ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇ 'ਘੋਸਟ ਇਨ ਦ ਸ਼ੈੱਲ', ਫਿਲਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ 'ਟਰਮੀਨੇਟਰ' ਲੜੀ, ਅਤੇ ਐਲਡੌਸ ਹਕਸਲੇ ਦੀ 'ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ', 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ 100 ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 5ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਉਭਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਸਹਿਜ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਗਰਭ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ 'ਉਤਪਾਦਨ' ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ 'ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ' ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਕੰਟਰੋਲ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਨਿਯਮ ਸਮੁੱਚੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਡਰੋਨ ਅਤੇ ਆਟੋਨੋਮਸ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘਰੇਲੂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਖਾਸ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਨਵੇਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਆਰਥਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੁੱਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤਿਆਗਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸੋਧ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਸਮਾਜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਵਰਗ ਹੀ ਖਾਸ ਜੀਨਾਂ ਦੀ 'ਚੁਣੋ' ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਢੁਕਵੇਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਐਮਆਈਟੀ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਰਿਵਿਊ ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ "ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਟੋਨੋਮਸ ਵਾਹਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਣਕਿਆਸੇ ਹਾਲਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੇਖ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਈ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨਾ; ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ ਕਈ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨਾ। ਇਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਹ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਮਾਸੂਮ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵਿਹਾਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਾਨੀ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਠੋਸ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਨਹਟਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖੋਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਜਿਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਏ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਰਮਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਰਨਰ ਹਾਈਜ਼ਨਬਰਗ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮਾਣੂ ਖ਼ਤਰਾ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ - ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ - ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹਿੰਗੀ ਕੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਿੱਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਤਾਂ "ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ" ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਵੱਈਆ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੋਖਮ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਅੰਤਮ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਪੂਰਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।