हा ब्लॉग पोस्ट भांडवलशाहीने निर्माण केलेल्या संपत्ती आणि चिंतेच्या रचनेचा आढावा घेतो, बाजार आणि सरकारच्या पलीकडे लोकच स्वामी आहेत अशी भांडवलशाही शक्य आहे का याचे परीक्षण करतो आणि कल्याण आणि नीतिमत्तेच्या दृष्टिकोनातून त्याच्या परिस्थितींचा शोध घेतो.
उबदार भांडवलशाही
आपण भांडवलशाहीचे अनेक चेहरे फार पूर्वीपासून पाहिले आहेत. अॅडम स्मिथसोबत जन्माला आलेली भांडवलशाही मार्क्सच्या थेट आव्हानाला तोंड देत कशी बदलली आणि विकसित झाली, ती कशी टिकून राहिली आणि आपण स्वतः, त्यात राहून, त्या प्रक्रियेत कसे बदललो हे आपण पाहिले आहे. पैशाच्या अभिसरणाची तत्त्वे आणि बँकिंग क्षेत्राचा लोभ पाहिल्यास, आपल्याला कदाचित शक्तीहीन वाटले असेल. उत्पादित वस्तूंचा आणि मार्केटर्सचा अंतहीन प्रवाह आपल्याला "आता खरेदी करा", "अधिक खरेदी करा" असे आवाहन करत असताना, आपल्याला अस्वस्थ वाटले असेल, आपण किती सहजपणे भ्रमित होतो हे ओळखून आपल्याला कदाचित दयनीय वाटले असेल. आपण खरेदी करत असलेल्या आर्थिक उत्पादनांना खरोखर समजून न घेता पैशाचा पाठलाग करत असताना आपल्याला कदाचित दयनीय वाटले असेल.
पण आपण आतापर्यंत कसे जगलो हा आता दुय्यम मुद्दा आहे. पुढे काय होईल हे महत्त्वाचे आहे. आपण आपल्या मुलांना मृत्यूची वाट पाहत श्वास घेण्यासाठी श्वास घेणाऱ्या माशासारखे जीवन देऊ का? की आपण त्यांना शिकवू, "जर तुम्हाला जगायचे असेल तर तुम्हाला दुसऱ्याची खुर्ची घ्यावी लागेल"?
एखादा समाज किती सुसंस्कृत आहे याचे एक माप म्हणजे दुर्बलांची काळजी कशी घेतली जाते. आपण एकत्र राहतो असे जग - प्रत्येकजण ज्या आनंदी भांडवलशाहीचे स्वप्न पाहतो त्याची तीच प्रतिमा आहे. म्हणूनच, आपण आता अशा टप्प्यावर पोहोचलो आहोत जिथे आपल्याला भांडवलशाहीच्या सर्वात प्रगत स्वरूपाकडे, म्हणजे कल्याणकारी भांडवलशाहीकडे वाटचाल करावी लागेल. वॉल स्ट्रीट जर्नलचे माजी पत्रकार रॉजर लोवेन्स्टाईन यांचे म्हणणे ऐकूया.
"भांडवलशाही ही संपत्ती निर्माण करण्याचे एक इंजिन आहे. ते गरिबी दूर करते. पण संपत्ती कोणासाठी? ती कशासाठी आहे? शेवटी, हा एक नैतिक प्रश्न आहे. संपत्ती जमा करण्याच्या नीतिमत्तेच्या पलीकडे, आपल्याला इतर नीतिमत्तेची आवश्यकता आहे. भविष्यासाठी, नीतिमत्तेचा पुनर्विचार करण्याची वेळ आली आहे."
कदाचित 'नीतिशास्त्र' हा शब्द काहीसा जुनाट वाटेल. तरीही आपल्या वास्तविक समाजाला भेडसावणाऱ्या असंख्य समस्यांना पूरक, दुरुस्त आणि पर्याय सुचवण्यात नीतिशास्त्र महत्त्वाची भूमिका बजावू शकते. जर आर्थिक भांडवलाच्या लोभामुळे आजचे संकट निर्माण झाले असेल, तर त्याचे समाधान नीतिशास्त्रात सापडू शकते. मानवजातीने निर्माण केलेल्या सर्वात वाईट दोषांची भरपाई करण्यासाठी नैतिक आणि नैतिक जागृतीची सर्वोच्च पातळी मानवजात साध्य करू शकते.
शाश्वत आनंद
काळ धोरणांना जन्म देतो आणि धोरणे वैयक्तिक जीवनावर नियंत्रण ठेवतात. भारतातील यमुना पार्कमधील महात्मा गांधी स्मृति उद्यानात, गांधींनी सांगितलेली "सात घातक पापे" कोरलेली आहेत. गांधींनी "तत्त्वज्ञानाशिवाय राजकारण" हे राष्ट्राला उद्ध्वस्त करणारे पहिले पाप म्हणून ओळखले.
तर, तज्ञांना वाटते की कल्याणकारी भांडवलशाही कशी असावी? ते कल्याणाची आवश्यकता आणि त्याच्या विकासाच्या दिशेने खालीलप्रमाणे बोलतात.
"कल्याणकारी म्हणून वितरण महत्वाचे आहे का? अर्थात, कल्याणकारी व्यवस्था आवश्यक आहे. चीनचे उदाहरण घ्या. बरेच लोक चिनी लोकांमध्ये उच्च बचत दराचे कारण कल्याणकारी व्यवस्था नसणे असल्याचे मानतात. कल्याणकारी आणि सामाजिक विमा व्यवस्था खाजगी बचतीपेक्षा खूपच कार्यक्षम आहेत, ज्यामध्ये विविध धोके आहेत. चीनमध्ये सामाजिक सुरक्षा जाळ्याचा अभाव असल्याने चिनी लोक जागतिक अर्थव्यवस्थेचे संतुलन साधण्यासाठी पुरेसे वापर करत नाहीत. हेच ते क्षेत्र आहे जिथे सरकारने कृती करावी. मजबूत कल्याणकारी व्यवस्था नसताना, लोकांना वाटते की त्यांनी स्वतःचे खर्च स्वतः द्यावेत आणि वैयक्तिकरित्या बचत करावी. परंतु कल्याणकारी खर्चासाठी केवळ वैयक्तिक बचतीवर अवलंबून राहणे हे सामायिक जबाबदारीपेक्षा कितीतरी जास्त आहे."
"प्रसिद्ध कलाकार विमा उत्पादनांचा प्रचार करताना दिसतात. उदाहरणार्थ, व्यक्ती चिंतेतून महिन्याला २,९०,००० वॉन सारखे प्रीमियम भरतात. गंभीर आजार होण्याची भीती असल्याने ते मोठ्या प्रमाणात खर्च करतात. सार्वजनिक दृष्टिकोन निवडण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे, त्यांना खाजगी मार्गाने स्वतःचा मार्ग शोधण्यासाठी चिंतेमुळे भाग पाडले जाते - तरीही हा जगण्याचा खरा मार्ग नाही. अशा समस्या सार्वजनिक मार्गाने सोडवल्या पाहिजेत आणि कल्याणकारी राज्य म्हणजे नेमके हेच आहे."
"शिक्षण आणि कौशल्य विकासावर लक्ष केंद्रित करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे असे मला वाटते. शेवटी, ते अधिक उत्पादक नागरिकत्व निर्माण करते. असे लोक देखील आहेत जे सर्वोत्तम प्रयत्न करूनही त्यांच्या नोकऱ्या टिकवून ठेवू शकत नाहीत. अशा लोकांना कामगार बाजारात परत येण्यास मदत करण्यासाठी व्यावसायिक प्रशिक्षणासारख्या आधाराची आवश्यकता आहे. असे केल्याने संपूर्ण समाजाला फायदा होतो. कामगिरीसाठी बक्षिसे आणि समर्थनाचे योग्य संयोजन आवश्यक आहे."
डेन्मार्कच्या बाबतीत पाहूया. जर एखाद्या व्यक्तीला स्वतःच्या चुकीमुळे नव्हे तर औद्योगिक रचनेत बदल झाल्यामुळे नोकरी गमवावी लागली तर सरकार त्यांना शिक्षण आणि प्रशिक्षण कार्यक्रमात पाठवते. या प्रक्रियेला सहा आठवडे लागू शकतात किंवा काही प्रकरणांमध्ये डॉक्टरेट पदवी कार्यक्रमाची आवश्यकता असू शकते. प्रशिक्षण संपेपर्यंत सरकार त्यांच्या मागील उत्पन्नाच्या ९० टक्के रक्कम राखते. त्यानंतर, ते नोकरीची व्यवस्था करते. जर नोकरी शोधणाऱ्याने ती नोकरी नाकारली तर सरकार दुसरी नोकरी देते. ती नाकारल्याने ९० टक्के अनुदान कमी होते. पुढे काय होते? लोक स्वतःहून नोकऱ्या शोधतात.
मानवी इतिहासात कधीही उदयास आलेल्या कोणत्याही व्यवस्थेने भांडवलशाहीची पूर्णपणे जागा घेतलेली नाही. भांडवलशाही ही मूलभूत प्रेरक शक्ती आणि व्यवस्था आहे ज्याने मानवजातीने आतापर्यंत जमा केलेल्या अफाट संपत्तीची निर्मिती केली आहे. आता प्रश्न असा आहे की, 'भांडवलशाही कोणासाठी?' आतापर्यंत भांडवलशाही भांडवलदारांसाठी, बँकांसाठी आणि सरकारांसाठी भांडवलशाही राहिली आहे. भांडवलशाहीचे फायदे ९९ टक्के सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचण्याची वेळ आली आहे.
आपल्या सर्वांच्या फायद्यासाठी भांडवलशाहीच्या शक्तिशाली विकास इंजिनला सामायिक करण्याची वेळ आली आहे. मागे पडण्याबद्दल लोकांच्या चिंता कमी करून आणि उत्पन्नातील असमानता दूर करून, आपण अशी भांडवलशाही निर्माण करू शकतो जिथे अधिकाधिक लोक आनंद अनुभवू शकतील. मी सावधपणे प्रस्तावित करतो की हीच दृष्टी भांडवलशाहीच्या सर्वात शाश्वत प्रकारांपैकी एक असू शकते.
