и размножения; и такие организмы, естественно, всегда действуют эгоистично, чтобы выполнить задачи своих собственных генов. Это и есть суть теории Докинза. Однако Докинз задает еще один вопрос относительно своей теории: если сохранение и репликация генов ограничены одним организмом, в котором они содержатся, как объяснить альтруистическое поведение, а также акты самопожертвования и любви, часто наблюдаемые среди близких родственников или внутри семей? Однако он утверждает, что это также можно адекватно объяснить, приняв точку зрения, согласно которой гены являются определяющими факторами поведения. Поскольку собственные дети или близкие родственники имеют много общих генов, защита и сохранение этих генов — это действие, аналогичное сохранению и воспроизведению собственных генов. В частности, решение о проявлении альтруистического поведения для спасения родственника, находящегося в опасности, может быть принято на основе оценки различных факторов, включая родство, которое указывает, сколько генов разделяют с этим родственником. Кроме того, преданность и любовь родителя к своему ребенку можно объяснить тем, что ребенок, разделяющий половину генов родителя, с большей вероятностью произведет больше потомства, чем родитель, и будет иметь более высокую ожидаемую продолжительность жизни. Однако даже среди близких родственников динамику отношений между супругами, не связанными генетически, трудно объяснить исключительно общими генами; скорее, именно по этой причине, с точки зрения генетической природы, супруги могут стремиться использовать друг друга в эгоистических целях. Учитывая, что гены стремятся к максимальному самовоспроизведению, поведение, наблюдаемое у некоторых животных, — когда самцы бросают самку, родившую им потомство, и уходят на поиски другой самки, — можно рассматривать как соответствующее стремлению генов к максимизации собственного потомства. Помимо этих эгоистичных генетических целей, в игру вступают факторы окружающей среды, а также стратегии, используемые самками, — например, привлечение самцов к ответственности за содействие в воспитании потомства, — чтобы обеспечить выживание как можно большего числа потомков, несущих их гены. В совокупности эти факторы определяют брачное и родительское поведение каждого вида.
Однако как можно интерпретировать альтруистические поступки — такие как голодовки по определенной причине — которые могут привести к смерти, но никак не способствуют воспроизводству собственного потомства? Это можно рассматривать как уникальную характеристику, отличающую человека от других животных. Что касается уникальных характеристик человека, отличающих его от других животных, Докинз предложил понятие «культура» — нечто, что люди разделяют, воспроизводят и передают следующему поколению. Он также упоминает «мемы», которые обозначают единицы, посредством которых передается культура, или единицы имитации. Подобно генам, мемы основаны на самовоспроизведении и обладают структурой, которая эволюционирует в процессе передачи. Эти мемы — это концепции, сформированные благодаря способности размышлять о будущем — способности, уникальной для человеческого вида. Благодаря этой способности люди превосходят уровень животных, которые стремятся только к самовоспроизведению генов, и вместо этого задумываются о будущих последствиях своих действий в сообществе. В результате люди проявляют взаимный альтруизм по отношению ко всему сообществу — даже к тем, с кем у них нет кровных связей, — чтобы поддерживать это сообщество, тем самым закладывая основу для формирования мемов и передачи культуры. Применяя аргумент Докинза, рассмотренный ранее, человека, объявляющего голодовку, можно рассматривать как действующего в интересах выживания и процветания всего сообщества, учитывая будущее сообщества, к которому он принадлежит. Человек, объявляющий голодовку в поддержку конкретного профсоюза, действует в интересах будущего этого профсоюза и его работников; в случае с преподобным Джи-юлем, который выступал против проекта строительства железнодорожных путей KTX на горе Чонсонсан, рассматриваемое сообщество состоит из тех, кто пострадает от разрушения местной окружающей среды — и, если рассматривать это шире, всего человечества. В своей книге Докинз писал о принципах, по которым возникает и развивается вся жизнь. Этот принцип очень прост: все живые существа формируются, и их деятельность определяется для достижения целей самовоспроизведения и сохранения генов. Однако этот принцип сформировал все живые организмы и людей до сих пор, и он продолжает оказывать настолько широкое влияние, что по-прежнему определяет их поведение.
