या ब्लॉग पोस्टमध्ये शारीरिक शिक्षा ही शैक्षणिक परिणामकारकतेसाठी एक आवश्यक साधन आहे की विद्यार्थ्यांच्या हक्कांकडे दुर्लक्ष करणारी अकार्यक्षम पद्धत आहे यावर चर्चा केली आहे, शारीरिक शिक्षेची आवश्यकता तपासली आहे.
शारीरिक शिक्षेची आवश्यकता
मी बढाई मारत नाहीये, पण मी माझ्या लहानपणी माझ्या पालकांचे आणि शिक्षकांचे सातत्याने पालन केले. परिणामी, मला फारशी ताकीद मिळाली नाही आणि मला कठोर फटकारले गेले किंवा शारीरिक शिक्षा मिळाल्याच्या आठवणी अधिक स्पष्ट आहेत. प्राथमिक शाळेत, माझ्या आईने मला लॉटरी खेळताना पकडले होते आणि मला कठोर फटकारले गेले होते. माध्यमिक शाळेत, वर्ग अध्यक्ष म्हणून, मला आठवते की विद्यार्थ्यांना व्यवस्थित व्यवस्थापित करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे मला अन्याय्य मारहाण करण्यात आली होती. आता मागे वळून पाहताना, मला वाटत नाही की मला मिळालेली शारीरिक शिक्षा योग्य होती. तथापि, माझ्या आईने जुगार खेळल्याबद्दल फटकारल्यानंतर, मी पुन्हा कधीही जुगाराजवळही गेलो नाही आणि नैसर्गिकरित्या स्वतःला संधीच्या खेळांपासून दूर केले. वर्षांनंतर, जेव्हा मी माझ्या आईला त्या शिक्षेबद्दल विचारले तेव्हा तिने सांगितले की तिने मला अशाच कारणांसाठी शिस्त लावली होती. तसेच, माध्यमिक शाळेत मला अन्याय्य वाटणारी शिक्षा, मागे वळून पाहताना, जबाबदारी आणि गटनेता म्हणून समुदायाची भावना विकसित करण्याची एक चांगली संधी वाटते.
अलिकडेच, दक्षिण कोरियाने सर्व प्राथमिक, माध्यमिक आणि उच्च माध्यमिक शाळांमध्ये शारीरिक शिक्षेवर बंदी घालण्याचे धोरण लागू केले आहे. या धोरणामुळे तीव्र वादविवाद सुरू झाला आहे. समर्थकांचा असा युक्तिवाद आहे की शारीरिक शिक्षेवर बंदी घालणे हा विद्यार्थ्यांच्या हक्कांना चालना देण्यासाठी प्रारंभिक बिंदू आहे. उलट, इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की हे धोरण विद्यार्थ्यांना सामाजिक प्राणी म्हणून काम करण्यासाठी आवश्यक असलेले चारित्र्य विकसित करण्यापासून रोखेल. मला वाटते की योग्य शारीरिक शिक्षेची आवश्यकता आहे. त्याची आवश्यकता यावर चर्चा करण्यासाठी, मी प्रथम शारीरिक शिक्षेवर बंदी का समस्याप्रधान आहे ते तपासेन. त्यानंतर मी शारीरिक शिक्षेमध्ये सहभागी असलेल्या पक्षांची आणि त्याच्या लक्ष्यांची व्याख्या करेन, त्याची आवश्यकता यावर चर्चा करेन आणि ती कुठे परवानगी दिली जाऊ शकते आणि परवानगी असलेल्या शरीराच्या अवयवांचा अधिक शोध घेईन.
शारीरिक शिक्षा बंदी धोरण समस्याप्रधान का आहे?
शारीरिक शिक्षा बंदी धोरण समस्याप्रधान का आहे? पारंपारिकपणे, कोरियाची शैक्षणिक संस्कृती सीओडांग (खाजगी अकादमी) प्रणालीपासून उद्भवली. सीओडांगमध्ये, मुख्याध्यापकांनी विद्यार्थ्यांना शारीरिक शिक्षा देणे स्वाभाविक मानले जात असे आणि पालक मुख्याध्यापकांवर पूर्ण विश्वास ठेवत असत. हे कोरियासह पूर्वेकडील समाजांमध्ये कन्फ्यूशियन सद्गुणांवर दीर्घकाळापासून असलेल्या भरातून उद्भवते. तथापि, पाश्चात्य संस्कृती आणि कल्पनांच्या परिचयाने, स्वातंत्र्य आणि समानतेची हमी देणाऱ्या मानवी हक्कांची जाणीव वाढली. आता, कोरिया प्रजासत्ताकाचे संविधान मानवी हक्कांची हमी देते आणि शिक्षण शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांना समान विषय म्हणून मान्यता देते. म्हणूनच, शारीरिक शिक्षेद्वारे विद्यार्थ्यांना शिस्त लावणारे शिक्षक मानवी हक्कांचे उल्लंघन मानले गेले आहेत. कन्फ्यूशियन मूल्ये आणि मानवी हक्कांच्या जाणीवेच्या या सहअस्तित्वामुळे शारीरिक शिक्षा बंदी धोरणाभोवती संघर्ष निर्माण झाला आहे.
शारीरिक शिक्षेचा विषय आणि उद्देश परिभाषित करणे
शारीरिक शिक्षेची व्याख्या म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या शरीरावर शस्त्रांचा वापर करून किंवा स्वतःच्या शरीरावर वेदना देणे, जेव्हा योग्य कारण असेल तेव्हा. शारीरिक शिक्षेत शारीरिक वेदनांचा समावेश असल्याने, शारीरिक शिक्षेची आवश्यकता नसल्यास प्रथम तोंडी फटकारणे किंवा संपर्क नसलेले शिस्तभंगाचे उपाय वापरणे श्रेयस्कर आहे. येथे, संपर्क नसलेले शिस्तभंगाचे उपाय म्हणजे हात वर करून गुडघे टेकणे किंवा शौचालये स्वच्छ करणे यासारख्या दंडात्मक कृतींचा संदर्भ आहे. ही चर्चा तोंडी फटकारणे किंवा संपर्क नसलेले शिस्तभंगाचे परिणाम अप्रभावी ठरल्यास शारीरिक शिक्षा योग्य आहे का यावर केंद्रित आहे.
शारीरिक शिक्षा देणाऱ्या संस्था शाळा आणि खाजगी अकादमींसारख्या शैक्षणिक संस्था असू शकतात. शिकण्याची क्षमता वाढविण्यासाठी ज्ञान हस्तांतरण हे दोन्ही उद्दिष्ट सामायिक असले तरी, अकादमींपेक्षा चारित्र्य शिक्षणाची जबाबदारी शाळांवर जास्त आहे. म्हणून, अकादमींमध्ये शारीरिक शिक्षेची आवश्यकता या चर्चेतून वगळण्यात आली आहे. शिवाय, विद्यापीठ पातळी आणि त्यावरील व्यक्तींसाठी, शिस्त लावण्यासाठी तोंडी फटकार किंवा शैक्षणिक दंड यासारख्या संपर्क नसलेल्या शिक्षा पुरेशा आहेत. परिणामी, प्राथमिक, माध्यमिक आणि उच्च माध्यमिक शाळा या चर्चेसाठी योग्य विषय आहेत.
शारीरिक शिक्षेची गरज
तर, जेव्हा तोंडी फटकार किंवा संपर्काशिवाय शिक्षा अप्रभावी ठरते तेव्हा शारीरिक शिक्षा का आवश्यक आहे? प्रथम, शाळा केवळ ज्ञान देण्यासाठीच नव्हे तर समग्र शिक्षणासाठी देखील जबाबदार असलेल्या संस्था आहेत. प्राथमिक, माध्यमिक आणि उच्च माध्यमिक शाळेतील विद्यार्थी अद्याप प्रौढ नाहीत; ते अशा वयात आहेत जिथे सामाजिक कौशल्ये अविकसित आहेत आणि अजूनही तयार होत आहेत. आदर्शपणे, समग्र शिक्षण प्रामुख्याने घरातच झाले पाहिजे. तथापि, आधुनिक समाजात, विद्यार्थी त्यांचा बहुतेक वेळ शाळेत घालवतात, ज्यामुळे शाळांना केवळ ज्ञान प्रसारित करण्याचीच भूमिका नाही तर कुटुंबाचीही भूमिका घ्यावी लागते. शिवाय, विभक्त कुटुंबे अधिक सामान्य होत असताना, पालक आणि मुलांमधील संवाद कमी झाला आहे आणि कुटुंबाची शैक्षणिक भूमिका हळूहळू कमकुवत झाली आहे. म्हणून, शाळांनी प्रथम तोंडी फटकारांचा वापर केला पाहिजे आणि दुसरे म्हणजे चुकीच्या वर्तनासाठी शिस्तभंगाचे उपाय केले पाहिजेत. जेव्हा हे अपुरे सिद्ध होते, तेव्हा वर्तन सुधारण्यासाठी शारीरिक शिक्षा आवश्यक असते.
दुसरे म्हणजे, सामाजिक सुव्यवस्था राखण्यासाठी आणि इतर विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक हक्कांची हमी देण्यासाठी शारीरिक शिक्षा देखील आवश्यक आहे. चारित्र्य शिक्षणाच्या अभावामुळे, बरेच विद्यार्थी वडिलांचा आदर करण्यास किंवा जीवनाला महत्त्व देण्यास अपयशी ठरतात, ज्यामुळे विविध सामाजिक संघर्ष होतात आणि बालगुन्हेगारींमध्ये वाढ होते. ही परिस्थिती कायम राहिल्यास, शाळांमध्ये सुव्यवस्था राखणे कठीण होते आणि इतर विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक हक्कांचे उल्लंघन होऊ शकते. म्हणून, शाळांनी योग्य शारीरिक शिक्षेद्वारे विद्यार्थ्यांमध्ये समुदायाची आणि परोपकारी चारित्र्याची भावना जोपासून सामाजिक सुव्यवस्था राखली पाहिजे.
तिसरे म्हणजे, कोरिया आणि पश्चिमेकडील भावनिक आणि पर्यावरणीय संदर्भ इतके वेगळे आहेत की केवळ शारीरिक शिक्षेवर बंदी घालता येत नाही. कोरियामध्ये शारीरिक शिक्षेवर बंदी घालण्याचे एक कारण म्हणजे पाश्चात्य शैक्षणिक दृष्टिकोनांचा परिचय. तथापि, कोरिया आणि पश्चिमेकडील वेगवेगळ्या सांस्कृतिक पार्श्वभूमी आहेत आणि हे फिल्टर न करता स्वीकारले जाऊ नयेत. पाश्चात्य शिक्षण बहुतेकदा केवळ तोंडी फटकार आणि संपर्क नसलेल्या निर्बंधांवर अवलंबून असते, तर कोरियाने ऐतिहासिकदृष्ट्या आवश्यकतेनुसार शारीरिक शिक्षेला परवानगी दिली आहे. जर पाश्चात्य शिक्षण प्रणाली-केंद्रित असेल, तर कोरियन शिक्षण मानव-केंद्रित आहे. अर्थात, जर केवळ दुय्यम उपाय पुरेसे असतील तर ते आदर्श आहे. परंतु जेव्हा दुय्यम उपाय अपुरे पडतात तेव्हा काय करावे? दोन दृष्टिकोन आहेत: एक म्हणजे निलंबन किंवा हकालपट्टीसारखे कठोर शिस्तभंगाचे उपाय लादणे आणि दुसरे म्हणजे शारीरिक शिक्षा देणे. पश्चिमेकडील बहुतेकदा पहिले निवडत असले तरी, हे कोरियासाठी योग्य नाही. पाश्चात्य शिक्षण प्रणालींद्वारे सामाजिक चारित्र्य जोपासण्याचे मार्गदर्शन करते, तर कोरियाने योग्य वाढीसाठी शारीरिक शिक्षेचा वापर करून व्यक्तींवर लक्ष केंद्रित केले आहे. कोरियाच्या भावनिक वातावरण आणि वातावरणात, शारीरिक शिक्षा शैक्षणिकदृष्ट्या उपयुक्त ठरू शकते. तथापि, जर पाश्चात्यीकरण पुढे गेले तर पाश्चात्य शैलीतील शैक्षणिक पद्धती अधिक योग्य होऊ शकतात.
शारीरिक शिक्षेसाठी परवानगीयोग्य परिस्थिती आणि परवानगीयोग्य शरीर क्षेत्रांवर चर्चा
कोरियाच्या संवेदनशीलता आणि पर्यावरणाचे पाश्चात्यीकरण झाले असले तरी, अनेक पैलू अपरिवर्तित राहिले आहेत. म्हणूनच, सध्याच्या कोरियन संदर्भात, संपर्क नसलेल्या निर्बंधांना निष्प्रभ ठरल्यास योग्य शारीरिक शिक्षा आवश्यक आहे. आता, शारीरिक शिक्षेच्या निकषांवर चर्चा करूया.
प्रथम, शारीरिक शिक्षा फक्त तेव्हाच दिली जाऊ शकते जेव्हा प्राथमिक उपाय म्हणून तोंडी फटकारणे अप्रभावी असतात आणि दुय्यम उपाय म्हणून संपर्क नसलेल्या शिक्षा अप्रभावी असतात. कारण अनावश्यकपणे शारीरिक वेदना देण्याची गरज नाही. शिवाय, शारीरिक शिक्षा भावनिक कृतीत बदलू नये.
दुसरे म्हणजे, जर परिस्थितीमुळे पाश्चात्य प्रणालींप्रमाणे निलंबन किंवा हकालपट्टीसारखे कठोर शिस्तभंगाचे उपाय आवश्यक असतील, तर शारीरिक शिक्षेऐवजी त्या उपाययोजना थेट अंमलात आणणे योग्य आहे. तथापि, कठोर शिस्तभंगाचे उपाय आणि शारीरिक शिक्षा या दोन्हींचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे असल्याने, निवड शिक्षकाच्या विवेकबुद्धीनुसार केली पाहिजे.
तिसरे म्हणजे, शारीरिक शिक्षा ही तळहातावर किंवा पायाच्या तळव्यासारख्या भागात मर्यादित असली पाहिजे जिथे शारीरिक दुखापत कमीत कमी करता येईल. कारण त्याचा उद्देश शारीरिक हानी पोहोचवणे नसून सुधारात्मक शैक्षणिक साधन म्हणून काम करणे आहे, त्यामुळे शिक्षेच्या अधीन असलेल्या क्षेत्रांवर मर्यादा घालणे आवश्यक आहे. शारीरिक शिक्षेमुळे होणाऱ्या शारीरिक दुखापतीचा धोका कमी करणे आणि त्याचबरोबर त्याची शैक्षणिक प्रभावीता वाढवणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.
शारीरिक शिक्षा धोरणाचे समर्थन करण्याची कारणे
शारीरिक शिक्षा, ज्यामध्ये शारीरिक वेदनांचा समावेश आहे, ही एक शैक्षणिक पद्धत आहे जी शक्य तितकी टाळली पाहिजे. तथापि, कोरियाची सांस्कृतिक संवेदनशीलता आणि परिस्थिती पश्चिमेकडील देशांपेक्षा वेगळी आहे आणि शारीरिक शिक्षेवर बंदी बिनशर्त स्वीकारणे अयोग्य आहे. शिवाय, प्राथमिक, माध्यमिक आणि उच्च माध्यमिक शाळेतील विद्यार्थ्यांसाठी, केवळ तोंडी फटकार किंवा संपर्क नसलेल्या निर्बंध बहुतेकदा कुचकामी ठरतात. म्हणूनच, कोरियाच्या सध्याच्या सांस्कृतिक संदर्भात आणि वातावरणात, योग्य शारीरिक शिक्षा आवश्यक आहे आणि त्यावर बंदी घालणारी धोरणे सावधगिरीने हाताळली पाहिजेत.
