Šajā emuāra ierakstā tiek pētīts, kā mēs varam reaģēt uz diskriminācijas un nevienlīdzības problēmām, ko eigēnika un zinātnisms varētu radīt nākotnes sabiedrībā.
Atskatoties uz cilvēces vēsturi, mēs redzam, ka diskriminācija vienmēr ir pastāvējusi. Verdzība, feodālisms, rasisms, dzimumu diskriminācija, kā arī akadēmiskā izcelsme, akadēmiskās frakcijas, nauda, statuss, ādas krāsa, reliģija un neskaitāmi citi faktori ir kalpojuši par kritērijiem, lai cilvēkus iedalītu pārākās un zemākās grupās. Filma "Gattaca" arī parāda mums diskrimināciju, kas varētu rasties nākotnes sabiedrībā. Tā ir diskriminācija, kas izriet no eugenikas. Eugenika ir dažādu apstākļu un faktoru izpēte, kuru mērķis ir ģenētiski uzlabot cilvēci. Citiem vārdiem sakot, tā ietver augļa ģenētiskās informācijas ģenētisku uzlabošanu pirms tā piedzimšanas, radot diskrimināciju pret bērniem, kas dzimuši bez šādas uzlabošanas jau no dzimšanas brīža.
Filmas “Gattaca” galvenais varonis Vinsents Frīmens piedzimst dabiskās ieņemšanas ceļā laikmetā, kurā ir ierasts piedzimt tikai ar pārākām ģenētiskām īpašībām, izmantojot ģenētiskas manipulācijas. Šīs filmas laikmetā cilvēka ģenētiskais sastāvs ļauj precīzi paredzēt, no kādām slimībām viņš cietīs, kādi talanti viņam piemīt un pat viņa dzīves ilgums – visu dzimšanas brīdī. Tādēļ pati ģenētiskā testēšana kļūst par kvalifikāciju un nosaka cilvēka identitāti. Tā ir sabiedrība, kurā pat darba intervijas iznākumu nosaka tikai pārāku ģenētisko īpašību esamība. Patiesībā mūsu likumi ir izstrādāti, lai novērstu diskrimināciju starp cilvēkiem ar zemākiem gēniem un tiem, kuriem ir pārāki gēni. Tomēr filmā šie likumi tiek padarīti bezjēdzīgi; indivīdi tiek vērtēti, pamatojoties uz viņu gēniem jau no dzimšanas brīža, un šī vērtēšana viņus iedala klasēs.
Šajā sabiedrībā Vinsents Frīmens nenogurstoši cenšas kļūt par astronautu, kas ir viņa mūža sapnis. Tomēr, piedzimstot ar vājākiem gēniem, viņš nekad nevarēja sasniegt šo mērķi. Neskatoties uz to, ka viņam piemita pārākas fiziskās spējas nekā tiem, kas dzimuši ar vājākiem gēniem, kas iegūti ģenētisko manipulāciju rezultātā, viņam tika liegta pat iespēja īstenot savu sapni.
Šī filma atklāj eigēnikas briesmas. Cilvēki saskaras ar diskrimināciju jau no dzimšanas brīža scientisma dēļ, kas apdraud ne tikai cilvēci, bet pat dievišķo autoritāti. Turklāt šī plaisa paliek nepārvarama, lai cik ļoti cilvēks censtos visu mūžu.
No pirmā acu uzmetiena eugēnikai šķiet daudz pozitīvu aspektu. Attīstoties eugēnikai, ģenētiskā konsultēšana varētu veicināt slimību profilaksi, agrīnu atklāšanu un ārstēšanu. Tas samazinātu ar invaliditāti dzimušo bērnu skaitu un izskaustu no vecākiem pārmantotās iedzimtās slimības.
Tomēr eugēnika, ja to pielieto nepareizi, rada risku nonākt pašpārākuma stāvoklī. Galu galā eugēnika ir disciplīna, kuras mērķis ir saglabāt sabiedrībā indivīdus ar pārākiem gēniem. Līdz ar to, ja sociālie līderi vai pie varas esošās personas atbalsta eugēniku, viņi var mēģināt izslēgt tos, kas tiek uzskatīti par sociāli mazvērtīgākiem. Šādi gadījumi ir sastopami visā vēsturē.
Eigēnikas kaitējumu var redzēt Amerikas Savienoto Valstu un Vācijas piemēros. Amerikas Savienotās Valstis saskārās ar ievērojamām problēmām rasu jautājumos, sākot ar 19. gadsimta beigām, kad parādījās eigēnika. Politisko un ekonomisko varu Amerikā ieņēma anglosakši, kas bija emigrējuši no Lielbritānijas. Tomēr, pieaugot citu rasu skaitam, anglosakši pakāpeniski sāka apzināties savu identitāti un sāka noraidīt citas rases. Viņi uzskatīja, ka citām rasēm ir atšķirīga kultūra un paražas. Viņi arī uzskatīja, ka citas rases Amerikas sabiedrībā strauji izplata garīgo atpalicību, noziedzību, prostitūciju un alkoholismu. Amerikāņi, kas piedzīvoja Pirmo pasaules karu, uzskatīja, ka anglosakšu rasei ir jāuzlabo sava kvalitāte, lai uzvarētu liela mēroga starptautiskos karos. Viņi sāka domāt, ka viņu asiņu sajaukšana ar citām rasēm novedīs pie rasu deģenerācijas. Līdz ar to viņi vairākās valstīs viegli pieņēma likumus, kas atļāva piespiedu sterilizāciju. Saskaņā ar šiem likumiem imigranti, kas tika uzskatīti par eigēniski mazvērtīgākiem, tika slepeni sterilizēti iestādēs, kurās izmitināja garīgi slimos, bezdarbniekus un klaidoņus.
Pēc nacistu nākšanas pie varas 1933. gadā Vācijā strauji attīstījās politiska kustība, kas rasu līmenī kategorizēja un uzskatīja par mazvērtīgākiem melnādainos cilvēkus, ebrejus un austrumeiropiešus. Viņi pieņēma piespiedu sterilizācijas likumus, kas bija vērsti pret personām ar iedzimtām garīgām slimībām, šizofrēniju, epilepsiju, iedzimtu aklumu un smagu alkoholismu. Šis likums tika paplašināts 1937. gadā, iekļaujot visus krāsainos bērnus Vācijā, kā rezultātā līdz nacistu ēras beigām aptuveni 350 000 cilvēku tika atņemta reproduktīvā spēja. Viņi īstenoja ne tikai piespiedu sterilizāciju, bet arī eitanāzijas programmas. Sākot ar bērnu ar fiziskiem un garīgiem traucējumiem slepkavībām 20. gadsimta 30. gadu beigās, tā galu galā izvērtās par masveida iznīcināšanas programmu, kas bija vērsta pret veseliem pieaugušajiem no citām etniskajām grupām. Kad Vācija iebruka Padomju Savienībā un Polijā, šīs programmas ietvaros tika nošauti neskaitāmi ebreji, čigāni un garīgi slimi cilvēki. Galu galā risinājās nepieredzēta traģēdija cilvēces vēsturē: miljoniem nevainīgu dzīvību tika masveidā nogalinātas ar indīgu gāzi koncentrācijas nometnēs, atzītas par bezvērtīgām kā strādniekiem, slimniekiem vai antisociālām.
Gadījumi Amerikas Savienotajās Valstīs un Vācijā notika laikā, kad eugenika vēl nebija pietiekami attīstīta zinātniski. Tas ir, tas bija laikmets pirms spējas manipulēt ar cilvēka ģenētisko informāciju, tāpēc zemākstāvoši indivīdi tika likvidēti ar sterilizācijas vai nāves palīdzību. Tāpēc daži varētu apgalvot, ka zinātniski attīstītā nākotnē, kad mēs varēsim manipulēt ar visiem gēniem, šādas traģēdijas nenotiks. Eigenikas atbalstītāji apgalvo, ka koncepcija ir ievērojami mainījusies salīdzinājumā ar pagātni. Kamēr iepriekšējās eugenikas mērķis bija uzlabot visas populācijas ģenētiskās īpašības, viņi saka, ka jaunā eugenika ir vērsta uz atsevišķu ģenētisku slimību ārstēšanu vai īpašību uzlabošanu. Tas ir, ja agrāk eugenikas mērķi bija vecāki, kas izplatīja gēnus, tagad mērķis ir nedzimušais bērns. Tāpēc pagātnei līdzīgu traģēdiju iespēja nepastāv, un aborts, gēnu terapija vai augļa īpašību uzlabošana ir iespējama, pamatojoties uz atsevišķu ģimeņu brīvprātīgu lēmumu.
Tomēr, kā jau minēts iepriekš, šī progresīvā eugēnika rada arī fundamentālu diskrimināciju cilvēku vidū. Tās rezultātā viss ir iepriekš noteikts jau no dzimšanas brīža. Šāda sabiedrība vēl vairāk saasinās "bagātības kļūst bagātāka, nabadzības kļūst nabadzīgāka" fenomenu, radot plaisu, ko nevar pārvarēt tikai ar pūlēm, galu galā novedot pie daudz lielākas sociālās nevienlīdzības nekā tā, kas pastāv šodien. Bērni, kas dzimuši bez ģenētiskām manipulācijām, pat ja tie netiek nogalināti, tiktu sabiedrības faktiski atstumti un apglabāti. Sabiedrība, kurā visu dzimšanas brīdī nosaka vecāki, vai nu pēc izvēles, vai pēc apstākļiem, radītu ne tikai diskriminācijas jautājumus, bet arī būtiskas morālas problēmas.
