ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಕಾನೂನು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವರಿಂದ ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಇವೆರಡೂ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಂಟ್ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟ್ ಆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
"ಕಾಂಟ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ" ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೂಢಿಗತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ: ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಜನರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ: ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಜನರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆ ಅನುಸರಣೆಯೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಈ ಟೀಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಖರವಾಗಿ ಅವು ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಅದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ವಿಧೇಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ತತ್ವವು ಇರುವವರೆಗೆ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಡ್ಡಾಯಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕೇ? ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಡ್ಡಾಯವು "ನೀವು ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಕಾನೂನು ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಿ" ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೀತಿ ರೂಪಿಸಿದರೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುವ ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಸೂಚಿತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕ್ಷಣ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಡ್ಡಾಯಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ, ನಾವು ಸೂಚಿತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು, ಆದೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾನೂನು ರಚನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಅಂದರೆ, ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಜಾರಿ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಜಾತಿಯಲ್ಲಿ - ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕಾಂಟ್ ಕಾನೂನು ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ - ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ - ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಖರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಬಲವಂತದ ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸದವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಇತರರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಿಂಧುತ್ವವು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಸಿಂಧುತ್ವ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾನೂನು ಆಜ್ಞೆಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
