ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಜನರೇ ಯಜಮಾನರಾಗಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹಲವು ಮುಖಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ನೇರ ಸವಾಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಅದು ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ನಾವು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಹಣದ ಚಲಾವಣೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು. "ಈಗ ಖರೀದಿಸಿ", "ಇನ್ನಷ್ಟು ಖರೀದಿಸಿ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಉತ್ಪಾದಿತ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾವು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಲವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ನಾವು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಣಕಾಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾ, ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು.
ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದು ಈಗ ದ್ವಿತೀಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ. ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ ಸಾವಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮೀನಿನಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ "ನೀವು ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಒಂದು ಸಮಾಜ ಎಷ್ಟು ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತು - ಅದು ಎಲ್ಲರೂ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸಂತೋಷದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈಗ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ರೂಪದ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಬೇಕಾದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಮಾಜಿ ವರದಿಗಾರ ರೋಜರ್ ಲೋವೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರಿಂದ ಕೇಳೋಣ.
"ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಎಂಜಿನ್. ಅದು ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಯಾರಿಗಾಗಿ? ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ನೈತಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ನಮಗೆ ಇತರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು."
ಬಹುಶಃ 'ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ' ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ನಮ್ಮ ನೈಜ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ದುರಾಸೆಯು ಇಂದಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜಾಗೃತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಬಲ್ಲದು.
ಸುಸ್ಥಿರ ಸಂತೋಷ
ಕಾಲವು ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ಯಮುನಾ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಸ್ಮಾರಕ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಹೇಳಿದ "ಏಳು ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳು" ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ರಾಜಕೀಯ"ವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಪಾಪ ಎಂದು ಗಾಂಧಿಯವರು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಹಾಗಾದರೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಕಲ್ಯಾಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
"ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿತರಣೆ ಮುಖ್ಯವೇ? ಖಂಡಿತ, ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಗತ್ಯ. ಚೀನಾವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಳಿತಾಯ ದರಕ್ಕೆ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಖಾಸಗಿ ಉಳಿತಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಇವು ವಿವಿಧ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಜಾಲವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಚೀನಾದ ಜನರು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇದು. ದೃಢವಾದ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಲ್ಯಾಣ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು."
"ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟರು ವಿಮಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆತಂಕದಿಂದ ತಿಂಗಳಿಗೆ 290,000 ಗೆದ್ದಂತೆ ಪ್ರೀಮಿಯಂಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದ ಅವರು, ಖಾಸಗಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆತಂಕದಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಆದರೂ ಇದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯ ಎಂದರೆ ಅದುವೇ."
"ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೂ, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯಂತಹ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಸೂಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯ."
ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆರು ವಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ತರಬೇತಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಆದಾಯದ 90 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಅದು ಉದ್ಯೋಗ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯೋಗಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಎರಡನೇದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಬ್ಸಿಡಿಯ 90 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಜನರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಮಾನವಕುಲವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, 'ಯಾರಿಗಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ?' ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಶೇಕಡ 99 ರಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
