Ebben a blogbejegyzésben a virtuális valóság és a valóság közötti választásról fogok elmélkedni a „Mátrix” (1999) című film megtekintése után.
A „Mátrix” világa valóban lenyűgöző. A film abból a képzeletből indul ki, hogy mi történne, ha megjelenne a mesterséges intelligencia – amely képes kreatív számításokra, nem pedig pusztán előre programozott feladatok elvégzésére. Egy olyan forgatókönyvet mutat be, amelyben a gépi civilizáció kialakul, háborút indít az emberiség ellen, átveszi a Föld feletti uralmat, és végül irányítja az embereket. Ebben a virtuális valóságban az emberek egy kizárólag jelekből és ingerekből álló világban élnek, és nincsenek tudatában az igazságnak. Amikor Morpheus odamegy azokhoz, akik a valóságról való megfeledkezésben élnek, és felajánlja nekik a piros pirulát (a valóságot) és a kék pirulát (a virtuális valóságot), melyiket választanád?
Úgy hiszem, hogy egy előzetes feltételezés szükséges a döntés meghozatalához. Nem tudhatod, hogy milyen lesz a valós világ, ahová visszatérsz a piros pirula bevétele után, amíg be nem veszed, és ez nem feltétlenül pontosan olyan, mint a filmben ábrázolt valóság. A Mátrixban a valóság egy sötét forgatókönyv, ahol gépek irányítják az embereket energiaforrásként, és a szabad emberek háborút vívnak a „Sion” körüli gépek ellen. Ha a döntésed meghozatala előtt tudnád, hogy a valóság nem más, mint egy veszélyes világ, ahol az embereket gépek uralma alatt üldözik, ki választaná önként a piros pirulát? A legtöbb ember valószínűleg két kategóriába sorolható: egy kiválasztott kevesek, mint Neo, akiket kiválasztottak és küldetéstudat vezérel, vagy éppen ellenkezőleg, olyan emberek, mint Cypher, akik meg akarnak elégedni a virtuális világ érzeteivel. Ezért a döntést azon a feltételezésen kell meghozni, hogy nem tudhatjuk, milyen lesz a valóság a piros pirula bevétele után.
Ha elkerülhetetlen döntést kellene hoznom, a piros pirulát választanám, kimenekülnék a virtuális világból, és belépnék a „való” világba. A virtuális világ szó szerint egy mesterségesen létrehozott tér. Akár emberek, akár gépek hozták létre ezt a világot, hogy uralkodjanak felettünk, ez egy mesterségesen létrehozott világ, ahol a fejlesztők önkényesen olyan dolgokat valósítottak meg, amelyek a valóságban nem tehetők meg – vagy a valósághoz hasonlóvá tették őket, vagy teljesen mássá tették őket. Benne maradni olyan, mint tovább álmodni anélkül, hogy valaha is felébrednénk. Egy olyan virtuális valóságban, mint a Mátrix, amikor édes ingerekbe merülünk, az igazság eltűnik, és a testet és az elmét külső tényezők irányítják – elektromos jelekké alakuló érzékelések.
Úgy hiszem, hogy az emberek pontosan a szabad akaratnak és a kreatív gondolkodásnak köszönhetik, hogy képesek voltak megkülönböztetni magukat más állatoktól és növényektől, és civilizációt építeni. A civilizáció minden egyes ember egyedi gondolkodásmódjának, valamint a szabad akarat által hozott választások és döntések folyamatos sorozatán keresztül épült fel. Szabadon gondolkodunk és cselekszünk minden pillanatban az akaratunk szerint. Ez az oka annak, hogy az emberek léteznek a való világban. Ezzel szemben ilyen szabad akarat nem létezhet a virtuális valóságban. Minden egyes kapcsolódó egyén gondolatait és érzékeit előre kódolt algoritmusok irányítják, cselekedeteiket pedig meghatározzák. Még ha valaki úgy is érzi, hogy a virtuális világban a saját szabad akaratából gondolkodik és cselekszik, magát az érzékelést többször is manipulálhatták külső vezérlőprogramok. Valóban "embernek" nevezhetjük ezeket a lényeket a virtuális valóságban? Ebben a kontextusban írta le Smith ügynök a filmben a Mátrix világát "állatkertnek".
Úgy hiszem, nincs olyan, hogy tökéletes virtuális valóság. Mivel váratlan változók léteznek, a tökéletes kontroll lehetetlen, és mivel soha nem tudhatjuk, hogy mikor vagy hol fognak ezek a változók felmerülni, mindig kell lennie egy entitásnak, amely figyeli őket. Ezek a monitorok kiküszöbölik a problémákat okozó tényezőket a virtuális világ rendszerének fenntartása érdekében. Ezt úgy teszik, hogy szabadon mozognak a virtuális valóság bármely entitásába – hasonlóan Smith ügynökhöz a Mátrixban –, hogy visszaállítsák az irányítást. Vegyük azt az esetet, amikor Smith ügynök egy váratlan változó miatt belép egy személy testébe. Ez a személy valószínűleg egy tipikus egyén, aki bevette a kék pirulát, és csak a virtuális világban való életet szeretné élvezni. Az irányított rendszeren belül magától értetődőnek veszi az életét, de feláldozható a rendszer fenntartása érdekében, saját akaratától függetlenül – anélkül, hogy észrevenné, hogy feláldozzák. Azt a tényt, hogy tökéletes virtuális világ nem létezik, a filmben a Mátrix első kísérlete mutatja meg, amelyet eredetileg csak az örömszerzésre terveztek, de végül elutasították, ami minden résztvevő halálát eredményezte. Ez azt jelenti, hogy egy olyan világ, ahol az emberek csak örömet kapnak, nem tartható fenn. Ezért a rekonstruált virtuális világ valószínűleg nemcsak az örömöt, hanem a negatív érzelmeket is magában foglalja, mint például a fájdalmat és a bánatot. Más szóval, a virtuális világ hasonlóságokat kezd mutatni a valósággal.
Egyesek azzal érvelhetnek, hogy a virtuális valóság lehetővé teszi az emberek számára, hogy örömöt találjanak olyan új ingerekben, amelyeket a valóságban nem lehet megtapasztalni. Ehhez azonban egy kulcsfontosságú előfeltételre van szükség: a valóságba való visszatérés képességére. A csak a virtuális világban – a valósággal szemben – elérhető élmények mindenképpen előnyösek és érdemesek bátorításra. Például egy repülőgép-szimulátor lehetővé teszi a repülés közvetett gyakorlását a valósághoz hasonló módon. De a helyzet megváltozik, ha valaki ebben a virtuális világban él anélkül, hogy tudatában lenne annak, hogy egy szimulációban él. Mi értelme lehet egy ilyen közvetett élménynek? Mi értelme van annak, hogy nem tudjuk, hogy egy hiányos világból származó információ igaz vagy hamis? Egy olyan világban maradni, ahol nincs garancia az örömre vagy a boldogságra – egy a valóságtól elszakadt rendszeren belül –, nem más, mint ostoba menekülés.
Az emberi életet magának a lényegnek tekintem. A lényeg nem látható jelenség, hanem változatlan, inherens tulajdonság. A Mátrixon belül élni, figyelmen kívül hagyni a mögötte rejlő emberi valóságot, és az elektromos jelek által létrehozott érzékszervi érzékeléseket választani annyit tesz, mint feladni azt a valóságot, amely maga az „én” létezésem alapja. Ezért a virtuális világ választása a döntés pillanatában annak a létezésnek a feladását jelenti, amely a jelen „énjét” alkotja és fejezi ki.
A virtuális valóság és a tényleges valóság közötti választás kérdése minden bizonnyal másképp értelmezhető a megkérdezett személy életkörülményeitől függően. A választás ezen körülményektől függően változik. Ha valaki kellően elégedett a jelenlegi életével – még akkor is, ha ez az élet a virtuális valóságon belül létezik –, akkor valószínűleg belenyugszik, megelégedve a program által nyújtott elégedettséggel; ha elégedetlen, akkor nagy valószínűséggel egy másik életet választ. Tragikusan fogalmazva, ez olyan, mint az öngyilkosság. Bár az öngyilkosság nem garantálja, hogy egy másik életet is kapunk. A döntő szempont itt az, hogy vajon megértjük-e a valós világ természetét abban a pillanatban. Ha megértjük ezt a természetet, akkor a választásnak összhangban kell lennie a korábban felhozott érvelésemmel.
