ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਸਪਰਤਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲ
ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦਾ ਪਲਾਟ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ "ਸਵੈ" ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਦੂਸਰੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੁਆਰਥ ਦਾ ਸਬੂਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਗੁਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਚੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਣ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰਾਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰਸਪਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ।
ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਸਪਰਤਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਸਪਰਤਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਪਰਸਪਰਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ - ਯਾਨੀ, ਸ਼ਰਤੀਆ ਸਹਿਯੋਗ, ਜਿੱਥੇ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਾਂਗਾ।" ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਮਾਲਕ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਦੇ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਲਈ ਬਦਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਓਨੇ ਹੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ?
ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਹਰਾਓ-ਪਰਸਪਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁਹਰਾਓ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਿਫੈਕਟ ਚੁਣਨਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਹਰਾਓ ਦੀ "ਗਿਣਤੀ" ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਿਲਕੁਲ 10 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ; ਇਹ ਤੱਥ ਫਿਰ ਪਿਛਲੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਦਲ-ਬਦਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜੇਕਰ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦਾ ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਲ-ਬਦਲੀ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਸਪਰਤਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਗੈਰ-ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਕਈ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਟਿਪ ਛੱਡਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਲਕੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ
ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸਧਾਰਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਡਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਅਸਿੱਧਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਫਵਾਹ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਮਾਲਕ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸੇ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਬਚਣਗੇ।
ਦੂਜਾ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਕਸਰ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਰ ਕੌਣ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚੋਣਵੇਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾਬੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈ ਕੇ ਸਹਿਯੋਗ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ: ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਸਪਰਤਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਕਥਾਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇਕੱਲੇ ਇੱਕ-ਵਾਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਿੱਧੇ ਪਰਸਪਰਤਾ, ਪਛਾਣਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਜ਼ਾ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
