Šajā emuāra ierakstā mēs aplūkojam dažādas akadēmiskās debates par izvarošanas uzvedības izcelsmi un pētām, kurš skaidrojums — instinkts vai sociālā mācīšanās — sniedz pārliecinošāku pārskatu.
Vārdnīcas definīcija izvarošanai ir noziegums, kas piespiež kādu nodarboties ar dzimumaktu. Tā kā izvarošana nodara cietušajam nopietnu kaitējumu, kas pārsniedz tikai fiziskus ievainojumus, akadēmiskas diskusijas par tās cēloņiem notiek jau ilgu laiku. Izvarošanas iemeslu identificēšana varētu novest pie efektīvākas profilakses un sodīšanas.
Nesen dažas feminisma pētnieces un sociālo zinātņu pārstāvji ir apgalvojuši, ka seksuālā vēlme nav izvarošanas cēlonis un ka izvarošana nav instinktīva cilvēka uzvedība. Viņi pauda bažas, ka secinājums, ka izvarošana ir instinktīva un evolucionāra adaptācija, varētu sniegt attaisnojumu izvarošanas aktam. Atbildot uz to, evolucionārie biologi, tostarp Rendijs Tornhils, iebilst, ka izvarošana ir evolucionāra adaptācija un dabiska, instinktīva uzvedība. Viņi uzsver, ka dabiskā atlase neņem vērā ētikas standartus, tāpēc tas, vai izvarošana ir adaptīva, ir atdalīts no morāles jautājumiem.
Evolucionārā psiholoģe Kosmidesa apgalvo, ka viņa nepiekrīt apgalvojumam, ka izvarošana ir vienkārši vardarbība un sociāli iemācīta uzvedība. Viņa uzskata izvarošanu par dabiskās atlases veidotu uzvedību, liekot domāt, ka tēviņi to varētu būt izmantojuši, lai uzlabotu reproduktīvos panākumus. Lai uzvedību uzskatītu par adaptāciju, tas nozīmē, ka to dabiskā atlase ir veidojusi konkrētam mērķim. Tādējādi, ja izvarošana ir adaptācija, tā pastāv tāpēc, ka tā sniedza reproduktīvus ieguvumus; un otrādi, ja tā nav adaptācija, tā ir tikai nejaušs reproduktīvā procesa blakusprodukts.
Apgalvojumu, ka izvarošana ir adaptācija reprodukcijai un dabiskās atlases rezultāts, daļēji apstiprina fakts, ka izvarošanas uzvedība ir novērota arī citiem dzīvniekiem, ne tikai cilvēkiem. Izvarošana orangutānu populācijās ir plaši zināma, un 2011. gadā savvaļā tika novērots starpsugu izvarošanas gadījums, kad jūras ūdrs izvaroja roni. Šie gadījumi liecina, ka izvarošana, iespējams, nav sociāli apgūta uzvedība, bet gan tāda, kas izvēlēta un saglabāta evolūcijas gaitā.
Pastāv pretargumenti. Ja izvarošana būtu dabiskās atlases veidota adaptācija, tai vajadzētu būt dominējošai uzvedībai, līdzīgi kā iezīmei, kas parādās vairumam indivīdu. Fakts, ka izvarošana nav dominējoša uzvedība, liek domāt, ka tā nevar būt adaptācija. Tomēr adaptācijai nav obligāti jābūt plaši izplatītai visā populācijā. Pat ja specifiska uzvedība parādās tikai relatīvi nelielam skaitam indivīdu, dabiskā atlase var saglabāt šo uzvedību, ja tā sniedz reproduktīvus ieguvumus šiem indivīdiem. Atbildot uz šo pretargumentu, varētu norādīt, ka izvarošana ir pārmērīgi specializēta un reta uzvedība, un šo retumu varētu kritizēt kā pretrunīgu apgalvojumam, ka izvarošana ir adaptācija.
Tomēr zemais izvarošanas gadījumu skaits ir raksturīgs mūsdienu sabiedrībai; agrīnajās cilvēku grupās vai noteiktu dzīvnieku vidū izvarošana, iespējams, bija relatīvi izplatīta. Šajā kontekstā rodas arī hipotēze, ka primitīvo sabiedrību vīrieši izmantoja izvarošanu kā līdzekli savu gēnu nodošanai. Protams, faktiskā izvarošanas biežums agrīnajās cilvēku sabiedrībās joprojām nav skaidrs, un arī tas, cik bieži tā notiek dzīvniekiem, ir diskusiju jautājums.
Evolucionārie biologi atbild uz šiem jautājumiem, norādot uz faktu, ka izvarošanas rādītāji dramatiski pieaug mūsdienu, pseido primitīvās situācijās, piemēram, karā. Fakts, ka izvarošanas rādītāji pieaug, kad vājinās morāles regulējums, spēcīgi liecina, ka izvarošana, iespējams, bija daudz biežāka agrīnajās cilvēku sabiedrībās nekā mūsdienās. Turklāt, izņemot dažu zīdītāju un putnu seksuālo uzvedību, daudzu dzīvnieku seksuālā uzvedība var izpausties piespiedu veidā, kas norāda, ka izvarošana var būt uzvedība, kas saglabājas dabiskās atlases rezultātā.
Vēl viens pretarguments pret apgalvojumu, ka izvarošana ir adaptīva, ir tāds, ka tas neizskaidro viendzimuma izvarošanu, incestuozo izvarošanu un bērnu izvarošanu. Gadījumi, kad izvarošana notiek nesaistīti ar reproduktīviem mērķiem, noved pie argumenta, ka izvarošana nevar būt adaptīva. Tomēr to var izskaidrot ar reproduktīvās vēlmes evolūciju, pārejot no tiešām formām uz neapzinātām seksuālām tieksmēm. Tas ir, agrīno cilvēku reproduktīvo dzini aizstāja vispārējā vēlme, ko mēs tagad saucam par seksuālo vēlmi. Šajā procesā seksuālie impulsi varēja rasties pat pret mērķiem, kas nav tieši saistīti ar reprodukciju.
To izskaidro princips, kas ir līdzīgs tam, kāpēc cilvēki joprojām dod priekšroku pārtikai ar augstu kaloriju daudzumu mūsdienās. Laikos, kad medības bija sarežģītas, nepieciešamība patērēt pēc iespējas vairāk kaloriju vienā medībās radīja tieksmi dot priekšroku pārtikai ar augstu kaloriju daudzumu. Šī tendence saglabājas pat mūsdienās, kad tā vairs nav izdzīvošanas nepieciešamība. Līdzīgi, reproduktīvajai tieksmei kļūstot latentai seksuālās vēlmes veidā, kļuva iespējama arī izvarošana, kas nav tieši saistīta ar vairošanos. Tas sniedz pamatu argumentam, ka izvarošana ir instinktīvas uzvedības veids un to nevar izskaidrot tikai ar sociāli apgūtām darbībām.
Gadījumus, kurus ir grūti izskaidrot ar adaptāciju, piemēram, viendzimuma izvarošanu vai sieviešu izvarošanu ārpus auglīgā perioda, var interpretēt kā parādības, kas rodas reproduktīvo tieksmju pārtapšanas procesā par neapzinātu seksuālo vēlmi. Mūsdienu sabiedrībā izvarošanas motivācija ir daudzveidīga, un tādi faktori kā seksuālā vēlme, dusmas un tieksme pēc varas bieži vien ir savstarpēji saistīti. Tomēr daži evolūcijas biologi, pamatojoties uz iepriekš minētajiem dažādajiem gadījumiem, apgalvo, ka izvarošana ir dabiskās atlases procesa adaptācijas palieka.
Tomēr fakts, ka izvarošana ir dabiska parādība vai satur instinktīvus elementus, to neattaisno un neapstiprina. Zinātniskajam diskursam jābūt vērtību ziņā neitrālam, savukārt ētiskajiem spriedumiem pieder atsevišķa akadēmiska joma. Rezumējot diskusiju: pēc dažu zinātnieku domām, izvarošana var būt adaptīva uzvedība, kas veidojusies evolūcijas laikā, un šis zinātniskais secinājums ir jāsaprot atsevišķi no izvarošanas morālā vai juridiskā vērtējuma.
