ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಶಾಪಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕಡ್ಡಾಯ ಖರ್ಚಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂಧನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು

ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆತಂಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಪದೇ ಪದೇ ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಕೆಲವರು ಪದೇ ಪದೇ ಅತಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೇವಲ ಪ್ರಚೋದಕದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತಂಕ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಬಳಕೆ ಕೇವಲ ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು; ಅವು ಮೂಲ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಈ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. 'ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಪುಟಿದೇಳುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಕೇವಲ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಸಿಯೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗೆಯುಮ್-ಜು ಅವರು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಣಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮಗೌರವವು ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ತೃಪ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹಣ ತರಬೇತುದಾರ ಒಲಿವಿಯಾ ಮೆಲನ್ ವಿವರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಸೇವನೆಯು ವಾತ್ಸಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಕಡಿಮೆಯಾದಷ್ಟೂ, ಸೇವನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಆತಂಕವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಒಬ್ಬರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಹಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇನ್-ವೆರೋ ಸೆಲ್‌ನ ಸಿಇಒ ಪ್ಯಾಕೊ ಅಂಡರ್‌ಹಿಲ್ ಕೂಡ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಬಳಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗದ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಹಂತ ಇದು.
ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಜೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಕಡಿಮೆಯಾದಷ್ಟೂ, ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನಸಿಕ ಚಾಲನೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ

ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹದಿಹರೆಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಬಾಹ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ವಿತರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಳಿನಿಂದ ಗಮನಹರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಮಾನಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಆಗಮನವು ಕೇವಲ ಬಳಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಎಂದರೆ ಅವನು ಈಗ ಯಾರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಎಂದರೆ ಅವನು ಯಾರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕಲ್ಪಿತ ಚಿತ್ರ. ಈ ಎರಡು ಸ್ವಯಂಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಕಡಿಮೆಯಾದಷ್ಟೂ ಈ ಅಂತರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮಾನದಂಡಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂತರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು ಸೇವಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇವನೆಯು ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶಾಪಿಂಗ್ ನಿಂದ ಸಿಗುವ ತೃಪ್ತಿ ಕ್ಷಣಿಕ.

ಈ ಸೇವನೆಯ ಮಾದರಿಯು ಹದಿಹರೆಯದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದಾಗ, ವಯಸ್ಕನಾದಂತೆ ಅದು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಖರ್ಚು ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೇವನೆಯ ಚಕ್ರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚನ್ನು ಘನೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗಿಯಮ್-ಜೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇವನೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಚೇತರಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಪರಿಣಾಮವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಶಾಪಿಂಗ್ ಡೋಪಮೈನ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲಿಂಡ್‌ಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನರಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಡೋಪಮೈನ್, ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಉತ್ತೇಜಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶಾಪಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಈ ನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೋವೈದ್ಯ ಕಿಮ್ ಬೈಂಗ್-ಹೂ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವವನ್ನು ಶಾಪಿಂಗ್ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಾವ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಪಿಂಗ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸರಿಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ 10 ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಾಪಿಂಗ್‌ಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣವು ಮಹಿಳೆಯರದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಲಿವಿಯಾ ಮೆಲನ್ ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜವು ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಳಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧ ತೃಪ್ತಿಗಿಂತ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಸೇವನೆಯು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಪದೇ ಪದೇ ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆಯು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಸೇವನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಶಾಪಿಂಗ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಹು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇವನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು. ಶಾಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿದ ಖರ್ಚು, ಖರೀದಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವ್ಯಸನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ.
ನಿಜ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಹಾನ್ ಜಿ-ಹೈ ಮಾಸಿಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಖರ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಳಕೆಯಾಗದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಖರೀದಿಯ ನಂತರ ವಿಷಾದ ಬಂದರೂ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಖರ್ಚಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಆಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಪೋಷಕರ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯ ಅನುಭವವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಯಸ್ಕಳಾದ ನಂತರ ಸೇವನೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಶಾಪಿಂಗ್ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಆರಾಮದ ಸಾಧನವಾಯಿತು.
ತಜ್ಞ ಕಿಮ್ ಬಿಯೊಂಗ್-ಹು ಅವರು ವ್ಯಸನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು 'ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು' ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಪಿಂಗ್ ವ್ಯಸನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ವಸ್ತು ಬಳಕೆ VS ಅನುಭವದ ಬಳಕೆ

ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನ ಛತ್ರಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆಯೇ, ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ದಾಳಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ತೋರುವಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರುವ ಚೊನ್ನಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾನವ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹಾಂಗ್ ಯುನ್-ಸಿಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹಾಂಗ್ ಯುನ್-ಸಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವನೆಯು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷವು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸೇವನೆಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಎಂದಿಗೂ ಸರಳ ಅನುಪಾತದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸೇವನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ಸಂಶೋಧನಾ ತಂಡವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಸಿಯೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗಿಯಮ್-ಜೂ ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ತಂಡ ಮತ್ತು ಇಬಿಎಸ್ ನಡೆಸಿದ ಜಂಟಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲು 110 ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಕ ಗಳಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಬಳಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 50,000 ಗೆದ್ದರು.
ಒಂದೇ ಮೊತ್ತವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ವಸ್ತು ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಅನುಭವದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಬಳಕೆ ಗುಂಪಾದ A ಗುಂಪಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. 50,000 ಗೆದ್ದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಟೆಡ್ಡಿ ಬೇರ್‌ಗಳು, ಸ್ಕೆಚ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು, ಸಾಕರ್ ಚೆಂಡುಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅನುಭವಿ ಬಳಕೆ ಗುಂಪು, ಟೀಮ್ ಬಿ, ಗಂಗ್ವಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಅವರು ಅದೇ 50,000 ಗೆದ್ದ ಹಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಫ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೋಪಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಾಜಾ ಸುಟ್ಟ ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಬಳಕೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬದಲು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.
ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ವಸ್ತು ಬಳಕೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಬಳಕೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ತಿರುಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿತ್ತು. ಸಂಶೋಧಕರು ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅದೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಕರೆದರು. ಪ್ರಯೋಗದ ಮೊದಲು, ತಂಡ A 31.5 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಂಡ B 32.33 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅಳೆಯಿದಾಗ, ತಂಡದ A ಯ ಸಂತೋಷವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ 32 ಅಂಕಗಳಿಗೆ ಏರಿತು, ಆದರೆ ತಂಡ B ಯ ಸಂತೋಷವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ 34.83 ಅಂಕಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಗಂಗ್ವಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಅನುಭವ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದ ಗುಂಪು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ತೃಪ್ತಿಯೂ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ವಸ್ತು ಬಳಕೆಯ ಗುಂಪಿನ ತೃಪ್ತಿ ಮಟ್ಟವು 27 ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅನುಭವದ ಬಳಕೆಯ ಗುಂಪು 29.83 ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು.
ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗಿಯುಮ್-ಜು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಸೇವನೆಯು ಭೌತಿಕ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಗಳು ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತಿನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜನರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಯಸುವುದು ಸಂತೋಷವನ್ನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಯೋಗವು ಗ್ರಾಹಕ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಮುಖ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷವು ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಸೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

1970 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದ MIT ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪಾಲ್ ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸನ್, ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು 'ಆಸೆಯಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದ ಸೇವನೆ' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ನೋಡಿದರು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಸೂತ್ರವು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಸೇವನೆಯು ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೂತ್ರವು ಅನಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಳಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸರಳ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಳಕೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಬಹುದಾದ ಸಮಯ, ಹಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಿತಿಗಳಿವೆ. ಆದಾಯ ಎಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಿತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಬಳಕೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ದೋಷಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಬಯಕೆ, ಸೇವನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಷ್ಟೂ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ಷಣವೂ ಸಹ, ಅದು ಹೊಸ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸೆಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೇವನೆಯು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಸೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸಂತೋಷವು ನೆಲೆಸಲು ಸ್ಥಳವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಸೂತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಸೇವನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬಯಕೆ. ಬಳಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಬಯಕೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷ ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಬಳಕೆಯಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೂನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸೇವನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯದ ಸಂತೋಷ, ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಸೂಚ್ಯಂಕವು ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಸೇವನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಸೇವನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳ ಗಾತ್ರ.

ಗ್ರಾಹಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾವು, 'ಬಳಕೆ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣ' ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಖರೀದಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ, 24/7 ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ನಡುವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಈಗ, ಆ ಸೇವನೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಂಟಿತನ, ಆತಂಕ, ಕೀಳರಿಮೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವನೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸದ ಆಂತರಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಲು ಪದೇ ಪದೇ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ.
ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಜ್ಞರು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ಯಾಕೊ ಅಂಡರ್‌ಹಿಲ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಛೇದಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಳಕೆಯು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕುಶಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲಿಂಡ್‌ಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗಿಯಮ್-ಜೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸೇವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಲಿವಿಯಾ ಮೆಲನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋವೈದ್ಯ ಕಿಮ್ ಬೈಂಗ್-ಹೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ದೂರದ ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಕ್ಷಣ, ಮಾನವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೋಲನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸೇವನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬಯಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುತ್ತವೆ, ವಿರಳವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀವು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸೇವನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು.
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸೇವನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಜೀವನದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆಸೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.