Šajā emuāra ierakstā tiek apspriests, vai miesas sodi ir būtisks līdzeklis izglītības efektivitātei vai neefektīva prakse, kas ignorē skolēnu tiesības, izpētot miesas sodu nepieciešamību.
Fiziskā soda nepieciešamība
Es nelepojos, bet visu bērnību es pastāvīgi paklausīju vecākiem un skolotājiem. Līdz ar to es nesaņēmu daudz aizrādījumu, un manas atmiņas par bargiem aizrādījumiem vai miesas sodiem ir spilgtākas. Pamatskolā mani pieķēra māte spēlējam loteriju un saņēmu bargu aizrādījumu. Vidusskolā, būdams klases prezidents, atceros, ka tiku netaisnīgi sodīts par to, ka nespēju labi vadīt skolēnus. Tagad atskatoties, es neuzskatu, ka piedzīvotais miesas sods bija pamatots. Tomēr pēc tam, kad māte mani aizrādīja par azartspēlēm, es vairs nekad pat netiku klāt azartspēlēm un dabiski distancējos no azartspēlēm. Gadus vēlāk, kad es jautāju mātei par šo sodu, viņa teica, ka mani disciplinējusi līdzīgu iemeslu dēļ. Arī sods, ko es uzskatīju par netaisnīgu vidusskolā, atskatoties, šķiet laba iespēja attīstīt atbildību un kopības sajūtu kā grupas līderim.
Nesen Dienvidkoreja ieviesa politiku, kas aizliedz miesas sodus visās pamatskolās, vidusskolās un augstskolās. Šī politika ir izraisījusi asas debates. Atbalstītāji apgalvo, ka miesas sodu aizliegšana ir sākumpunkts skolēnu tiesību veicināšanai. Savukārt citi apgalvo, ka šī politika neļaus skolēniem attīstīt raksturu, kas nepieciešams, lai viņi varētu funkcionēt kā sociālas būtnes. Es uzskatu, ka atbilstoši miesas sodi ir nepieciešami. Lai apspriestu to nepieciešamību, vispirms izpētīšu, kāpēc miesas sodu aizliegums ir problemātisks. Pēc tam es definēšu miesas sodos iesaistītās puses un to mērķus, apspriedīšu to nepieciešamību un tālāk izpētīšu situācijas, kurās tie varētu būt atļauti, un pieļaujamās ķermeņa daļas.
Kāpēc miesas sodu aizlieguma politika ir problemātiska
Kāpēc miesas sodu aizlieguma politika ir problemātiska? Tradicionāli Korejas izglītības kultūra ir radusies no seodang (privātās akadēmijas) sistēmas. Seodang tika uzskatīts par dabisku, ka direktors piemēro miesas sodus skolēniem, un vecāki pilnībā uzticējās direktoram. Tas izriet no ilgstošās uzsvara uz konfūcisma tikumiem austrumu sabiedrībās, tostarp Korejā. Tomēr, ieviešot Rietumu kultūru un idejas, izpratne par cilvēktiesībām, kas garantē brīvību un vienlīdzību, paplašinājās. Tagad Korejas Republikas Konstitūcija garantē cilvēktiesības, un izglītība atzīst skolotājus un skolēnus par vienlīdzīgiem subjektiem. Tāpēc skolotāju disciplinēšana pret skolēniem, izmantojot miesas sodus, tiek uzskatīta par cilvēktiesību pārkāpumu. Šī konfūcisma vērtību un cilvēktiesību apziņas līdzāspastāvēšana ir novedusi pie konflikta ap miesas sodu aizlieguma politiku.
Fiziskā soda subjekta un objekta definēšana
Fizisks sods tiek definēts kā sāpju nodarīšana citas personas ķermenim, izmantojot instrumentus vai savu ķermeni, ja tam ir pamatots iemesls. Tā kā fizisks sods ir saistīts ar fiziskām sāpēm, ja fizisks sods nav nepieciešams, vēlams vispirms izmantot mutiskus aizrādījumus vai disciplinārus pasākumus bez kontakta. Šeit bezkontakta disciplināri pasākumi attiecas uz soda darbībām, piemēram, nomešanos ceļos ar paceltām rokām vai tualetes tīrīšanu. Šī diskusija koncentrējas uz to, vai fizisks sods ir piemērots, ja mutiski aizrādījumi vai sankcijas bez kontakta izrādās neefektīvas.
Subjekti, kas piemēro miesas sodus, varētu būt izglītības iestādes, piemēram, skolas un privātas akadēmijas. Lai gan abu kopīgs mērķis ir zināšanu nodošana, lai uzlabotu mācīšanās spējas, skolām ir lielāka atbildība par rakstura audzināšanu nekā akadēmijām. Tāpēc miesas sodu nepieciešamība akadēmijās šajā diskusijā netiek aplūkota. Turklāt personām ar universitātes un augstāku līmeni disciplinārsodam pietiek ar bezkontakta sankcijām, piemēram, mutiskiem rājieniem vai akadēmiskiem sodiem. Līdz ar to pamatskolas, vidusskolas un ģimnāzijas ir piemērotas tēmas šai diskusijai.
Nepieciešamība pēc miesas soda
Tātad, kāpēc ir nepieciešami miesas sodi, ja mutiski aizrādījumi vai bezkontakta sankcijas izrādās neefektīvas? Pirmkārt, skolas ir iestādes, kas atbild ne tikai par zināšanu nodošanu, bet arī par holistisku izglītību. Pamatskolas, vidusskolas un augstskolas skolēni vēl nav pieauguši; viņi ir vecumā, kad sociālās prasmes ir nepietiekami attīstītas un joprojām veidojas. Ideālā gadījumā holistiskajai izglītībai galvenokārt jānotiek mājās. Tomēr mūsdienu sabiedrībā skolēni lielāko daļu laika pavada skolā, liekot skolām uzņemties ne tikai zināšanu nodošanas, bet arī ģimenes lomu. Turklāt, tā kā kodolģimenes kļūst arvien izplatītākas, komunikācija starp vecākiem un bērniem ir samazinājusies, un ģimenes izglītojošā loma ir pakāpeniski vājinājusies. Tāpēc skolām vispirms ir jāizmanto mutiski aizrādījumi un tikai pēc tam jāveic disciplināri pasākumi par nepareizu uzvedību. Ja tie izrādās nepietiekami, ir nepieciešami miesas sodi, lai labotu uzvedību.
Otrkārt, miesas sodi ir nepieciešami arī, lai uzturētu sociālo kārtību un garantētu citu skolēnu tiesības uz izglītību. Rakstura audzināšanas trūkuma dēļ daudzi skolēni neciena vecākus cilvēkus vai nenovērtē dzīvību, kā rezultātā rodas dažādi sociāli konflikti un pieaug nepilngadīgo noziedzība. Ja šī situācija turpinās, kārtības uzturēšana skolās kļūst apgrūtināta, un var tikt pārkāptas citu skolēnu tiesības uz izglītību. Tāpēc skolām ir jāuztur sociālā kārtība, attīstot skolēnos kopības sajūtu un altruistisku raksturu, izmantojot atbilstošus miesas sodus.
Treškārt, Korejas un Rietumu emocionālie un vides konteksti ir pārāk atšķirīgi, lai vienkārši aizliegtu miesas sodus. Viens no iemesliem, kāpēc miesas sodi tika aizliegti Korejā, bija Rietumu izglītības perspektīvu ieviešana. Tomēr Korejai un Rietumiem ir atšķirīga kultūras vide, un to nevajadzētu pieņemt nefiltrētu. Rietumu izglītība bieži vien balstās tikai uz verbāliem aizrādījumiem un bezkontakta sankcijām, turpretī Koreja vēsturiski ir atļāvusi miesas sodus nepieciešamības gadījumā. Ja Rietumu izglītība ir uz sistēmu orientēta, tad Korejas izglītība ir uz cilvēku orientēta. Protams, ja pietiek tikai ar sekundāriem pasākumiem, tas ir ideāli. Bet kas jādara, ja sekundārie pasākumi izrādās nepietiekami? Ir divas pieejas: viena ir piemērot stingrus disciplinārus pasākumus, piemēram, atstādināšanu vai izslēgšanu, bet otra ir piemērot miesas sodus. Lai gan Rietumi galvenokārt izvēlas pirmo, tas nav piemērots Korejai. Rietumu izglītība vada sociālā rakstura audzināšanu, izmantojot sistēmas, savukārt Koreja ir koncentrējusies uz indivīdiem, izmantojot miesas sodus, lai veicinātu pareizu izaugsmi. Korejas emocionālajā klimatā un vidē miesas sodi var būt izglītojoši noderīgi. Tomēr, ja rietumnieciskums turpināsies, Rietumu stila izglītības metodes varētu kļūt piemērotākas.
Diskusija par pieļaujamām situācijām miesas sodiem un pieļaujamajām ķermeņa zonām
Lai gan Korejas jūtīgums un vide ir kļuvušas rietumnieciskāka, daudzi aspekti paliek nemainīgi. Tāpēc pašreizējā Korejas kontekstā atbilstoši miesas sodi ir nepieciešami, ja bezkontakta sankcijas izrādās neefektīvas. Tagad apspriedīsim miesas sodu kritērijus.
Pirmkārt, miesas sodi ir atļauti tikai tad, ja mutiski aizrādījumi kā primārais līdzeklis ir neefektīvi un bezkontakta sankcijas kā sekundārs līdzeklis ir neefektīvas. Tas ir tāpēc, ka nav nepieciešams nevajadzīgi nodarīt fiziskas sāpes. Turklāt miesas sodi nedrīkst pāraugt emocionālā darbībā.
Otrkārt, ja situācija attaisno stingrus disciplinārus pasākumus, piemēram, atstādināšanu no amata vai izslēgšanu, kā tas ir Rietumu sistēmās, ir lietderīgi šos pasākumus īstenot tieši miesas sodu vietā. Tomēr, tā kā gan stingriem disciplināriem pasākumiem, gan miesas sodiem ir savi plusi un mīnusi, izvēle jāizdara pedagoga ziņā.
Treškārt, miesas sodi ir jāierobežo tādās vietās kā plauksta vai pēdas apakša, kur var samazināt fizisku traumu risku. Tā kā mērķis nav nodarīt miesas bojājumus, bet gan kalpot kā koriģējošs audzinošs līdzeklis, ir jāierobežo sodam pakļautās vietas. Ir ļoti svarīgi samazināt miesas bojājumu risku, ko rada miesas sodi, vienlaikus maksimāli palielinot to izglītojošo efektivitāti.
Iemesli atbalstīt miesas sodu politiku
Fiziskas sāpes, kas saistītas ar fiziskām sāpēm, ir viena no izglītības metodēm, no kuras pēc iespējas vajadzētu izvairīties. Tomēr Korejas kultūras izpratne un apstākļi atšķiras no Rietumu kultūras izpratnes un apstākļiem, un beznosacījumu piekrišana fizisku sodu aizliegumam nav piemērota. Turklāt pamatskolas, vidusskolas un augstskolas skolēniem mutiski aizrādījumi vai bezkontakta sankcijas vien bieži vien ir neefektīvas. Tāpēc Korejas pašreizējā kultūras kontekstā un vidē ir nepieciešams atbilstošs fizisks sods, un politika, kas to aizliedz, jāpieiet piesardzīgi.
