परोपकारी जीवन म्हणजे केवळ त्याग नव्हे; तर ती एक अशी निवड आहे, जिचा दीर्घकाळात व्यक्ती आणि समाज या दोघांनाही फायदा होतो. स्वार्थी वर्तनामुळे अखेरीस नुकसान का होते आणि मानवी समाजात परोपकार हे एक महत्त्वाचे मूल्य का आहे, हे आपण जाणून घेणार आहोत.
योग्यरित्या जगण्याचे काही कारण आहे का?
या प्रश्नाच्या उत्तरावर चर्चा करण्यापूर्वी, योग्य रीतीने जगणे म्हणजे काय हे आपण प्रथम परिभाषित केले पाहिजे. येथे, आपण 'योग्य' जीवनाची व्याख्या परोपकारी जीवन अशी करू. परोपकारी कृत्य म्हणजे असे कृत्य, ज्यामुळे इतरांना फायदा होतो, परंतु ते करणाऱ्या व्यक्तीचे नुकसान होते. योग्य रीतीने जगण्याची व्याख्या प्रत्येक व्यक्तीनुसार खूप भिन्न असली तरी, बहुतेक लोक यावर सहमत होतील की परोपकारी जीवन हेच योग्य जीवन आहे. याचे कारण असे की, परोपकारी जीवन हे एक नैतिक जीवन आहे, आणि नैतिकता, जरी कायद्याने परिभाषित केलेली नसली तरी, समाजातील सदस्यांमधील परस्पर संमतीवर आधारित असते.
परोपकारी जीवनाचे एक ठोस उदाहरण: गट प्रकल्प
महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांसाठी परोपकार किती आवश्यक आहे, याचे गट प्रकल्प हे एक उत्तम उदाहरण आहे. गट प्रकल्पात, प्रकल्प यशस्वी व्हावा यासाठी प्रत्येकाने सक्रियपणे सहभागी व्हावे आणि सहकार्य करावे, ही एक आदर्श परिस्थिती असते. तथापि, असे काही लोक असतात जे 'फ्री-रायडिंग' करतात—म्हणजेच, ते गटाच्या कामात कोणतेही योगदान देत नाहीत आणि त्याऐवजी गटातील इतर सदस्यांच्या प्रयत्नांवर अवलंबून राहतात. गट कार्यांमध्ये 'फ्री-रायडिंग' करणे हे एक अत्यंत स्वार्थी कृत्य आहे. याचे कारण असे की, ती व्यक्ती स्वतः कोणतेही काम करत नाही, इतर सदस्यांवरील कामाचा भार वाढवते आणि एक प्रकारे इतरांच्या प्रयत्नांचे फळ स्वतःकडे घेते. आपण अशा 'फ्री-रायडिंग'ला कसे रोखू शकतो?
आपण फुकट फायदा घेणाऱ्यांवर दंड लावू शकतो आणि त्या व्यक्तीला गटाच्या कामात सहकार्य करण्यास प्रवृत्त करू शकतो. विशेषतः, दंड लावण्याचा एक मार्ग म्हणजे प्रत्येक वेळी गटाचा उपक्रम झाल्यावर गट सदस्यांनी एकमेकांच्या सहभागाचे मूल्यांकन करणे. उदाहरणार्थ, “सरासरी” साठी ३ गुण, “वाईट” आणि “अतिशय वाईट” साठी अनुक्रमे २ आणि १ गुण, आणि “उत्कृष्ट” व “अतिशय उत्कृष्ट” साठी ४ आणि ५ गुण दिले जाऊ शकतात. प्रत्येक उपक्रमासाठी, इतर गट सदस्यांनी प्रत्येक व्यक्तीला दिलेल्या मूल्यांकन गुणांची सरासरी हा त्या उपक्रमातील त्यांचा सहभाग गुण म्हणून दिला जाईल. सर्व गट उपक्रम पूर्ण झाल्यावर, जर सरासरी सहभाग गुण ३ गुणांच्या “सरासरी” पेक्षा कमी असेल, तर विद्यार्थ्याच्या श्रेणीमध्ये दंड लावला जाईल. अशा प्रकारे दंड लावल्यास, विद्यार्थी दंड टाळण्यासाठी गटाच्या उपक्रमांमध्ये सक्रियपणे सहभागी होतील. शिवाय, गटाच्या कामात सहकार्य करणे हे गटाच्या फायद्याचे एक परोपकारी कृत्य आहे याची आठवण करून देऊन, प्रवृत्त केल्याने ती व्यक्ती जबाबदारीने वागण्यास प्रोत्साहित होईल आणि त्यामुळे ती व्यक्ती फुकट फायदा घेण्यापासून परावृत्त होईल.
परोपकारी जीवन जगण्याची कारणे
तर मग, नीतिमान जीवन जगण्याचे—म्हणजेच परोपकारी जीवन जगण्याचे—काही कारण आहे का? माणसांनी नीतिमान जीवन का जगावे, याची दोन कारणे आहेत. व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून, स्वार्थी वर्तनाचा अंतिम परिणाम नुकसानात होतो, आणि समूहाच्या दृष्टिकोनातून, परोपकारी वर्तनामुळे फायदा होतो.
वैयक्तिक दृष्टिकोनातून होणारे फायदे
सर्वप्रथम, स्वार्थी जीवनशैली अंतिमतः व्यक्तीचेच नुकसान करते. स्वार्थी वर्तन अल्पकाळात फायदेशीर वाटू शकते. तथापि, मानव हा एक सामाजिक प्राणी आहे जो इतरांशी संबंध जोडून जगतो, त्यामुळे स्वार्थी वर्तन अंतिमतः व्यक्तीचेच नुकसान करते. उदाहरणार्थ, गट प्रकल्पांच्या बाबतीत, असहयोगी व्यक्तीला गटातून बहिष्कृत केले जाण्याची शक्यता असते. ज्या अल्पकाळात गट कार्य करणे आवश्यक असते, त्या क्षणी काम न करणे त्या व्यक्तीला फायदेशीर वाटू शकते. पण दीर्घकालीन दृष्टिकोनातून पाहिल्यास काय होते? एका स्वार्थी व्यक्तीच्या कृतीमुळे गटातील इतर सदस्यांचे मोठे नुकसान होते. ज्यांना तिने नुकसान पोहोचवले आहे, त्यांच्याशी ती व्यक्ती चांगले संबंध टिकवून ठेवू शकेल याची शक्यता अत्यंत कमी असते. शिवाय, गटातील कामे टाळणे हे एखाद्याची प्रतिष्ठा कमी करणारे कृत्य आहे, ज्यामुळे गटाबाहेरील लोकांशी संबंध जोडणे देखील कठीण होते. गटातून वगळले जाऊन मानव जगू शकत नसल्यामुळे, तो स्वार्थी वर्तन करणार नाही.
मानव परोपकारी वृत्तीने का उत्क्रांत झाला आहे, हे स्पष्ट करणारे अनेक सिद्धांत आहेत, आणि त्यांचा सारांश दोन सिद्धांतांमध्ये मांडता येतो: “पुनरावृत्त पारस्परिकता सिद्धांत” आणि “समान स्वभावाचे लोक एकत्र येतात हा सिद्धांत.” पुनरावृत्त पारस्परिकता सिद्धांत हा पारस्परिकता तत्त्वावर आधारित आहे, ज्यानुसार एक व्यक्ती दुसऱ्याच्या दयाळूपणाला दयाळूपणाने आणि दुसऱ्याच्या द्वेषाला द्वेषानेच प्रतिसाद देते. यामागील युक्तिवाद असा आहे की, लोक परोपकारी वर्तन करतात कारण प्रतिशोध न घेण्यापेक्षा प्रतिशोध घेणे अधिक फायदेशीर असते, आणि जर कोणी फुकटचा फायदा घेतला तर दुसरी व्यक्तीही प्रतिशोध घेण्याची शक्यता असते. पारस्परिकता तत्त्व वारंवार लागू होत असल्यामुळे, स्वार्थी प्रवृत्तीचे लोक—जे इतरांना मदत न देता त्यांच्याकडून मदत घेतात—अशा गटांमध्ये टिकू शकणार नाहीत. म्हणून, पुनरावृत्त पारस्परिकता सिद्धांतानुसार, स्वार्थी व्यक्तींना टिकून राहण्यात अडचणी येतील. 'समान स्वभावाचे लोक एकत्र येतात' या सिद्धांतानुसार, सहकार्यशील लोक इतर सहकार्यशील लोकांशीच संवाद साधतात, तर स्वार्थी लोक इतर स्वार्थी लोकांशीच संवाद साधतात. ही प्रवृत्ती सहकारी वर्तन टिकवून ठेवण्यासाठी आणि त्यामुळे त्या दिशेने होणाऱ्या मानवी उत्क्रांतीसाठी अनुकूल आहे. याचा अर्थ असा की, स्वार्थी लोक इतर स्वार्थी लोकांसोबत राहतात, तर परोपकारी लोक इतर परोपकारी लोकांसोबत राहतात. गट प्रकल्पांदरम्यान एखाद्याच्या प्रतिष्ठेला धक्का का लागतो, हे हा सिद्धांत स्पष्ट करू शकतो. जर गट प्रकल्पातील निरुत्साही सहभागामुळे एखाद्याची प्रतिष्ठा खालावली, तर बहुतेक लोक अशा खराब प्रतिष्ठेच्या व्यक्तीशी संवाद साधण्यास टाळाटाळ करतील, ज्यामुळे परोपकारी व्यक्तींमध्ये एकमेकांशी संबंध ठेवण्याची प्रवृत्ती निर्माण होते.
गट दृष्टिकोनातून होणारे फायदे
दुसरे म्हणजे, परोपकारी वर्तन संपूर्ण गटाच्या दृष्टिकोनातून फायदेशीर असते. समूह निवड म्हणजे अशी प्रक्रिया, ज्याद्वारे गटांच्या जगण्याची शक्यता त्यांच्यातील वैशिष्ट्यांवर किंवा विशिष्ट वैशिष्ट्ये असलेल्या व्यक्तींच्या प्रमाणावर अवलंबून असते आणि त्यावरूनच ती वैशिष्ट्ये संपूर्ण गटात पसरतील की नाहीशी होतील हे ठरते. या समूह निवड प्रक्रियेमुळेच मानवांमध्ये परोपकारी वैशिष्ट्ये विकसित होणे शक्य झाले.
इतिहासदेखील वरील गोष्टींच्या सत्यतेची पुष्टी करतो. पहिले म्हणजे, ज्या गटांमध्ये परोपकारी व्यक्तींचे प्रमाण जास्त असते, त्यांचा आंतरगट संघर्षांमध्ये जिंकण्याचा चान्स अधिक असतो. शिवाय, शिकार आणि अन्न गोळा करण्याच्या टप्प्यात—जो मानवाने कृषीप्रधान समाजात प्रवेश करण्यापूर्वी विशेष महत्त्वाचा होता—शिकारीचे यश हे सहभागींमधील परोपकारी सहकार्याच्या पातळीवर अवलंबून होते. शेवटी, आपण पाहू शकतो की मानवी उत्क्रांतीच्या काळात, लोकांना विविध खडतर वातावरणात टिकून राहावे लागले आणि एखाद्या गटाला दीर्घकाळ टिकून राहण्यासाठी, त्यात मोठ्या संख्येने परोपकारी व्यक्ती असणे आवश्यक होते.
परोपकारी वर्तनाचा उत्क्रांतीवादी आधार
समूह निवडीमुळे हे स्पष्ट होऊ शकते की मानव परोपकारी वर्तनाकडे का वळला. तथापि, वैयक्तिक निवडीच्या दृष्टिकोनातून पाहिल्यास, स्वार्थी वर्तन हे व्यक्तीच्या जगण्यासाठी फायदेशीर ठरू शकते. समूह निवडीचा वेग वैयक्तिक निवडीच्या वेगापेक्षा जास्त का असतो? याचे कारण असे आहे की, प्राण्यांच्या समाजांप्रमाणे नसून, मानवी समाज नियमांनी नियंत्रित असतात. जरी स्वार्थी वर्तनाचे तात्काळ फायदे परोपकारी वर्तनाच्या फायद्यांपेक्षा जास्त असले तरी, नियम हे सुनिश्चित करतात की परोपकारी वर्तनाचे परिणाम अखेरीस स्वार्थी वर्तनाच्या परिणामांपेक्षा श्रेष्ठ ठरतील; म्हणूनच, परोपकारी वर्तन हा एक फायदेशीर मार्ग म्हणून विकसित झाला आहे.
माणसांकडे परोपकारी जीवन जगण्याचे एक कारण आहे. हे कारण वैयक्तिक आणि सामूहिक अशा दोन्ही दृष्टिकोनांतून आढळू शकते. याचे कारण असे की, परोपकारी वर्तनाचा अंतिमतः व्यक्ती आणि समूह या दोघांनाही फायदा होतो. परोपकारी वर्तनाच्या परिणामांमुळे अल्पकालीन किंवा भौतिक नुकसान होऊ शकते. तथापि, जेव्हा दीर्घकालीन किंवा मानसिक दृष्टिकोनातून पाहिले जाते, तेव्हा हे स्पष्ट होते की त्यातून फायदाच होतो. म्हणूनच, माणसांकडे परोपकारी जीवन जगण्याचे—म्हणजेच, सदाचारी जीवन जगण्याचे—एक कारण आहे.
