ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್, ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್, ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ತನ್ನ ಮೂಲ ಕೃತಿ ಆನ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ (1869) ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು: "ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು." 1975 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಒ. ವಿಲ್ಸನ್ "ಸಮಾಜಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ: ದಿ ನ್ಯೂ ಸಿಂಥೆಸಿಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ಡೇವಿಡ್ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವನ್ ಪಿಂಕರ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೂಲ ಹಕ್ಕು ಏನೆಂದರೆ, ದೀರ್ಘ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಕಸನೀಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಸಂಚಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ ಜೀನ್ (1976) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಜೀನ್ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಇಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ - ಅಂದರೆ, ಮಾನವರನ್ನು ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತಾದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪುರುಷರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರಂತೆ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ವೀರ್ಯವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀನ್ ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು "ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ದಡ್ಡ ಮಹಿಳೆ" ಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಯೋಗದಂತೆ, ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೀರ್ಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವೆ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಹಲವಾರು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಥವಾ ಅಸಹಜ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಕಸನೀಯ ಕಡ್ಡಾಯವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಪೋಷಕರ ಹೂಡಿಕೆ (MPI) ಅನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ-ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂತತಿಯ 'ಸಂಖ್ಯೆ'ಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸಂತತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ - ಅಂದರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ತಂದೆಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ನರವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಾನವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ತಂದೆಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ MPI ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಅತಿಯಾದ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎರಡನೇ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಂಬ ಧ್ರುವೀಕೃತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ದ್ವಿಮಾನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಗಂಡುಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಮೌಲ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಬಹು ಹೆಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ-ಆಧಾರಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ - ಅಂದರೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀನ್ಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗೆ - ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಂಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಮಾರಿ ರೂಟಿ ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹುಸಿಯಾಗಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಲಿಂಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತರ್ಕವಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂರನೇ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಊಹೆಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಗ್ರೇ ಅವರ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಮೆನ್ ಆರ್ ಫ್ರಮ್ ಮಾರ್ಸ್, ವುಮೆನ್ ಆರ್ ಫ್ರಮ್ ವೀನಸ್ (1992) ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದು, ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ದುರ್ಬಲತೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸರಳೀಕೃತ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಕ್ ಶೋಗಳ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿ, ಲಿಂಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗ್ಯಾಮೆಟ್ಗಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ದರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಗತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಧಿಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸರಾಸರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದಾಗ ದೋಷಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೂರನೇ ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಮೇರಿ ಲೂಟಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಾವು ಇತರರನ್ನು ವಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ." ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಣಯದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ದ್ವಿತೀಯಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನವು ಅವರ ಅಂಡಾಶಯದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬದಲು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಮಾಜ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಒಮ್ಮುಖ ಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಠಿಣ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿವರಣೆಗಳು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮೌಲ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
