या ब्लॉग पोस्टमध्ये विश्व हे देवाची रचना आहे की केवळ अनंत समांतर विश्वांपैकी एक आहे याचा शोध घेतला आहे. विज्ञान, तत्वज्ञान आणि धर्म एकमेकांशी जोडलेले आहेत अशा या वादविवादात आपण उत्तरे शोधतो.
"विश्व हे सर्वशक्तिमान देवाचे गुंतागुंतीचे काम आहे." हे १६ व्या शतकातील कॅथोलिक चर्चमधील एका धर्माभिमानी पाद्री म्हणतील असे वाटते. मानवी अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेले विश्वाचे वातावरण, सौर यंत्रणा आणि पृथ्वी, विश्वाचे निर्धारण करणारे सर्व स्थिरांक परिपूर्णपणे एकत्रित केले पाहिजेत. या संयोजनाची शक्यता या आठवड्यात लॉटरी जिंकण्याच्या आपल्या शक्यतांपेक्षा अतुलनीयपणे कमी आहे. तरीही या विचित्रपणे कमी संभाव्यते असूनही सध्याचे विश्व अस्तित्वात असल्याचे दिसून येते. तर, एका सर्वशक्तिमान अस्तित्वाने - देवाने - अशा सूक्ष्म शक्यतांवर मात करण्यासाठी विश्वाची रचना केली का? या वादाचा इतिहास दीर्घ आहे आणि आजही तो सक्रिय चर्चेचा विषय आहे.
१६ व्या शतकातील धर्मगुरूंना समांतर विश्वांवर विश्वास ठेवणारे विरोधक आहेत. स्टीफन हॉकिंग आणि मॅक्स टेगमार्क सारखे भौतिकशास्त्रातील सर्वात अधिकृत शास्त्रज्ञच नव्हे तर तत्वज्ञानी, साहित्यिक आणि अगदी अनेक धर्मगुरू देखील या समांतर विश्वांवर किंवा बहुविश्वांवर विश्वास ठेवतात. जरी त्यांचे दृष्टिकोन पूर्णपणे एकसारखे नसले तरी, ते असे मानतात की आपल्या स्वतःच्या पलीकडे विविध जग अस्तित्वात आहेत. हा निबंध ह्यू एव्हरेटच्या दृष्टिकोनाची ओळख करून देतो आणि त्याच्या वैधतेवर चर्चा करतो.
लहानपणी अल्बर्ट आइन्स्टाईन यांना जगाला आधार देणाऱ्या यादृच्छिक घटनांबद्दल प्रश्न विचारून ह्यू एव्हरेटने नंतर बहुविश्वाच्या पूर्ण सिद्धांताचे दार उघडले. क्वांटम मेकॅनिक्समधील त्यांच्या सापेक्ष अवस्थांच्या तत्त्वानुसार, जेव्हा जेव्हा क्वांटम सिस्टम सुपरपोझिशन अवस्थेत पाहिली जाते तेव्हा एक नवीन जग उलगडते. विश्वाच्या नवीन शाखा उदयास येतात आणि विश्वाच्या या सर्व शाखा एकाच वेळी अस्तित्वात असतात. उदाहरणार्थ, समजा आपण एका मांजरीला विष देतो ज्याची एका तासाच्या आत तिला मारण्याची ५०% शक्यता असते आणि ती नजरेआड एका बॉक्समध्ये ठेवतो. एका तासानंतर, आपल्याला माहित नसते की मांजर जिवंत आहे की मृत आहे. ही क्वांटम सिस्टम सुपरपोझिशन अवस्थेत असते. ज्या क्षणी आपण मांजरीचे भवितव्य तपासतो, त्याच क्षणी विश्वाची एक नवीन शाखा उदयास येते आणि बहुविश्वात कुठेतरी एक नवीन जग जन्माला येते. आपल्या जगात, मांजर सुदैवाने जिवंत आहे, परंतु दुसऱ्या जगात, मांजर मरते. ह्यू एव्हरेटचे स्पष्टीकरण असे आहे की जग अशा प्रकारे फांद्या फुटतात, ज्यामुळे एक अनंत बहुविश्व तयार होते.
बहुविश्व सिद्धांत विश्वाच्या गुंतागुंतीच्या गुंतागुंतीबद्दल स्पष्ट उत्तर देतो, जो अत्यंत कमी संभाव्यता असूनही उदयास आला. विश्वाचे घटक असलेल्या स्थिरांकांमध्ये मर्यादित संख्येने संभाव्य मूल्ये आहेत आणि या सर्व शक्यतांचा गुणाकार केल्यानेही मर्यादित एकूण मिळते. तथापि, बहुविश्वात, विविध जगांची संख्या अमर्याद आहे. म्हणूनच, केवळ आपले विश्वच नाही तर त्याहूनही कमी संभाव्यता असलेले विश्व देखील अस्तित्वात आहे आणि आपल्यासारखे पूर्णपणे एकसारखे जग देखील अस्तित्वात असू शकतात. जणू काही आपले डुप्लिकेट बहुविश्वात कुठेतरी राहत आहेत.
बहुविश्व सिद्धांत उदयास येण्यापूर्वी स्ट्रिंग थिअरीने आपल्या विश्वाचे अचूक वर्णन करणे अपेक्षित असल्याने या सिद्धांताने लक्षणीय लक्ष वेधले. तथापि, स्ट्रिंग थिअरीने शेवटी केवळ एक विश्व निर्माण केले नाही, तर १० ते ५०० व्या घातापर्यंत पोहोचणारी एक अविश्वसनीयपणे मोठी संख्या निर्माण केली. बहुविश्व सिद्धांताचे उत्तर येथे सापडते. बहुविश्व सिद्धांतात, सर्व १० ते ५०० व्या घात विश्वे अस्तित्वात असल्याचे मानले जाते. बहुविश्व सिद्धांतात विश्वांची संख्या हा मुद्दा नाही.
तर, समांतर विश्वांचे अस्तित्व वैज्ञानिक आणि तार्किकदृष्ट्या सिद्ध करता येईल का? आज, मानवजातीने प्रकाशासह विविध तरंगलांबींच्या इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरींचा वापर करून आपल्या विश्वाबद्दल विविध माहिती, जसे की त्याचे वय आणि आकार निश्चित करण्यात यश मिळवले आहे. अशाप्रकारे, आपण प्रामुख्याने इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरींचा वापर करून अवकाशातून माहिती मिळवतो. परंतु बहुविश्व रचनेतील इतर विश्वांकडून माहिती मिळविण्यासाठी आपण इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी वापरू शकतो का? अलिकडेपर्यंत, हे अशक्य वाटत होते. तथापि, मानववंश तत्वाचा सहाय्यक साधन म्हणून वापर करून इतर पद्धतींद्वारे समांतर विश्वे सिद्ध करण्याची शक्यता आता उदयास येत आहे.
जर समांतर विश्वांचे अस्तित्व, जे सध्या एक गृहीतक आहे, हे सिद्ध झाले, तर या सिद्धांतातील एकमेव अडथळा धर्माशी संघर्ष असेल. १६ व्या शतकात निकोलस कोपर्निकसने सूर्यकेंद्रित सिद्धांत मांडला तेव्हा चर्चने ते दाबण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. सध्याची परिस्थितीही अशीच आहे. चर्च असा दावा करते की आपले विश्व हे देवाने काळजीपूर्वक डिझाइन केलेले जीवन-अनुकूल विश्व आहे. तथापि, समांतर विश्व सिद्धांत असा दावा करतो की आपले विश्व हे केवळ असंख्य विश्वांपैकी एक आहे आणि आपण जीवन-अनुकूल असलेल्या अनेक विश्वांपैकी एका विश्वात राहतो. तरीही, या वादातील युक्तिवाद फक्त दोन विरोधी छावण्यांमध्ये विभागलेले नाहीत. काही विद्वान दोन्ही भूमिकांना सामावून घेण्याचा प्रयत्न करतात. उदाहरणार्थ, सैद्धांतिक भौतिकशास्त्रज्ञ डॉन पेज विचारतात की देव बहुविश्व का निर्माण करू शकत नव्हता. शिवाय, कॅथोलिक धर्माव्यतिरिक्त इतर धर्मांनी बहुविश्वासारख्या संकल्पना दीर्घकाळ स्वीकारल्या आहेत. एक उदाहरण म्हणजे कबाला, यहुदी धर्माची गूढ परंपरा. कबालिस्ट बायबलमधील उत्पत्तीचा कॅथोलिकांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने अर्थ लावतात. उत्पत्तीमध्ये हा श्लोक आहे: "देवाने जे काही बनवले होते ते सर्व पाहिले आणि ते खूप चांगले होते." या श्लोकाबद्दल, कबालवादक असा अर्थ लावतात की देवाने अनेक चुका केल्या. कथा अशी आहे की देवाने अनेक वेळा विश्व निर्माण केले आणि सर्वोत्तम विश्वावर त्याचे आशीर्वाद दिले. अशाप्रकारे, समांतर विश्वाचा सिद्धांत धर्माशी विरोधाभासी नसल्यामुळे, अशी अपेक्षा आहे की तो दृढ श्रद्धा असलेल्यांना पुरेसे पटवून देऊ शकेल.
समांतर विश्वे ही अपरिहार्य निष्कर्ष आहेत असा कोणताही पुरावा अद्याप मिळालेला नाही. तथापि, जर समांतर विश्वे वास्तविक असतील आणि आपले प्रतिरूप दुसऱ्या विश्वात कुठेतरी राहतात, तर आपल्या अस्तित्वाचा काय अर्थ आहे? जरी आपण करुणेने मांजरीला विष दिले नाही, तरी दुसऱ्या विश्वात आपण मांजरीला विष दिले; एका विश्वात मांजर जगते आणि दुसऱ्या विश्वात मांजर मरते. काहींचा असा विश्वास आहे की बहुविश्व आपल्या स्वातंत्र्याला नाकारते. जरी आपण आपल्या स्वातंत्र्याने सद्गुणीपणे वागलो तरी, दुसऱ्या विश्वातील एक पर्यायी व्यक्तिमत्व दुष्टपणे वागू शकते, ज्यामुळे आपली निवड निरर्थक ठरू शकते. याउलट, डेव्हिड एलिसर ड्यूश सारखे विद्वान असा युक्तिवाद करतात की बहुविश्व प्रत्यक्षात आपल्याला स्वातंत्र्य देते. "जर तुम्ही यशस्वी जीवन जगलात, तर तुमचे समकक्ष देखील तेच निर्णय घेऊन यशस्वी होतात. तुमची चांगली कृत्ये बहुविश्वाच्या त्या भागांना पोषित करतात जिथे चांगल्या गोष्टी घडतात," डेव्हिड एलिसर ड्यूश म्हणतात. समांतर विश्वात आपल्या अस्तित्वात आणि जीवनामध्ये अर्थ शोधणे हे आणखी एक आव्हान असेल.
