ਇਹ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਨਵੀਨਤਾਵਾਦ, ਸਹਿਮਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗਿਆ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਟਰਨਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਨ ਉਭਰਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਟਰਨਰ ਨੇ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਬਰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ - ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੱਖਣ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਬੇਕਰ, ਨੇ ਦੋਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਕਸ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਰੂੜੀਵਾਦੀ, ਜਗੀਰੂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕ - ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਵੀਨਤਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਨ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਚੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤਦਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ - ਕਿਸਾਨ ਮੂਲ ਦੇ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਲੜਾਈ, ਜੋ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਵੀਨਤਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਨ ਨੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਦਵਤਾ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਜਨਤਕ ਰਾਏ, ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ। ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਕਿ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਹਿਮਤੀ ਸਕੂਲ ਉਭਰਿਆ, ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਾਰਸਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਸਹਿਮਤੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਫਸਟੈਡਟਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਏ, ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਮਤੀ ਸਕੂਲ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਇਨਕਲਾਬ ਕਾਰਨ ਅਚਾਨਕ ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਰਟਸ ਵੀ ਟੋਕਵਿਲ ਦੇ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੀਅਰਡ ਵਰਗੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਸਹਿਮਤੀ ਸਕੂਲ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੂਰਸਟਿਨ ਨੇ ਸਰਹੱਦੀ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਹਿਮਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਨ, ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰੁਖ਼ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ, 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਦਵਤਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਰਿਹਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ। ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੁਝਾਨ ਉਭਰਿਆ ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਨਿਊ ਲੈਫਟ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੂਟਨੀਤਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਸਹਿਮਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਨੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ 1898 ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਪੂੰਜੀ ਲਈ "ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ" ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਘਰੇਲੂ ਵੰਡ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਹਾਵਰਡ ਜ਼ਿਨ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਖੱਬੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਿਊ ਲੈਫਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਜਮਾਤੀ ਟਕਰਾਅ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਘਟਾਇਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਇਦਾਦ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਹਿਤ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਭਿੰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ - ਕਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ - ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਭਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਵੀਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਨੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਖਰੜਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਅਧੀਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣ ਗਿਆ।
