Šajā emuāra ierakstā tiek pētīts, kāpēc cilvēki ar garīgās veselības traucējumiem izdara noziegumus novājinātu sociālo saišu apstākļos, un metodes šādu incidentu novēršanai.
Agrāk Koreja tika uzskatīta par drošu valsti ar labu sabiedrisko drošību, jo atšķirībā no ASV, ieroču glabāšana bija aizliegta, tāpēc cilvēki nemira no šautām brūcēm, un atšķirībā no Japānas, brutālas un dīvainas nejaušas slepkavības nenotika. Tomēr noziegumi, kas pēdējā laikā notiek Korejā, kļūst arvien ļaunprātīgāki un nežēlīgāki. Ikreiz, kad cilvēki saskaras ar šādiem noziegumiem, viņi nevar nejust šausmas, bailes vai žēlumu. Pieaug noziegumi, ko motivē nauda, bauda vai vēlmju apmierināšana.
Starp noziegumiem, kas pašlaik notiek Korejā, dažus izdara personas ar garīgās veselības traucējumiem. Problēma ir tā, ka divi no trim šiem likumpārkāpējiem izdara atkārtotus noziegumus, un jo īpaši pieaug vardarbīgu noziegumu skaits. Pagājušajā gadā tādu vardarbīgu noziegumu kā slepkavība, laupīšana, izvarošana un ļaunprātīga dedzināšana skaits, ko izdarījušas personas ar garīgās veselības traucējumiem, sasniedza 501 gadījumu. Jāatzīmē, ka slepkavu ar garīgās veselības traucējumiem īpatsvars ir pastāvīgi pieaudzis, pagājušajā gadā sasniedzot 4.6%.
Kāds eksperts norādīja: “Lai gan garīgi slimu cilvēku izdarītie noziegumi bieži tiek klasificēti kā nemotivēti noziegumi, jo bieži vien nav nekādas saistības starp aizdomās turēto un cietušo, patiesībā tie bieži tiek izdarīti sociāli strukturālu iemeslu dēļ, piemēram, vājinātu sociālo saišu, ekonomiskās neapmierinātības un sociālās neapmierinātības dēļ.” Viņš paskaidroja: “Pastiprinoties konkurencei, tie, kas paliek novārtā, kļūst neapmierināti un noslēgti, padarot viņus vairāk tendētu paust savu neapmierinātību un agresiju, veicot vardarbīgus noziegumus.”
Mūsu sabiedrība mēdz izvairīties no tiem, kas atšķiras no mums pašiem. Pat nelielas atšķirības no sociālajām normām vai personiskajām vēlmēm liek cilvēkiem novilkt robežas un distancēties, nevis tās saprast vai pieņemt. Tas jo īpaši attiecas uz cilvēkiem ar garīgām slimībām. Kad šāda persona iekāpj metro, visi uz viņu skatās, pirms novērš skatienu, un, ja viņi tuvojas, cilvēki atkāpjas. Tas izriet ne tikai no atkāpšanās no "normalitātes" jēdziena, bet arī no diskomforta un bailēm, kas rodas, jo viņi atšķiras no katra indivīda "normalitātes" uztveres. Šī situācija kļūst vēl izteiktāka, kad viņi nonāk sabiedrībā, kā rezultātā cilvēki ar garīgām slimībām cieš no ievērojamām brūcēm un sāpēm. Kā norādīja pētniece Kima Dži-hvana, lai gan šie noziegumi virspusēji var šķist "nejaušas" darbības bez motīva, patiesībā tos izraisa dažādas problēmas, kas izriet no vides, kurā šie indivīdi atrodas.
Nesen populārā drāma “Labais ārsts” spilgti attēlo šo problēmu. Galvenais varonis ir autisma spektra personāžs ar savanta sindromu. Kā ārstam ar izcilām atmiņas un telpiskās uztveres prasmēm, viņa diagnostikas spējas ir izcilas. Tomēr sava stāvokļa dēļ viņš saskaras ar situācijām, kuras viņam ir grūti kontrolēt, radot daudz pārpratumu un sāpju. Galvenais varonis saka: “Ir pazīstams un dabiski, ka visi mani ienīst. Bet es nevaru melot. Tomēr neviens man netic.” Lai gan viņš sapņo kļūt par ārstu, apkārtējie viņu noraida, uzskatot, ka nevar uzticēt pacientus kādam ar garīgām slimībām. Tāpēc diskriminācija un grūtības, ar kurām saskaras cilvēki ar garīgām slimībām, ir nopietnas.
Pat cilvēki bez garīgās veselības problēmām bieži vien baidās no starppersonu attiecībām sabiedrībā. Viņi bieži dzīvo, rūpīgi vērojot savus vārdus un rīcību, apspiežot sevi atbilstoši situācijai. Cilvēkiem ar garīgās veselības problēmām šādu uzvedību ir ne tikai grūti uzturēt, bet viņiem bieži vien pat nav tādas iespējas. Negatīvā tēla dēļ, kas saistīts ar vārdu "garīgā slimība", cilvēki nevēršas pie viņiem un nesazinās ar viņiem. Šādā situācijā cilvēki ar garīgās veselības problēmām var just vēlmi paust savu neapmierinātību, nodarot noziegumu.
Lai atrisinātu šo problēmu, mums vispirms ir jānovērš cilvēku ar garīgām slimībām noziegumu izdarīšana. Viņiem ir nepieciešams sociālais atbalsts un uzmanība. Valdībai ir jāatbalsta viņu ekonomiskā aktivitāte un strukturāli jāizveido centri vai telpas, lai viņi varētu satikties ar citiem. Medicīnas aprindām un brīvprātīgajiem ir jārada vide, kurā sistemātiski var rūpēties par viņu garīgo veselību. Ir nepieciešamas arī sociālās sistēmas un pasākumi, lai veicinātu viņu motivāciju. Ja pat viens cilvēks uzklausa viņu stāstus un palīdz viņiem, novēršot sociālo saišu vājināšanos un viņu marginalizāciju, var novērst turpmāku slimību rašanos viņu sirdīs.
