Šajā emuāra ierakstā mēs, izmantojot "Matrixas" un luksusa preču viltojumu analoģiju, aplūkosim virtuālās realitātes piedāvāto aizstājējapmierinājumu un fundamentālo atšķirību starp īsto un viltoto, kā arī izpētīsim šīs ietekmes.
Virtuālā realitāte un cilvēka vēlme
Lielākā daļa cilvēku kādā brīdī ir vēlējušies “sapņu dzīvi”. Šeit “sapņu dzīve” attiecas uz apmierinošu pasauli, kurā visas nepilnības ir apmierinātas. Mēģinājumi aizpildīt realitātē palikušās nepilnības, izmantojot virtuālās telpas, pastāv jau ilgu laiku, un nesen avatāri un virtuālās realitātes platformas ir piesaistījušas uzmanību kā līdzeklis, lai to izdarītu. Cilvēki ir centušies iegūt prieku, atzinību un sasniegumus, ko viņi nevarēja iegūt realitātē, izmantojot virtuālās vides, un daži ir tik ļoti pieraduši pie virtuālās pasaules, ka ignorē realitāti.
Viens no galējākajiem virtuālās realitātes kultūras attēlojumiem ir filma "Matrica". Filmā cilvēki tiek turēti virtuālajā pasaulē ar mašīnu palīdzību, un rodas konflikts starp tiem, kas atmostas reālajā pasaulē, un tiem, kas izvēlas palikt virtuālajā. Šis stāsts sniedzas tālāk par vienkāršu zinātnisko fantastiku, uzdodot jautājumu, kāpēc mēs cenšamies dzīvot izdomātā pasaulē, nevis realitātē, un kādas ir šīs izvēles sekas.
Vārdnīcas definīcijā virtuālā realitāte apzīmē cilvēka un datora saskarni, kas, izmantojot datoru, rada noteiktu vidi, radot lietotājam sajūtu, ka viņš mijiedarbojas ar reālu vidi. Pati virtuālā realitāte ir simulēta telpa bez būtības, tai piemīt īslaicīgs raksturs, kas jebkurā brīdī var tikt sagrauta. Tāpēc virtuālā pasaule ir veidota pēc realitātes parauga, un, ja realitātes nav, arī virtuālā nevar pastāvēt.
Būtiskā atšķirība starp īstu un viltotu
Būtiskā atšķirība starp realitāti un virtualitāti jeb starp īstu un viltotu sniedzas tālāk par vienkāršām atšķirībām izskatā vai funkcijā. Kā teikts korejiešu vārdnīcā, “īsts” attiecas uz “to, kas ir patiess, nevis atdarināts vai izdomāts”, savukārt “viltojums” attiecas uz “to, kas ir maskēts kā patiess”. Citiem vārdiem sakot, viltojums pastāv tikai uz īsta pieņēmuma pamata. Ja īsta nav, viltojums nevar pastāvēt.
Apsveriet luksusa rokassomiņas kā reālas dzīves piemēru. Arī viltota Louis Vuitton soma kalpo kā “soma” tādā nozīmē, ka tajā var ievietot un pārnēsāt priekšmetus. Tomēr cilvēki īsto un viltoto vērtē atšķirīgi. Šī atšķirība neizriet no izskata vai funkcijas, bet gan no īstajam piemītošās unikālās būtības. Oriģinālajam priekšmetam piemīt tādas īpašības kā vēsture, radīšanas konteksts, radītāja iecere un oriģinalitāte, piešķirot tam vērtību, ko vienkārša kopija nevar piedāvāt.
Pat ja pieņemam, ka viltojums ir pilnībā identisks īstam priekšmetam gan pēc izskata, gan pēc funkcijas, būtiskais pārākums saglabājas. Autentiskajam priekšmetam piemīt neaizstājamas priekšrocības tādos elementos kā laika un kontekstuālā nepārtrauktība, oriģināls ieguldījums un oriģinalitāte.
Viltojumi un to ierobežojumi
Tie, kas aizstāv viltojumus, apgalvo, ka "ja funkcija ir tāda pati, nav vērtības atšķirības". Piemēram, ja mašīna perfekti atkārto gleznotāja otas triepienus, lai radītu identisku gleznu, viņi uzskata rezultātu par neatšķiramu no oriģināla un ar tādu pašu vērtību. Šis arguments balstās uz ārējās identitātes pieņēmumu.
Tomēr šai perspektīvai ir fiziski un sociāli ierobežojumi. Fiziski runājot, visa signālu pārraide un kustības prasa laiku, atstājot nemanāmu atšķirību starp radītāja momentāno izpausmi un mašīnas reprodukciju. Izmantojot analoģiju, maģisks scenārijs, kurā radītāja darbības var tikt acumirklī pārraidītas un atkārtotas, ir hipotētisks scenārijs, kas nepakļaujas fizikas likumiem.
No sociālā viedokļa arī īsts priekšmets saņem institucionālu aizsardzību. Tādi likumi kā patenti un autortiesības atzīst un atlīdzina oriģināldarbu un izgudrojumu tiesības. Pastāv viltojumus regulējoši juridiskie mehānismi, lai aizsargātu īsta priekšmeta vērtību; ja viltojumam būtu tāda pati vērtība kā īstam priekšmetam, šo aizsardzības pasākumu pamatojums izzustu. Turklāt, ja tehnoloģiskais progress apstātos un rastos struktūra, kurā tiktu atalgota vienkārša atdarināšana, inovāciju virzītājspēks mazinātos.
Ja viltojumu aizstāvji atzīst, ka “cilvēki ir evolucionējuši, lai meklētu īsto”, tad paradoksālā kārtā šī loģika noved pie secinājuma, ka cilvēki ir tie, kas atšķir īsto, un ka spriedumam pēc savas būtības ir liela nozīme. Citiem vārdiem sakot, ja cilvēki vērtē īsto, tad īstajam ir jābūt prioritātei pašam par sevi.
Galu galā virtuālā realitāte ir pievilcīga telpa, kas apmierina vēlmi aizbēgt no realitātes, taču tā nevar aizstāt realitātes būtību. Reālajam raksturīgos elementus, piemēram, laika nepārtrauktību, radošuma kontekstu un sociālo atpazīstamību, ir grūti pilnībā reproducēt, izmantojot virtuālas kopijas. Tāpēc, pārdomājot virtuālā un reālā attiecības, mums jāņem vērā gan viltojuma piedāvātais tūlītējais apmierinājums, gan reālā patiesā vērtība.
Būtiskā atšķirība starp īsto un viltoto
Daži tam iebilst, apgalvojot: “Tā kā viltojuma funkcija daudz neatšķiras no īstā, viltojuma izvēle radīs tādu pašu efektu kā īstajam.” Arī es iepriekš pieņēmu, ka viltojuma un īstā funkcionālā efektivitāte ir vienāda. Tomēr es vēlos uzsvērt iekšējo vērtību, kas pārsniedz funkcionālo efektivitāti.
Apgalvojums, ka tie ir funkcionāli līdzvērtīgi, ir tikai pieņēmums. Viltojums var būt funkcionāli zemāks par īsto lietu, un pat ja tie pilda tās pašas funkcijas, īstās lietas patiesā vērtība joprojām var būt noteicošā. Pati patiesā vērtība ietver tādus elementus kā īstā raksta vēsturiskā nozīme, radītāja pūliņi un kontekstuālā nozīme.
Pat reālajā pasaulē mēs redzam, ka viltojumi ir plaši izplatīti. Kamēr daži cenšas kontrolēt viltojumus, citi atkārtoti cenšas tos ražot par zemām izmaksām. Kad patērētāji iegādājas lētus viltojumus, lai iegūtu tādu pašu funkcionalitāti kā īstajam priekšmetam, īstā izstrādājuma izveidē ieguldītās pūles un vērtība viegli zūd.
Tas pats attiecas uz virtuālo realitāti. Viltus pasaule, kas radīta, imitējot realitāti, var atdarināt tās izskatu vai funkcijas, taču tā nevar pilnībā atbilst realitātes iekšējai vērtībai. Patiesībā paši termini “īsts” un “viltus” tika radīti, pamatojoties uz atšķirības principu. Tā kā abiem vārdiem ir atšķirīga nozīme, pastāv skaidra atšķirība starp īsto un viltoto.
Redaktora piezīme: Šis raksts ir pilnveidots, lai padziļināti izpētītu jēdzienus “īsts” un “viltus”, koncentrējoties uz diskusijas saturu. Saglabājot ievada daļas plūdumu, teksta vidusdaļa un beigu daļa ir ievērojami pārskatīta, lai koncentrētos uz būtiskajām atšķirībām starp viltojumu un īsto, un ir pievienots apakšvirsraksts, lai precizētu galveno vēstījumu. No pamatteksta ir izņemtas atsauces uz personisko informāciju vai iesnieguma informāciju.
Matrica un virtuālo pasauļu aizstāvēšanas loģika
“Vai vēlaties sarkano tableti vai zilo tableti?” Šī aina, kurā Neo izvēlas pamest Matricu un ieiet reālajā pasaulē, uzdod fundamentālu jautājumu: vai vajadzētu pamest pazīstamo pasauli, lai ieietu pilnīgi citā? Vai realitāte beznosacījumu pārāka par virtuālo pasauli, vai arī virtuālās pasaules priekšrocības atsver realitāti?
Filmas pasaules uzskatu var apkopot šādi. Tālā nākotnē parādās mākslīgais intelekts un roboti, kas galu galā noved pie konflikta starp cilvēkiem un robotiem. Cilvēkiem ciešot sakāvi, rodas ārkārtēja situācija, kurā tiek pārtraukti dabiskie enerģijas avoti, piemēram, saules enerģija, un roboti ieslodza cilvēkus virtuālajā pasaulē, lai izmantotu tos kā enerģijas avotu.
Šī pieņēmuma sniegtā mājiena ir tāda, ka virtuālā pasaule ir joma, kurā nav resursu ierobežojumu. Patiesībā viena steika apēdšana prasa daudzus materiālus un enerģiju patērējošus procesus, piemēram, mājlopu audzēšanu un kaušanu. Turpretī virtuālajā pasaulē, pat ja mēs varam tikai atdarināt šādu procesu ārējo izskatu, faktiski patērētā enerģija ir ierobežota ar jaudu, kas nepieciešama, lai darbinātu serverus, kas uztur virtuālo pasauli.
Virtuālajā pasaulē, kur var pieņemt, ka resursi ir praktiski bezgalīgi, cilvēces attīstības potenciāls kļūst neierobežots, un pastāv daudzas priekšrocības dzīves pagarināšanas un sugas izdzīvošanas ziņā.
Pieņēmums, ka "Matrix" mašīnu pasaule gadsimtiem ilgi ir pastāvējusi pat zem tumša mākoņa, simboliski ilustrē, ka virtuālā telpa ir brīva no fiziskiem ierobežojumiem.
Filmā Saifers ir tēls, kas atbalsta virtuālo pasauli. Lai gan viņš tiek attēlots kā ļaundaris, viņš patiesi dod priekšroku virtuālās pasaules priekiem — pieredzei, kas ir viltota, bet intensīva —, apgalvojot, ka "nezināšana ir svētlaime". Sākot ar vienkāršu steika nogaršojumu un beidzot ar tādām pieredzēm kā paraplāns Šveicē vai kosmosa ceļojumi, virtuālā pasaule padara iespējamas lietas, ko realitātē ir grūti sasniegt.
Viens no pretargumentiem, kas tiek izvirzīts pret šādu virtuālās pasaules aizstāvību, ir tāds, ka patiesības ignorēšana tikai komforta labad ir morāli nepareiza. Tomēr šī nav pamatota kritika. Tiem, kas dzīvo virtuālajā pasaulē, tās realitāte ir subjektīva patiesība, un šī reakcija izriet no maldīga priekšstata par "virtuālā" jaukšanu ar "aplama".
Vēl viens pretarguments ir tāds, ka, tā kā visas darbības virtuālajā pasaulē ir mehāniski ieprogrammētas, individuālā griba ir izslēgta. Apskatīsim to. Tāpat kā kareivja izdarītās izvēles spēlē, lēmumi, ko pieņemam virtuālajā vidē, ir mūsu personīgo vērtību un gribas rezultāts. Brīdis, kad izvēlamies glābt kādu vai nē, atspoguļo šīs personas gribu neatkarīgi no tā, vai tā ir virtuāla vai reāla.
Noslēgumā jāsaka, ka mēs nevaram vienkārši noraidīt virtuālo pasauli kā maldinošu vai mazvērtīgu. Tai ir acīmredzamas priekšrocības, jo tā ir brīva no resursu ierobežojumiem un piedāvā daudzveidīgu pieredzi, un šī iemesla dēļ daudziem cilvēkiem ir racionāls pamats izvēlēties virtuālo pasauli. Neo realitātes izvēle var nebūt vienīgā pareizā, un tie, kas izdara atšķirīgu izvēli, ir pelnījuši pilnīgu cieņu.
