ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿಕಸನೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಹರಡಿ ಜನರು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ನಗರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು, ಮಾನವರು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ "ಸ್ವಯಂ" ಮೂಲಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾನವ ಸಹಜ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ವಿಕಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಜನರು ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತರ್ಕ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದರೇನು?

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಅಂದರೆ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಹಕಾರ, ಅಲ್ಲಿ "ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಸಹಕಾರವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮಾಲೀಕರು ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಲೀಕರ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪುನರಾವರ್ತನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ

ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ-ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಸಾಕಷ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಫ್ರೀ-ರೈಡಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಷ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ "ಸಂಖ್ಯೆ" ಗಿಂತ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎದುರಿಸುವ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ವಹಿವಾಟುಗಳು ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಹಿವಾಟುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ 10 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಂತಿಮ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರಿತರಾಗುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ; ಈ ಅಂಶವು ಹಿಂದಿನ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅಂತಿಮ ಬಿಂದುವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿದ್ದರೆ, ಪಕ್ಷಾಂತರದ ವೆಚ್ಚವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಿತಿಗಳು

ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರು - ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ - ಒಂದು ಬಾರಿಯ ವಹಿವಾಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದ್ರೋಹದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರೀ-ರೈಡರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಟರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಫ್ರೀ-ರೈಡರ್‌ಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸಿದರೆ, ಸಹಕಾರವು ಮುರಿದುಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು

ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಾಜಗಳು ಸರಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇತರರಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಅಥವಾ ಸಹಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮಾಲೀಕರು ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವದಂತಿ ಹರಡಿದರೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಆ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀ-ರೈಡರ್‌ಗಳು ಯಾರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಮುದಾಯವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಹಿವಾಟು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುವವರಿಗೆ ಜನರು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿಯೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಹಿವಾಟುಗಳು ನಿರಂತರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಕಸನೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ನಷ್ಟಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ದ್ರೋಹದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರೋಧಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಊಹೆಯು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳೊಳಗಿನ ಒಂದು-ಬಾರಿ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮುಕ್ತ-ಸವಾರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪರೋಕ್ಷ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಂತಹ ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳು ಪೂರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.