W tym wpisie na blogu autorzy rozważają, czy kary cielesne są niezbędnym środkiem zapewniającym skuteczność edukacji, czy też nieefektywną praktyką, która lekceważy prawa uczniów, i badają konieczność stosowania kar cielesnych.
Konieczność kar cielesnych
Nie chcę się chwalić, ale przez całe dzieciństwo konsekwentnie słuchałem rodziców i nauczycieli. W rezultacie nie otrzymywałem zbyt wielu napomnień, a wspomnienia surowych kar cielesnych i kar cielesnych są bardziej żywe. W szkole podstawowej mama przyłapała mnie na grze w loterię i dostałem za to surową reprymendę. W gimnazjum, jako przewodniczący klasy, pamiętam, że zostałem niesłusznie uderzony za to, że nie potrafiłem dobrze zarządzać uczniami. Patrząc wstecz, nie sądzę, aby kary cielesne, których doświadczyłem, były uzasadnione. Jednak po tym, jak mama zrugała mnie za hazard, nigdy więcej do niego nie poszedłem i naturalnie zdystansowałem się od gier losowych. Lata później, kiedy zapytałem mamę o tę karę, powiedziała, że ukarała mnie z podobnych powodów. Poza tym, kara, którą uważałem za niesprawiedliwą w gimnazjum, wydaje się, z perspektywy czasu, dobrą okazją do rozwijania odpowiedzialności i poczucia wspólnoty jako lidera grupy.
Niedawno Korea Południowa wprowadziła zakaz stosowania kar cielesnych we wszystkich szkołach podstawowych, gimnazjach i szkołach średnich. Polityka ta wywołała ożywioną debatę. Zwolennicy argumentują, że zakaz stosowania kar cielesnych jest punktem wyjścia do promowania praw uczniów. Inni natomiast twierdzą, że taka polityka uniemożliwi uczniom kształtowanie charakteru niezbędnego do funkcjonowania w społeczeństwie. Uważam, że odpowiednie kary cielesne są konieczne. Aby omówić ich konieczność, najpierw przeanalizuję, dlaczego zakaz kar cielesnych jest problematyczny. Następnie zdefiniuję strony zaangażowane w stosowanie kar cielesnych i ich cele, omówię ich konieczność, a także omówię sytuacje, w których mogą być dozwolone, oraz dozwolone części ciała.
Dlaczego polityka zakazu kar cielesnych jest problematyczna
Dlaczego polityka zakazu kar cielesnych jest problematyczna? Tradycyjnie koreańska kultura edukacyjna wywodzi się z systemu seodang (prywatnych akademii). W seodang uznawano za naturalne, że dyrektor szkoły stosował kary cielesne wobec uczniów, a rodzice darzyli dyrektora całkowitym zaufaniem. Wynika to z długotrwałego nacisku na cnoty konfucjańskie w społeczeństwach wschodnich, w tym w Korei. Jednak wraz z wprowadzeniem kultury i idei zachodnich, świadomość praw człowieka gwarantujących wolność i równość wzrosła. Obecnie Konstytucja Republiki Korei gwarantuje prawa człowieka, a edukacja uznaje nauczycieli i uczniów za równych sobie. Dlatego też karanie uczniów przez nauczycieli za pomocą kar cielesnych zaczęło być postrzegane jako naruszenie praw człowieka. To współistnienie wartości konfucjańskich i świadomości praw człowieka doprowadziło do konfliktu wokół polityki zakazu kar cielesnych.
Definicja podmiotu i przedmiotu kary cielesnej
Karę cielesną definiuje się jako zadawanie bólu innej osobie za pomocą narzędzi lub własnego ciała, gdy istnieje ku temu uzasadniony powód. Ponieważ kara cielesna wiąże się z bólem fizycznym, w sytuacjach, gdy kara cielesna jest niepotrzebna, lepiej jest najpierw zastosować upomnienie słowne lub środki dyscyplinarne bezkontaktowe. W tym przypadku środki dyscyplinarne bezkontaktowe odnoszą się do działań karnych, takich jak klęczenie z uniesionymi rękami lub sprzątanie toalet. Niniejsza dyskusja koncentruje się na tym, czy kary cielesne są właściwe, gdy upomnienia słowne lub sankcje bezkontaktowe okazują się nieskuteczne.
Podmiotami stosującymi kary cielesne mogą być instytucje edukacyjne, takie jak szkoły i prywatne akademie. Chociaż oba te podmioty dążą do przekazywania wiedzy w celu rozwijania zdolności uczenia się, szkoły ponoszą większą odpowiedzialność za kształtowanie charakteru niż akademie. Dlatego konieczność stosowania kar cielesnych w akademiach jest wykluczona z tej dyskusji. Ponadto, w przypadku osób na poziomie uniwersyteckim i wyższym, sankcje bezkontaktowe, takie jak upomnienia słowne lub kary dyscyplinarne, są wystarczające do wymierzenia kary. W związku z tym, szkoły podstawowe, gimnazja i szkoły średnie są odpowiednimi podmiotami do tej dyskusji.
Potrzeba kar cielesnych
Dlaczego więc kary cielesne są konieczne, skoro upomnienia słowne lub sankcje bezkontaktowe okazują się nieskuteczne? Po pierwsze, szkoły są instytucjami odpowiedzialnymi nie tylko za przekazywanie wiedzy, ale także za edukację holistyczną. Uczniowie szkół podstawowych, gimnazjów i szkół średnich nie są jeszcze dorośli; znajdują się w wieku, w którym umiejętności społeczne są słabo rozwinięte i wciąż się kształtują. W idealnym świecie edukacja holistyczna powinna odbywać się przede wszystkim w domu. Jednak we współczesnym społeczeństwie uczniowie spędzają większość czasu w szkole, co sprawia, że szkoła przejmuje nie tylko rolę przekazywania wiedzy, ale także rolę rodziny. Co więcej, wraz ze wzrostem liczby rodzin nuklearnych, komunikacja między rodzicami a dziećmi uległa osłabieniu, a rola edukacyjna rodziny stopniowo osłabła. Dlatego szkoły muszą najpierw stosować upomnienia słowne, a dopiero później środki dyscyplinarne za niewłaściwe zachowanie. Gdy te okażą się niewystarczające, konieczne jest zastosowanie kar cielesnych w celu skorygowania zachowania.
Po drugie, kary cielesne są również niezbędne do utrzymania porządku społecznego i zagwarantowania praw edukacyjnych innych uczniów. Z powodu braku edukacji w zakresie dobrego wychowania wielu uczniów nie szanuje starszych ani nie ceni życia, co prowadzi do konfliktów społecznych i wzrostu przestępczości nieletnich. Jeśli ta sytuacja się utrzymuje, utrzymanie porządku w szkole staje się trudne, a prawa edukacyjne innych uczniów mogą być naruszane. Dlatego szkoły muszą dbać o utrzymanie porządku społecznego, kultywując u uczniów poczucie wspólnoty i altruistyczny charakter poprzez odpowiednie kary cielesne.
Po trzecie, konteksty emocjonalne i środowiskowe Korei i Zachodu są zbyt różne, by po prostu zakazać kar cielesnych. Jednym z powodów, dla których kary cielesne zostały zakazane w Korei, było wprowadzenie zachodnich perspektyw edukacyjnych. Korea i Zachód mają jednak odmienne uwarunkowania kulturowe, których nie należy akceptować bezkrytycznie. Edukacja zachodnia często opiera się wyłącznie na słownych naganach i sankcjach bezkontaktowych, podczas gdy Korea historycznie dopuszczała kary cielesne w razie potrzeby. Jeśli edukacja zachodnia jest skoncentrowana na systemie, edukacja koreańska jest skoncentrowana na człowieku. Oczywiście, jeśli same środki wtórne wystarczą, to jest to idealne rozwiązanie. Ale co należy zrobić, gdy środki wtórne okażą się niewystarczające? Istnieją dwa podejścia: jedno polega na stosowaniu surowych środków dyscyplinarnych, takich jak zawieszenie lub wydalenie, a drugie na stosowaniu kar cielesnych. Chociaż Zachód najczęściej wybiera to pierwsze, nie jest ono odpowiednie dla Korei. Edukacja zachodnia ukierunkowuje rozwój charakteru społecznego poprzez systemy, podczas gdy Korea koncentruje się na jednostkach, stosując kary cielesne, aby wspierać prawidłowy rozwój. W kontekście klimatu emocjonalnego i środowiska Korei kary cielesne mogą być użyteczne edukacyjnie. Jeśli jednak westernizacja będzie postępować dalej, zachodnie metody nauczania mogą okazać się bardziej odpowiednie.
Dyskusja na temat dopuszczalnych sytuacji kar cielesnych i dopuszczalnych obszarów ciała
Chociaż wrażliwość i środowisko Korei uległy zachodnim wpływom, wiele aspektów pozostało niezmienionych. Dlatego w obecnej sytuacji w Korei odpowiednie kary cielesne są konieczne, gdy sankcje bezkontaktowe okazują się nieskuteczne. Omówmy teraz kryteria kar cielesnych.
Po pierwsze, kary cielesne są dozwolone tylko wtedy, gdy upomnienia słowne są nieskuteczne jako środek pierwotny, a sankcje bezkontaktowe są nieskuteczne jako środek wtórny. Dzieje się tak, ponieważ nie ma potrzeby zadawania niepotrzebnego bólu fizycznego. Ponadto kary cielesne nie mogą przerodzić się w akt emocjonalny.
Po drugie, jeśli sytuacja uzasadnia zastosowanie surowych środków dyscyplinarnych, takich jak zawieszenie lub wydalenie, jak w systemach zachodnich, właściwe jest bezpośrednie wdrożenie tych środków zamiast kar cielesnych. Ponieważ jednak zarówno surowe środki dyscyplinarne, jak i kary cielesne mają swoje wady i zalety, wybór powinien należeć do nauczyciela.
Po trzecie, kary cielesne muszą być ograniczone do obszarów takich jak dłoń czy podeszwa stopy, gdzie ryzyko obrażeń fizycznych można zminimalizować. Ponieważ celem nie jest wyrządzenie krzywdy fizycznej, lecz służenie jako narzędzie edukacyjne o charakterze korekcyjnym, obszary podlegające karze muszą być ograniczone. Kluczowe jest ograniczenie ryzyka obrażeń fizycznych spowodowanych karami cielesnymi przy jednoczesnej maksymalizacji ich skuteczności edukacyjnej.
Powody poparcia polityki kar cielesnych
Kary cielesne, obejmujące ból fizyczny, to jedna z metod wychowawczych, której należy unikać w miarę możliwości. Jednak wrażliwość kulturowa i uwarunkowania kulturowe Korei różnią się od tych na Zachodzie, a bezwarunkowe akceptowanie zakazu kar cielesnych jest niewłaściwe. Co więcej, w przypadku uczniów szkół podstawowych, gimnazjów i szkół średnich same upomnienia słowne lub sankcje bezkontaktowe często są nieskuteczne. Dlatego w obecnym kontekście kulturowym i środowisku Korei odpowiednie kary cielesne są konieczne, a do polityki ich zakazującej należy podchodzić z ostrożnością.
