मानवी व्यक्तिमत्व आणि वर्तन जनुकांनी ठरवले जाते की वातावरणाने?

मानवी व्यक्तिमत्त्व आणि वर्तनाच्या निर्मितीवर अनुवांशिक किंवा पर्यावरणीय घटकांचा जास्त प्रभाव पडतो का याचा हा ब्लॉग पोस्ट तपासतो.

मानव कसा बनतो याबद्दलची उत्सुकता प्राचीन काळापासून आहे. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील प्रगती हळूहळू या रहस्यांना उलगडत आहे. वॉटसन आणि क्रिक यांनी डीएनएच्या दुहेरी हेलिक्स रचनेच्या शोधापासून, डीएनए बेस क्रम हळूहळू मॅप केला जात आहे आणि जनुकांवर संशोधन देखील सक्रियपणे प्रगती करत आहे. सुरुवातीला, जनुके केवळ शारीरिक वैशिष्ट्ये ठरवतात असे मानले जात होते, परंतु कालांतराने, असा दृष्टिकोन उदयास आला की जनुके मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर देखील प्रभाव पाडतात. फ्रान्सिस गॅल्टन यांनी पहिल्यांदा "निसर्ग विरुद्ध संगोपन" हा शब्द वापरला तेव्हा मानवी व्यक्तिमत्त्व निर्मितीबद्दल शास्त्रज्ञांमध्ये वादविवाद तीव्र झाला.
मानवी व्यक्तिमत्त्व घडवण्यात निसर्गाला अधिक महत्त्व आहे असे मानणारे लोक असा युक्तिवाद करतात की जन्मजात जनुके बदलू शकत नाहीत. त्यांचा असा विश्वास आहे की जनुके केवळ शारीरिक गुणधर्मांवरच नव्हे तर भावना आणि वर्तनावरही नियंत्रण ठेवतात. या व्यक्तींनी अनुवांशिक निर्धारवाद म्हणून ओळखला जाणारा एक सिद्धांत विकसित केला. अनुवांशिक निर्धारवाद असा मानतो की जीवाचे वर्तन त्याच्या अनुवांशिक रचनेद्वारे निश्चित केले जाते, असा दावा करतात की मानवी सामाजिक वर्तन देखील जनुकांद्वारे नियंत्रित केले जाते. या सिद्धांतानुसार, अनुवांशिक संशोधन विशिष्ट जीव कसा वागेल, त्याला कोणते रोग लागतील आणि त्याचे शारीरिक स्वरूप काय असेल याचा अंदाज लावू शकते. डीएनए संशोधन जसजसे पुढे सरकत गेले तसतसे अनुवांशिक निर्धारवादाचे समर्थन करणाऱ्या लोकांची संख्या वाढत गेली. त्यांचा असा विश्वास होता की जनुकांचे रहस्य उलगडून ते मानवी निर्मितीचे रहस्य उलगडू शकतात. अनुवांशिक निर्धारवादाच्या समर्थकांनी परिणामी मानवी जीनोम प्रकल्प सुरू केला. या प्रकल्पाचा उद्देश मानवी शरीरात उपस्थित असलेल्या प्रत्येक जनुकाची ओळख पटवणे आणि कॅटलॉग करणे हा होता. त्याद्वारे, अनुवांशिक निर्धारवादाच्या समर्थकांनी हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला की असंख्य जनुके मानवी निर्मितीचे नियमन करतात. विचार करण्याची ही पद्धत रिडक्शनिझमपासून उद्भवली. रिडक्शनिझम हा जटिल घटनांना सोप्या घटनांमध्ये कमी करून त्यांचे विश्लेषण करण्याचे तत्व आहे. या रिडक्शनिस्ट दृष्टिकोनावर आधारित आधुनिक जीवशास्त्र विकसित झाले. विज्ञान जसजसे पुढे जात गेले तसतसे शास्त्रज्ञ लहान आणि लहान युनिट्सचे विश्लेषण करण्याकडे अधिकाधिक कलू लागले, ज्यामुळे पेशी आणि डीएनएचा शोध लागला. संशोधन दृष्टिकोन म्हणून ही पद्धत उत्कृष्ट असली तरी ती अर्थ लावण्यासाठी योग्य नव्हती. रिडक्शनिस्ट दृष्टिकोनानुसार, जनुक अभिव्यक्ती ही लहान ते मोठ्या युनिट्समध्ये तयार होणारी एक दिशाहीन प्रक्रिया आहे. याला "सेंट्रल डॉग्मा" म्हणतात, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की डीएनए हे डीएनएपासून प्रथिनाकडे एकतर्फी माहिती हस्तांतरणात प्रथिन गुणधर्म निश्चित करणारे प्राथमिक कारण आहे.
तथापि, मानवी जीनोम प्रकल्पाच्या निष्कर्षांवरून अनपेक्षित परिणाम दिसून आले. अनुवांशिक निर्धारणवाद असे सूचित करतो की मानवांमध्ये असंख्य प्रथिने असतात. या प्रथिने-कोडिंग जनुकांच्या क्रियाकलापांचे नियमन करणाऱ्या जनुकांचा विचार करता, मानवी गुणसूत्रांमध्ये किमान १,२०,००० जनुके असावीत. तरीही संशोधनातून असे दिसून आले आहे की मानवांमध्ये फक्त २५,००० जनुके आहेत. हे सूचित करते की जनुके मानवांमध्ये सर्वकाही नियंत्रित करत नाहीत. नेमाटोड कॅनोरहॅबडायटिस एलिगन्स सारख्या आदिम जीवांमध्ये २४,००० जनुके असतात, तर फळमाशी ड्रोसोफिलामध्ये अंदाजे १५,००० जनुके असतात. हे सूचित करते की एक जनुके एका गुणधर्माशी जुळत नाही, म्हणजेच जनुके मानवांबद्दल सर्वकाही ठरवत नाहीत. म्हणूनच, असा निष्कर्ष काढला जातो की जनुके किंवा केवळ निसर्गाव्यतिरिक्त इतर घटक मानवी विकासात अधिक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.
अनुवांशिक निर्धारवादाच्या विरोधात, एपिजेनेटिक्स नावाचा एक नवीन सिद्धांत उदयास आला. जेव्हा मानवी जीनोम प्रकल्प, जो रिडक्शनिस्ट दृष्टिकोनाने सुरू झाला होता, तो अनुवांशिक निर्धारवाद सिद्ध करण्यात अयशस्वी झाला, तेव्हा शास्त्रज्ञांनी एका नवीन दिशेने संशोधन करण्याचा प्रयत्न केला. परिणामी, असे दिसून आले की पर्यावरणीय प्रभाव डीएनए, म्हणजेच जनुकांमध्ये बदल करू शकतात. याचा अर्थ असा की गुणधर्म निर्मिती डीएनएपासून एकतर्फी सुरू होत नाही तर पर्यावरणीय सिग्नलद्वारे नियंत्रित केली जाऊ शकते. जनुक क्रियाकलाप नियामक प्रथिनांद्वारे नियंत्रित केला जातो आणि पर्यावरणीय सिग्नल या नियामक प्रथिनांवर नियंत्रण ठेवतात. पर्यावरणीय सिग्नल नियामक प्रथिनांद्वारे एकाच जनुकातून 2,000 हून अधिक प्रथिन भिन्नता निर्माण करतात हे दर्शविणारे संशोधन निष्कर्ष देखील मानवी विकासात पर्यावरणीय प्रभावांच्या सहभागाचे समर्थन करतात. जनुके त्यांच्या स्वतःच्या क्रियाकलापांवर थेट नियंत्रण ठेवत नाहीत. पेशी पडदा रिसेप्टर्सद्वारे कॅप्चर केलेल्या पर्यावरणीय सिग्नलद्वारे नियंत्रित केलेल्या इफेक्टर प्रथिनांच्या क्रियेद्वारे जनुक अभिव्यक्ती होते. दुसऱ्या शब्दांत, जनुकाची फेनोटाइपिक अभिव्यक्ती जीनद्वारेच नव्हे तर पर्यावरणीय घटकांद्वारे नियंत्रित केली जाते. अगौटी जनुक वाहून नेणाऱ्या उंदरांचा समावेश असलेला एक प्रयोग या दाव्याचे समर्थन करतो. अगौटी जनुक असलेले उंदीर पिवळे केस आणि लठ्ठपणा दर्शवितात. जेव्हा या जनुकाच्या उंदरांना जनुकांच्या क्रियाकलापांना अडथळा आणणारा आहार देण्यात आला, तेव्हा या जनुकाच्या मातेच्या उंदरांनी तपकिरी केस आणि सडपातळ शरीरयष्टी असलेल्या संततींना जन्म दिला. यावरून असे दिसून येते की मातेच्या उंदराने अनुभवलेल्या पर्यावरणीय बदलाचा तिच्या संततीवरही परिणाम झाला. आहाराच्या पर्यावरणीय घटकाद्वारे जनुक अभिव्यक्तीचे नियमन केले जात असे. याचा अर्थ असा की अनुवांशिक निर्धारवाद चुकीचा आहे.
अनुवांशिक निर्धारवाद दोषपूर्ण आहे हे ऐतिहासिक घटनांमध्ये देखील दिसून येते. नाझी राजवटीत, होलोकॉस्ट अनुवांशिक निर्धारवादावर आधारित युजेनिक्सपासून उद्भवला. युजेनिक्स ही श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ जनुकांच्या अस्तित्वावर आधारित एक शाखा आहे, जी श्रेष्ठ जनुकांचे जतन करण्यासाठी कृत्रिम निवडीचा अभ्यास करते. एकेकाळी जनुक सर्वकाही ठरवतात असे मानणारे देखील मानत होते की मानवी प्रतिभा आणि वैशिष्ट्ये वारशाने मिळतात. यामुळे हळूहळू श्रेष्ठ जनुक असलेल्या लोकांचे आणि कनिष्ठ जनुक असलेल्या लोकांचे वर्गीकरण झाले. १९ व्या शतकात, हे युजेनिक्स अनेक राष्ट्रांमध्ये पसरले, वांशिक श्रेष्ठतेच्या वर्गीकरणात विकसित झाले. वंशांमधील अनुवांशिक फरकांवर आधारित ते श्रेष्ठ वंशांना कनिष्ठ लोकांपासून वेगळे करू लागले. शेवटी, जर्मनीमध्ये, या युजेनिक्सच्या प्रभावामुळे होलोकॉस्ट झाला, ज्यूंची सामूहिक हत्या झाली. या घटनांनंतर, युजेनिक्सची चूक स्पष्ट झाली आणि ती कमी होऊ लागली. यावरून असे सिद्ध झाले की जनुकांमध्ये कोणताही पदानुक्रम अस्तित्वात नाही आणि मानवी फरक अनुवांशिक फरकांशी संबंधित नाहीत. दुसऱ्या शब्दांत, निसर्ग (जीन्स) मानवी निर्मितीमध्ये किरकोळ भूमिका बजावते.
आता, संगोपनाच्या पैलूचे परीक्षण करूया. निसर्गापेक्षा संगोपन अधिक महत्त्वाचे आहे हा दृष्टिकोन पर्यावरणीय निर्धारवादावर आधारित आहे. पर्यावरणीय निर्धारवाद असा दावा करतो की मानवी निर्मितीमध्ये जनुकांपेक्षा पर्यावरण अधिक महत्त्वाची भूमिका बजावते. या सिद्धांतानुसार, सजीव प्राणी जनुकांद्वारे नियंत्रित नसून त्यांच्या वातावरणानुसार सक्रियपणे बदलणारे घटक आहेत. याचा अर्थ असा की माहितीचा प्रवाह एकदिशात्मक नसून नेटवर्कप्रमाणे परस्परसंवादातून होतो. दुसऱ्या शब्दांत, याचा अर्थ असा की मानवी निर्मितीमध्ये सहभागी असलेले घटक एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि एकमेकांशी संवाद साधतात. अलीकडील संशोधनातून असे दिसून आले आहे की पेशींमधील प्रथिने बाह्य वातावरणाच्या प्रभावाखाली संवाद साधतात. पर्यावरणीय निर्धारवादी यावर भर देतात की मानवी निर्मिती पर्यावरणाद्वारे आकार घेते आणि एपिजेनेटिक्सला समर्थन देतात. एपिजेनेटिक्स असा दावा करतात की पर्यावरणीय घटक जनुक अभिव्यक्तीचे नियमन करतात, जी स्वतः जनुकांमध्ये बदल करण्याऐवजी जनुक अभिव्यक्तीमध्ये बदल म्हणून प्रकट होतात. पर्यावरणीय निर्धारवाद प्लास्टिसिटीला देखील खूप महत्त्व देतो, जीवांची त्यांच्या वातावरणाशी जुळवून घेण्याची क्षमता.
मानवी शारीरिक वैशिष्ट्ये आणि वर्तन निश्चित करणारे जनुके हे महत्त्वाचे घटक आहेत. तथापि, जनुके स्थिर नसतात; पर्यावरणीय संकेतांच्या प्रतिसादात त्यांच्यात बदल होण्याची क्षमता असते. यावरून असे सूचित होते की अनुवांशिक निर्धारणवाद चुकीचा आहे. जनुके अपरिवर्तित राहतात या गृहीतकावर आधारित अनुवांशिक निर्धारणवाद आता एपिजेनेटिक्सच्या उदयामुळे समर्थित नाही, जे दर्शवते की पर्यावरणीय प्रभावांमुळे जनुक अभिव्यक्ती बदलली जाऊ शकते. पर्यावरणीय घटकांद्वारे जनुक अभिव्यक्तीचे नियमन केले जाऊ शकते ही वस्तुस्थिती यावर जोर देते की मानवी विकासात निसर्ग (जनुके) पेक्षा पर्यावरण (पालन) अधिक महत्त्वाचे आहे. मानवी विकास निसर्ग आणि संगोपनाच्या परस्परसंवादातून होतो. जनुके मानवी विकासासाठी मूलभूत चौकट प्रदान करतात, परंतु पर्यावरणीय घटक त्या चौकटीला ठोस करण्याची आणि व्यक्त करण्याची भूमिका बजावतात. मानवी विकासात, जनुके आणि पर्यावरण परस्पररित्या एकमेकांवर प्रभाव टाकून व्यक्तीला आकार देतात.
समान जुळी मुले ही या परस्परसंवादाचे एक उत्तम उदाहरण आहेत. समान जुळी मुले समान जनुके सामायिक करतात आणि शारीरिकदृष्ट्या एकमेकांशी साम्य असतात. तथापि, वेगवेगळ्या वातावरणात वाढलेली, ते पूर्णपणे भिन्न व्यक्तिमत्त्व विकसित करू शकतात. हे दर्शविते की समान जनुके असूनही, मानवी विकास पर्यावरणीय घटकांवर अवलंबून लक्षणीयरीत्या बदलू शकतो. दुसरे उदाहरण म्हणजे टायगर वुड्स. त्याला इतिहासातील महान गोल्फपटूंपैकी एक मानले जाते. टायगर वुड्सचा गोल्फच्या शिखरावरचा उदय केवळ त्याच्या जन्मजात शारीरिक प्रतिभेमुळेच नव्हे तर तो ज्या वातावरणात वाढला त्या वातावरणामुळे देखील झाला. त्याच्या वडिलांनी त्याला लहानपणापासूनच गोल्फ शिकवले आणि त्याच्या प्रतिभेला जोपासण्यासाठी महत्त्वपूर्ण प्रयत्न केले. या पर्यावरणीय घटकांमुळेच टायगर वुड्स महान खेळाडू बनू शकला. दुसऱ्या शब्दांत, त्याची जन्मजात प्रतिभा महत्त्वाची असली तरी, ती जोपासणाऱ्या पर्यावरणीय घटकांनी त्याच्या यशात अधिक महत्त्वाची भूमिका बजावली.
शेवटी, मानवी विकासात निसर्ग की संगोपन हे अधिक महत्त्वाचे आहे हे ठरवणे हा एक गुंतागुंतीचा प्रश्न आहे. एखाद्या व्यक्तीला घडवण्यासाठी जनुके आणि पर्यावरण परस्परसंवाद करतात हे खरे आहे. अलीकडील संशोधनातून असे दिसून आले आहे की पर्यावरणीय घटक अधिक महत्त्वाची भूमिका बजावतात. जनुके मानवी विकासासाठी मूलभूत चौकट प्रदान करतात, परंतु पर्यावरणीय घटकच त्या चौकटीला भरतात आणि आकार देतात. म्हणूनच, मानवी विकासातील सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे जनुके नसून, व्यक्ती ज्या सभोवतालच्या वातावरणात राहते.