या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आपण अभिसरणाच्या मूळ तत्त्वाचा पुन्हा आढावा घेणार आहोत आणि आज आपण साधलेले अभिसरण खरोखरच सर्जनशील आहे की केवळ एक अनुकरण आहे, हे तपासणार आहोत.
आपण खऱ्या अर्थाने 'अभिसरणाच्या' युगात आहोत. विविध शैक्षणिक क्षेत्रांपासून ते उद्योग, संस्कृती आणि व्यापक समाजापर्यंत, 'अभिसरण' हा निःसंशयपणे आपल्या काळातील सर्वात चर्चेचा विषय आहे. खरे तर, अभिसरणाची संकल्पना अचानक उदयास आली नाही. प्राचीन काळापासून, विविध क्षेत्रांमधील अभिसरण हे मानवी प्रगतीमागील एक प्रेरक शक्ती राहिले आहे. ज्याप्रमाणे प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांनी गणित, तत्त्वज्ञान आणि विज्ञान यांचा एकत्रित अभ्यास करून ज्ञानाचे एकत्रीकरण करण्याचा प्रयत्न केला, त्याचप्रमाणे मध्ययुगीन किमयागारांनी भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि वैद्यकशास्त्र यांना एकत्र करून ज्ञानाच्या नवीन प्रणाली तयार करण्याचा प्रयत्न केला. २० व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, संगणक विज्ञानाच्या प्रगतीमुळे, अभिसरणाचा प्रभाव आणखी वाढू लागला. अशाप्रकारे, अभिसरण ही काही नवीन गोष्ट नाही, तर सातत्याने पुनरावृत्त होणाऱ्या एका ऐतिहासिक प्रवाहाचा भाग आहे. आधुनिक काळात, 'फ्यूजन' (संमिश्रण) आणि 'हायब्रीड' (संकरित) यांसारख्या संज्ञांवरून दिसून येते की, अभिसरण एका प्रवाहाप्रमाणे पसरले आहे आणि एक वेगळी संकल्पना म्हणून स्वतःला स्थापित केले आहे. वेगवेगळ्या क्षेत्रांमधील किंवा एकाच विषयातील उपक्षेत्रांमधील अभिसरणाद्वारे, अशा गोष्टी निर्माण होतात ज्या पूर्वी अस्तित्वात नव्हत्या आणि त्यांना स्वतंत्र नवीन क्षेत्र म्हणूनही स्थापित करतात; अशा प्रकारे, “अभिसरण” जगाला बदलत आहे.
शिवाय, आजची तांत्रिक प्रगती एकत्रीकरणाचा वेग वाढवत आहे. डिजिटल तंत्रज्ञानाच्या विकासामुळे, विविध क्षेत्रे वेगाने एकत्र येत आहेत, ज्यामुळे नवीन नवकल्पनांना जन्म मिळत आहे. उदाहरणार्थ, कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) आणि वैद्यकशास्त्र यांच्या एकत्रीकरणामुळे वैयक्तिकृत वैद्यकीय सेवांचा उदय झाला आहे, तर वाहन उद्योग आणि आयटी तंत्रज्ञानाच्या संयोगामुळे स्वयंचलित गाड्या प्रत्यक्षात येण्याच्या जवळ येत आहेत. हे बदल केवळ तांत्रिक प्रगतीच्या पलीकडे आहेत; ते आपल्या जगण्याच्या पद्धतीत आमूलाग्र बदल घडवत आहेत. त्यामुळे, विविध उद्योग आणि शैक्षणिक क्षेत्रांमध्ये एकत्रीकरण हा एक आवश्यक घटक म्हणून प्रस्थापित झाला आहे.
ट्रेंड्सच्या बाबतीत अनेकदा असे घडते की, जेव्हा एखादा ट्रेंड सर्वदूर पसरतो, तेव्हा त्याचे अनुकरण करण्याची एक प्रवृत्ती निर्माण होते. जसजशी ही प्रवृत्ती टिकून राहते आणि ट्रेंडचा आवाका वाढतो, तसतसे त्याच्या सीमा अस्पष्ट होऊ लागतात, ज्यामुळे त्याचे खरे सार नेमके कशात आहे हे कळणे कठीण होते. 'कन्व्हर्जन्स' (अभिसरण) या ट्रेंडलाही याच संदर्भात समजून घेता येते. 'कन्व्हर्जन्स'मध्ये विलीन होऊ पाहणाऱ्या असंख्य चळवळींच्या गर्दीत, मूळ संकल्पना बऱ्याच प्रमाणात सौम्य झाली आहे, आणि आता हा शब्द त्याच्या मूळ अर्थापेक्षा काहीसा व्यापक अर्थाने वापरला जातो, जो कोणत्याही परिस्थितीला लागू होणारा एक सर्वसमावेशक शब्द बनला आहे. या संदर्भात, शैक्षणिक आणि औद्योगिक कन्व्हर्जन्सवर गांभीर्याने चर्चा करण्यासाठी, ही संकल्पना स्पष्ट करणे आणि तिचे सार समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. विविध स्तरांवर होणारे दूरगामी परिणाम पाहता, 'कन्व्हर्जन्स' या संकल्पनेचे पुनरावलोकन करणे आणि या ट्रेंडमुळे हरवलेल्या अर्थाची कठोरपणे पुनर्व्याख्या करणे निरर्थक ठरणार नाही.
‘अभिसरण’ या संकल्पनेमुळे निर्माण होणारी सर्वात मोठी समस्या म्हणजे, तिच्या गैरवापरामुळे आणि अतिवापरामुळे होणारा तिचा अनपेक्षित विस्तार. काळाची गरज यांसारख्या विविध कारणांसाठी ‘अभिसरण’ या संकल्पनेचा गरजेपेक्षा जास्त वापर केला जातो, तेव्हा तिच्या संदिग्ध वापराची उदाहरणे जमा होतात; आणि या वर्तनाची पुनरावृत्ती झाल्यामुळे, संकल्पनेच्या सीमा अधिकाधिक अस्पष्ट होत जातात. या समस्यांचे योग्य निदान करून त्या सोडवण्यासाठी, त्यांना कारणीभूत ठरणारी प्राथमिक प्रकरणे आणि पद्धती ओळखणे आवश्यक आहे. केवळ अशी प्रकरणे आणि पद्धती टाळणे, हाच या समस्येवर एक उपाय ठरू शकतो.
सर्वप्रथम, आपण समांतरता आणि अभिसरण यांच्यात काटेकोरपणे फरक केला पाहिजे. वेगवेगळ्या गोष्टी केवळ शेजारी-शेजारी ठेवल्याने अभिसरण होत नाही. स्टँडर्ड कोरियन डिक्शनरीनुसार अभिसरणाचा पहिला अर्थ असा आहे: “अशी प्रक्रिया ज्यात वेगवेगळ्या प्रकारच्या गोष्टी एकमेकांत मिसळून एकरूप होतात आणि त्यांना वेगळे ओळखता येत नाही, किंवा तसे करण्याची क्रिया. किंवा, अशी घटना.” दुसऱ्या शब्दांत, अभिसरण हे अशा संबंधाशी जुळले पाहिजे जिथे १+१=१. या दृष्टिकोनातून, समांतरता हे अशा संबंधाशी जुळते जिथे १+१=२. याचे कारण असे की, जरी वेगवेगळे घटक एकत्र केले जातात, तरी ते असा संबंध तयार करतात ज्यात ते एकमेकांपासून वेगळे राहतात. जसे की, त्तेओकबोक्की आणि तळलेले पदार्थ एकत्र मिसळल्याने ‘त्तेओकबोक्की-फ्राईड फूड’ (किंवा तत्सम कोणतेही योग्य नाव) नावाचा नवीन मेनू आयटम तयार होत नाही.
दुसऱ्या एका उदाहरणात, आपण उपयोजन आणि अभिसरण यांच्यात काटेकोरपणे फरक केला पाहिजे. ही एक अशी घटना आहे जी विशेषतः शैक्षणिक क्षेत्रात सामान्यपणे आढळते; उदाहरणार्थ, मानवी कृत्रिम अवयवांसाठी आकार-स्मृती मिश्रधातू वापरण्यावरील संशोधन हे पदार्थ तंत्रज्ञान आणि जीवशास्त्र यांचे अभिसरण नसून, पदार्थ तंत्रज्ञानाचे एक जैविक उपयोजन आहे. उपयोजनाच्या बाबतीत, संबंधाचा केंद्रबिंदू उपयोजनाच्या विषयावर (या प्रकरणात, पदार्थ तंत्रज्ञान) असतो आणि हा संबंध एकमार्गी असतो, जो उपयोजनाच्या उद्दिष्टाकडे (जीवशास्त्र) निर्देशित असतो. याउलट, अभिसरण ही एक संकल्पना आहे जी द्विमार्गी संबंधातून साधली जाते. अर्थात, अशा शैक्षणिक वर्गीकरणांबद्दल आणि विविध क्षेत्रांच्या वर्गीकरण प्रणालींबद्दल वादविवादाला वाव आहे. तथापि, या शोधनिबंधात, मी दिशात्मकतेच्या दृष्टिकोनातून या दोन संकल्पनांमधील फरकावर भाष्य करणार आहे. वर्गीकरण प्रणाली आणि अभिसरण यांसंबंधीची चर्चा या लेखानंतरच्या “पुढील चर्चा” विभागात केली जाईल.
शेवटी, आपण उधार घेणे आणि अभिसरण यांच्यात स्पष्टपणे फरक केला पाहिजे. पूर्वी चर्चा केलेल्या उपयोजन आणि अभिसरणाच्या उदाहरणांप्रमाणेच, यातही दिशेमध्ये फरक असतो. याचे एक उदाहरण म्हणजे अर्थशास्त्रातील व्यवसाय चक्रांशी संबंधित संशोधन, जे नियंत्रण अभियांत्रिकी सिद्धांतातील कल्पनांचा वापर करते. त्याचप्रमाणे, उधार घेणे हे एक एकमार्गी संबंध दर्शवते, ज्यामध्ये संबंधाचे केंद्र ज्या विषयाकडून उधार घेतले जात आहे (या प्रकरणात, अर्थशास्त्र) त्याच्याकडे असते, आणि दिशा उधार घेणाऱ्या विषयाकडून (नियंत्रण अभियांत्रिकी सिद्धांत) ज्या विषयाकडून उधार घेतले जात आहे त्याच्याकडे वाहते.
तर, एखाद्या गोष्टीला खऱ्या अर्थाने ‘अभिसरण’ म्हणता यावे यासाठी कोणते घटक उपस्थित असणे आवश्यक आहे? पूर्वी या मुद्द्यांवर चर्चा करताना जसे सर्व आवश्यक अटींची यादी करणे अशक्य होते, त्याचप्रमाणे येथेही सर्व आवश्यक अटींची यादी करणे अशक्य आहे; तथापि, ‘अभिसरण’ निर्मितीचा परिणाम आणि प्रक्रियेवर लक्ष केंद्रित करून वरील प्रश्नाचे उत्तर देणे, या संकल्पनेची पुनर्व्याख्या करण्याच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण ठरते.
सर्वप्रथम, अभिसरणाच्या क्रियेतून नवीन मूल्य निर्माण झाले पाहिजे. हे केवळ वेगवेगळ्या घटकांचे एक साधे मिश्रण नाही; उलट, या क्रियेतून तयार होणाऱ्या निष्पत्तीमध्ये अशी वैशिष्ट्ये असली पाहिजेत, जी केवळ त्या घटकांच्या संयोगातूनच प्राप्त होऊ शकतात. हे अभिसरणाच्या निष्पत्तीचे एक प्रमुख वैशिष्ट्य आहे. दुसरे म्हणजे, अभिसरणाला आकार येण्यासाठी, प्रत्यक्ष भौतिक मिश्रणापेक्षा, प्रक्रियेमध्येच अंतर्भूत असलेली सर्जनशीलता हा एक अपरिहार्य घटक आहे. ज्या प्रक्रियेद्वारे अभिसरणाला आकार मिळतो, तिचे हे एक प्रमुख वैशिष्ट्य आहे, ज्याचा अर्थ असा होतो की त्या क्रियेला स्वतःला वैधता आणि अर्थ असला पाहिजे. तिसरे म्हणजे, मला यावर जोर द्यायचा आहे की, अभिसरणातून निर्माण होणारी वस्तू स्वतःच एक स्वतंत्र अस्तित्व असली पाहिजे—ज्याप्रमाणे अभिसरणापूर्वी वस्तू होत्या—आणि अर्थातच, यामध्ये ही वस्तुस्थिती समाविष्ट असली पाहिजे की, इतर क्षेत्रांच्या दृष्टिकोनातून, ही निष्पत्ती पुढील अभिसरणासाठी पाया म्हणूनही काम करू शकते. अर्थात, याचा अर्थ असा नाही की ते तसे असणे आवश्यकच आहे. तथापि, जर अभिसरणाला त्याच्या स्वतःच्या क्षेत्रातील विकासाचे एक स्वरूप आणि प्रक्रिया मानले गेले, तर असे म्हणता येईल की हा एक मुद्दा आहे जो तत्त्वतः पूर्ण केलाच पाहिजे, कारण तो पुढील विकासाचा पाया म्हणून काम करेल.
‘अभिसरण’ या संकल्पनेचा अर्थ आणि आवश्यकता यावरील चर्चा बाजूला ठेवल्यास (यावरील माझे विचार ‘पुढील चर्चा’ या विभागात थोडक्यात मांडले आहेत), एक प्रचलित प्रवाह म्हणून ‘अभिसरण’ मोठ्या प्रमाणावर स्वीकारले गेले आहे. यासोबतच, प्रवाहांसोबत येणाऱ्या समस्याही अपरिहार्यपणे त्यात आल्या आहेत; याचे दूरगामी परिणाम इतके व्यापक आहेत की ते जवळजवळ प्रत्येक क्षेत्रात पसरतात, त्यामुळे ते अचूकपणे आणि योग्यरित्या हाताळले पाहिजे. ‘अभिसरण’ हाताळण्याच्या चुकीच्या आणि योग्य दोन्ही दृष्टिकोनांची प्रातिनिधिक उदाहरणे तपासून आपण हे कसे हाताळायचे ते पाहू शकतो. विशेषतः, चुकीच्या दृष्टिकोनांमध्ये समांतर अभिसरण, उपयोजित अभिसरण आणि उधार घेतलेले अभिसरण यांमधील फरकांचे विश्लेषण करणे समाविष्ट आहे, तर योग्य दृष्टिकोनांमध्ये निष्पत्तीचे घटक, प्रक्रियेचे घटक आणि अंतिम उद्दिष्ट यांवर चर्चा करणे समाविष्ट आहे.
