Šajā emuāra ierakstā mēs izpētīsim, kāpēc cilvēki sociālajos tīklos publicēšanai izvēlas tikai savus laimīgos mirkļus, kāpēc viņi sāk ticēt, ka šis tēls ir viņu patiesā būtība, un kādas ir šādas rīcības sekas.
Privātuma apsvērumu un publiskas informācijas izpaušanas paradokss
Pirms dažiem gadiem, kad Google atzina tiesības pieprasīt personas informācijas dzēšanu tiešsaistē — tā sauktās “tiesības tikt aizmirstam” —, tiešsaistes privātuma aizsardzības jautājums piesaistīja ievērojamu uzmanību. Bažas par personas datu noplūdēm un privātuma pārkāpumiem, piemēram, strīdiem par ziņojumapmaiņas pakalpojumu uzraudzību, joprojām ir radušās, kā rezultātā daži lietotāji pāriet uz ārvalstu pakalpojumiem, kurus uzskata par grūti uzraugāmiem. Tādēļ mūsdienu sabiedrībā nepārprotami pieaug interese par privātuma aizsardzību.
Tomēr vairums cilvēku aktīvi dalās savā ikdienas dzīvē sociālo mediju platformās, piemēram, Facebook un Instagram. Ir ierasts redzēt lietotājus publicējam detalizētus aprakstus pat par visvienkāršākajiem mirkļiem, piemēram, “kad, kur, ar ko, ko viņi darīja un ko viņi ēda”, sniedzoties tālāk par vienkāršiem savu aktivitāšu ierakstiem. Šī duālā attieksme, kad cilvēki izvēlas dalīties, neskatoties uz pieaugošo kustību par privātuma aizsardzību, ir plaši izplatīta tiešsaistes telpā.
Vai sociālie mediji ir dienasgrāmata vai skatuve?
Daži uzskata sociālos medijus par attīstītu dienasgrāmatas formu. Tie atgādina dienasgrāmatu, jo ļauj lietotājiem pārdomāt pagātnes atmiņas un dabiski dalīties ar jaunumiem ar apkārtējiem. Tomēr, salīdzinot citu cilvēku ierakstus ar saviem iepriekšējiem dienasgrāmatas ierakstiem, kļūst redzama krasa atšķirība.
Lai gan dienasgrāmatās neizbēgami ir skumjas, sūdzības un izsīkums, ieraksti sociālajos medijos parasti aprobežojas ar lietām, kas šķiet laimīgas un bezrūpīgas. Šī atšķirība sniedzas tālāk par vienkāršu izvēles jautājumu; tā parāda, ka sociālie mediji ir kļuvuši par skatuvi, kurā indivīdi “iesaiņo” un “iestudē” savu dzīvi.
Cilvēki veido savu dzīvi, lai izskatītos krāšņāka un bezrūpīgāka, lai iegūtu skaudību un uzmanību no citiem. Ņemot vērā sociālo mediju straujo dabu, kur reakcijas rodas un pazūd ātri, tiklīdz viņi redz pozitīvas atbildes, viņi arvien vairāk apsēstas ar šī iestudētā tēla uzturēšanu. Šī procesa laikā viņi var nonākt pašhipnozes stāvoklī, pārliecinot sevi, ka ir "patiesi laimīgi".
Maskas izmaksas: nogurums un izolācija
Kāpēc ķerties pie pašhipnozes tikai tāpēc, lai izskatītos laimīgi? Sociālais konteksts to padara saprotamu. Jaunieši divdesmit un trīsdesmit gadu vecumā dzīvo trauksmes un spiediena ietekmē ekonomikas lejupslīdes, nodarbinātības grūtību un studiju kredītu sloga dēļ. Realitātē, kur ir grūti atrast jebkādu rīcības brīvību — žonglēt ar nepilna laika darbu, lai segtu mācību maksu un dzīvošanas izdevumus, vienlaikus gatavojoties nodarbinātībai —, “laimīgie brīži” sociālajos medijos kalpo kā sava veida mierinājums.
Tomēr šāds mierinājums nav patiess. Kad slēpjat savas patiesās jūtas un koncentrējaties tikai uz elegantas ārējās vides parādīšanu, jūs galu galā projicējat tēlu, kas neatbilst jūsu patiesajām emocijām. Atšķirība starp to, ko redz citi, un jūsu patieso "es" ilgtermiņā noved pie emocionāla izsīkuma un izolācijas.
Patiesībā sociālās psiholoģijas pētījumi liecina, ka, jo vairāk cilvēki izmanto sociālos medijus, jo zemāka ir viņu apmierinātība ar dzīvi. Tas ir tāpēc, ka, redzot citu rūpīgi veidotas dzīves, rodas greizsirdība un salīdzināšana, liekot savai realitātei justies nenozīmīgai. Līdz ar to, kad visi valkā "laimes masku", rodas paradokss: lai gan lietas virspusēji var šķist krāšņas, iekšēji nelaime un konkurence tikai padziļinās.
Lai gan sociālajiem medijiem ir priekšrocība, ka tie ļauj mums dalīties savā ikdienas dzīvē un veicina saiknes sajūtu, tie var kļūt arī par rīku, kas veicina spiedienu salīdzināt un radīt iespaidu. Tāpēc varētu būt veselīgāk atzīt atšķirību starp mūsu tiešsaistes personībām un reālās dzīves emocijām un laiku pa laikam izvēlēties godīgumu.
