ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। (ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, "ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ" ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।) ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਿਰਫ਼ ਸਬਵੇਅ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਬਵੇਅ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸੀਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਬਵੇਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਢਿੱਲਾ ਪੈਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਬਵੇਅ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲਾ ਪੈਸਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ (ਭਾਵੇਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਆਰਾਮ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਵੀ। ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ? ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, "ਹਾਲਾਤ" ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਚੇਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚੀਏ। ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ "ਹਿੱਤ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਖਰਚ ਕਰਨ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਜਾ ਸਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੋ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ (ਅਚੇਤ) ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜਨਮਜਾਤ ਜ਼ਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ "ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਲਾਭ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਰਸਪਰਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵਾਂਗਾ (ਚਾਹੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਨਜ਼ਰਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ) ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਮਾਣ (ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੂਰਤੀ ਲਈ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤਾਂ, ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ (ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਮੇਤ) ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ?
ਆਓ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰੀਏ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ "ਮੈਂ" ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਧੂ ਲਾਭ ਵੀ। ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗੁਆਚਿਆ ਬਟੂਆ ਵਾਪਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਇਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਹੈ। ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਡਿਗਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਜਾਂ ਬਟੂਆ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੇਚੈਨੀ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੈਸੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੂਰਤੀ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਲੰਟੀਅਰ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ "ਸਮਾਜਿਕ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਾਧੂ ਲਾਭਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪੰਜ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਇਸਨੂੰ "ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਿੰਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ।
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪੀੜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੇਡ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ—ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ—ਬਲਕਿ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਝੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਾਰਨ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੇਡ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ; ਜੇਕਰ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਇੱਕ ਟੀਮਮੇਟ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫ੍ਰੀ-ਰਾਈਡ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਟੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੀਅਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੀਅਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਾਤਕ ਕਮੀਆਂ ਹਨ: ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੁਫ਼ਤ-ਰਾਈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ, ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਤਾਂ ਹੀ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
