वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या काळात मानवतेच्या भविष्यासाठी नैतिक नियमन किती दूर जावे?

तंत्रज्ञानाच्या आश्चर्यकारक प्रगतीमध्ये विज्ञान आणि नीतिमत्तेचा मेळ बसण्यासाठी कोणता समतोल आवश्यक आहे याचे परीक्षण या ब्लॉग पोस्टमध्ये केले आहे.

२० व्या शतकातील इंग्रजी साहित्यातील १०० महान कलाकृतींमध्ये 'घोस्ट इन द शेल' हा जपानी अ‍ॅनिमे, चित्रपट इतिहासातील एका युगाची व्याख्या करणारी 'टर्मिनेटर' मालिका आणि अल्डॉस हक्सलीची 'ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड' ही प्रशंसित कलाकृती पाचव्या क्रमांकावर आहे. या तिघांमध्ये काय साम्य आहे? तंत्रज्ञानातील प्रगती अतिरेकी झाल्यावर उदयास येऊ शकणाऱ्या समाजाच्या काळ्या बाजूचे चित्रण करणारी ही सर्व कामे आहेत. मानव तंत्रज्ञानावर अतिरेकी अवलंबून राहिल्याने उद्भवू शकणाऱ्या विविध सामाजिक आणि नैतिक समस्यांबद्दल ही कामे आगाऊ इशारा देतात, अशा वास्तवाचे चित्रण करतात जिथे मानवी ओळख, सामाजिक मूल्ये आणि मानवतेची व्याख्याच डळमळीत होऊ शकते. जणू काही ते डिस्टोपियन कल्पनेद्वारे, आपल्याला तोंड द्यावे लागू शकणाऱ्या भविष्यातील अस्वस्थ पैलू प्रकट करतात.
जग जसजसे पुढे जात आहे तसतसे यंत्रे आणि मानवांमधील सीमा हळूहळू विरघळत आहे. जैवतंत्रज्ञानाच्या जलद विकासासह, ज्यामध्ये कृत्रिम गर्भांचा समावेश आहे, मानवांचे थेट 'उत्पादन' ही एक वास्तववादी शक्यता बनली आहे. या संदर्भात, वर उल्लेख केलेल्या चित्रपट आणि कादंबऱ्यांमध्ये दर्शविलेले अंधकारमय सामाजिक दृष्टिकोन आता केवळ काल्पनिक कथांपुरते मर्यादित राहिलेले नाहीत; ते आपल्या फार दूरच्या भविष्याकडे येत आहेत. म्हणूनच आपण 'विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे नैतिक नियमन आवश्यक आहे' या विषयावर चर्चा करू इच्छितो.
विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या नियंत्रणमुक्तीकरण आणि सक्रिय वापराचे समर्थन करणारे असा युक्तिवाद करतात की विज्ञान आणि तंत्रज्ञानावरील नियम एकूण वैज्ञानिक प्रगतीला अडथळा आणतात. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की विविध नियम आणि बंधने संशोधन मर्यादित करतात, ज्यामुळे संशोधकांवर मोठा भार पडतो. ड्रोन आणि स्वायत्त वाहनांच्या क्षेत्रातील असंख्य देशांतर्गत निर्बंध आणि संबंधित कायद्यांबद्दल ते विशेषतः असंतोष व्यक्त करतात. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की कठोर नियम नवीन बाजारपेठांमध्ये अग्रेसर होण्यात असंख्य अडथळे निर्माण करतात, ज्यामुळे शेवटी भविष्यातील उद्योगांची स्पर्धात्मकता कमकुवत होते आणि संभाव्य आर्थिक नुकसान होते. त्यांचा असा दृष्टिकोन आहे की नवीन तंत्रज्ञानाचे व्यापारीकरण सुलभ करण्यासाठी आणि या नवीन उत्पादनांचा किंवा सेवांचा बाजारपेठेत प्रवेश सुलभ करण्यासाठी नियम रद्द केले पाहिजेत.
असे युक्तिवाद वैध मानले जाऊ शकतात. आर्थिक समृद्धी आणि वैज्ञानिक प्रगती ही निःसंशयपणे अशी मूल्ये आहेत जी आपण सोडून देऊ शकत नाही. कारण नवीन तंत्रज्ञान विविध उद्योगांमध्ये नवीन शक्यता उघडतात आणि पूर्वी अकल्पनीय मार्गांनी दैनंदिन जीवन सुधारण्याची क्षमता त्यांच्यात आहे. तथापि, जरी विज्ञान आणि तंत्रज्ञानावरील नियम काढून टाकल्याने वैज्ञानिक प्रगतीला चालना मिळाली तरी, याचा खरोखरच संपूर्ण समाजाला फायदा होईल का? नाही, होणार नाही. जर आपण त्याच्या नैतिक परिणामांचा विचार न करता वैज्ञानिक प्रगतीचा पाठपुरावा केला तर विज्ञान प्रगती करू शकते आणि काहींना मोठ्या प्रमाणात फायदा होऊ शकतो, परंतु ते इतरांसाठी देखील महत्त्वपूर्ण समस्या निर्माण करू शकते. उदाहरणार्थ, जैवतंत्रज्ञानाची प्रगती आणि अनुवांशिक सुधारणा तंत्रांचा प्रसार यामुळे एक असमान समाज निर्माण होऊ शकतो जिथे फक्त काही वर्ग विशिष्ट जीन्स 'निवड' करू शकतात, ज्यामुळे मानवी समानता आणि प्रतिष्ठेला गंभीरपणे हानी पोहोचते.
वैज्ञानिक प्रगतीचा पाठलाग केल्याने आजूबाजूचे वातावरण नष्ट होऊ शकते, लोकांना त्यांच्या राहण्याच्या जागेपासून वंचित ठेवले जाऊ शकते आणि त्यांच्या जगण्याच्या अधिकाराचे उल्लंघन होऊ शकते. शिवाय, तांत्रिक विकास आणि व्यापारीकरणादरम्यान योग्य देखरेख प्रणालींचा अभाव नंतर मोठ्या आणि अधिक जटिल समस्यांना कारणीभूत ठरू शकतो. स्वयं-ड्रायव्हिंग कारचे उदाहरण विचारात घ्या, ज्या वेगाने पुढे जात आहेत आणि परदेशात व्यापारीकरणाच्या जवळ येत आहेत. एमआयटी टेक्नॉलॉजी रिव्ह्यूच्या ऑक्टोबर २०१५ च्या अंकात "स्वयं-ड्रायव्हिंग कार का मारण्यासाठी प्रोग्राम केल्या पाहिजेत" या शीर्षकाचा लेख प्रकाशित झाला होता. स्वायत्त वाहने पारंपारिक ड्रायव्हिंगपेक्षा निःसंशयपणे सुरक्षित असू शकतात, परंतु अनपेक्षित परिस्थिती नेहमीच उद्भवू शकतात. लेखात तीन प्रमुख परिस्थितींवर प्रकाश टाकण्यात आला आहे: अनेक पादचाऱ्यांना मारणे किंवा एकाच पादचाऱ्याला मारणे; एका पादचाऱ्याला किंवा स्वतः ड्रायव्हरला गंभीर दुखापत करणे यापैकी निवड करणे; आणि अनेक पादचाऱ्यांना किंवा ड्रायव्हरला गंभीर दुखापत करणे यापैकी निवड करणे. या नैतिक निवड समस्या सोडवणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. ड्रायव्हरच्या दृष्टिकोनातून, ते आपत्कालीन परिस्थितीत त्यांना मारण्यासाठी डिझाइन केलेली कार खरेदी करू इच्छित नाहीत. समाजाच्या दृष्टिकोनातून, निष्पाप पादचाऱ्यांना मारण्यासाठी डिझाइन केलेल्या कार ते सहजपणे सहन करू शकत नाही. म्हणून, या समस्यांना आधीपासून संबोधित न करता केवळ विकासावर लक्ष केंद्रित केल्याने नंतर मोठ्या सामाजिक गोंधळाला कारणीभूत ठरू शकते.
परिणामी, विज्ञानावरील नियम रद्द केल्याने महत्त्वपूर्ण सामाजिक समस्या निर्माण होऊ शकतात. विज्ञानाने विविध नियमांद्वारे त्याच्या नैतिक मुद्द्यांचा विचार करून प्रगती केली पाहिजे. शिवाय, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील नैतिक विचारांना केवळ आदर्शवादी नैतिक मानके म्हणून नव्हे तर वास्तविक-जगातील परस्परसंवादांना लक्षात घेऊन व्यावहारिक गरजा म्हणून पाहिले पाहिजे. म्हणजेच, सामाजिक हानी कमी करून बहुसंख्य लोकांना मूर्त फायदे देण्यासाठी वैज्ञानिक कामगिरीचे मार्ग आपण शोधले पाहिजेत. या दृष्टिकोनातून, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे नैतिक नियमन हे तांत्रिक प्रगतीवर बंधन नाही तर शास्त्रज्ञांना जबाबदारीच्या भावनेने त्यांचे संशोधन करण्यास मदत करते.
यामुळे विज्ञान समाजाच्या आकांक्षांशी सुसंगत असलेल्या निरोगी दिशेने प्रगती करू शकेल. उदाहरणार्थ, दुसऱ्या महायुद्धात अणुबॉम्ब विकसित करणाऱ्या मॅनहॅटन प्रकल्पात सहभागी असलेल्या शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की अशा नैतिक चिंता राजकारण्यांची जबाबदारी आहे आणि त्यांनी केवळ संशोधनावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. तथापि, अणुबॉम्बची प्रचंड विध्वंसक शक्ती - ज्यामुळे युद्धाचा शेवट जलद झाला - आणि त्यामुळे झालेल्या असंख्य जीवितहानी पाहून, अनेकांना नंतर त्यांच्या कृतींचे गांभीर्य लक्षात आले. परिणामी, जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी वर्नर हायझेनबर्ग यांनी त्यांच्या बाह्य जबाबदाऱ्यांसह शास्त्रज्ञांच्या अंतर्गत जबाबदारीवर जोरदार भर दिला. आजपर्यंत कायम असलेला अणुधोका हा संशोधकांना - आणि खरंच, त्यावेळच्या समाजाला - त्यांच्या कामाच्या लहरी परिणामांचा पुरेसा विचार करण्यास दुर्लक्ष करणे आणि व्यापक दृष्टिकोन स्वीकारण्यात अयशस्वी होणे यासाठी दिलेली महागडी किंमत असू शकते.
अर्थात, तांत्रिक विकासाला प्रोत्साहन देण्यासाठी अवास्तव नियम किंवा अवास्तव बंधने स्वाभाविकपणे शिथिल केली पाहिजेत. परंतु हे कधीही बिनशर्त परवानगीमध्ये बदलू नये. आता, जेव्हा विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा प्रभाव आणि व्यापकता पूर्वीपेक्षा अधिक भयानक आहे, तेव्हा "आधी विकसित करा, नंतर काळजी करा" अशी आत्मसंतुष्ट वृत्ती असमर्थनीय आहे. याचे कारण असे की पूर्ण झालेले नवीन तंत्रज्ञान शास्त्रज्ञांच्या नियंत्रणाबाहेर जाऊ शकते आणि त्याचा गैरवापर होऊ शकतो असा एक मोठा धोका आहे. म्हणूनच, जेव्हा समाजातील सर्व क्षेत्रे सक्रियपणे चर्चेत सहभागी होतात, विज्ञान किंवा विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या नीतिमत्तेबद्दल उदासीन नसतात, तेव्हाच आपण भूतकाळातील चुका पुन्हा करणे टाळू शकतो. विज्ञान ही एक प्रचंड शक्तिशाली शक्ती आहे, परंतु शक्ती जितकी जास्त असेल तितकीच ती योग्यरित्या वापरण्यासाठी शहाणपणाची आवश्यकता जास्त असते. अंतिम मानवी आणि सामाजिक आनंदाच्या समान ध्येयाखाली, विज्ञान आणि नीतिमत्ता यापुढे विरोधी संकल्पना नसून परस्पर पूरक संबंध राखले पाहिजेत, एकमेकांना कसे प्रोत्साहित करायचे आणि कसे प्रेरित करायचे हे जाणून घेतले पाहिजे.