Ez a blogbejegyzés azokat a strukturális okokat vizsgálja, amelyek miatt a modern társadalmat uraló homályos szorongás és közöny elhomályosítja az egyének értékeire leselkedő fenyegetéseket, és egyáltalán megakadályozza őket abban, hogy megfogalmazzák aggodalmaikat.
Melyek a legfontosabb kérdések a lakosság számára ebben a korszakban, és mik a magánszemélyek alapvető aggodalmai? Ezen kérdések és aggodalmak megfogalmazásához fel kell tennünk a kérdést, hogy az általunk dédelgetett értékek közül melyeket fenyegetik vagy támogatják a korszak meghatározó trendjei. Akár fenyegetik, akár támogatják őket, meg kell kérdeznünk, milyen egyedi strukturális ellentmondások állnak mögöttük.
Amikor az emberek dédelgetnek egy bizonyos értékeket, és úgy érzik, hogy nincsenek veszélyben, jólétet tapasztalnak. Fordítva, amikor az emberek ugyanazokat az értékeket dédelgetik, de fenyegetve érzik magukat, a válságot személyes gyötrelemként vagy nyilvános viszályként élik meg. Ha minden értékük fenyegetve tűnik, a pánik totális fenyegetését érzik.
De tegyük fel, hogy az emberek egyáltalán nincsenek tudatában a dédelgetett értékeinek, miközben semmilyen fenyegetést nem éreznek. Ez a közömbösség élménye. Ha ez a tapasztalat úgy tűnik, hogy az emberek minden értékére vonatkozik, az apátiához vezet. Végül vegyünk egy olyan helyzetet, ahol az emberek nincsenek tudatosan tudatában semmilyen dédelgetett értéknek, de jelentős fenyegetést érzékelnek. Ez a szorongás és nyugtalanság élménye; ha teljesen teljes, akkor megmagyarázhatatlan, szélsőséges szorongássá válik.
A mai kor még mindig a szorongás és a közöny kora, ahol az ész működése és az érzékenység aktivitása még nem formalizálódott kellőképpen. Az egyéni életben az értékek és fenyegetések által meghatározott aggodalmak helyett gyakrabban tapasztaljuk a homályos szorongás szerencsétlenségét; a közéletben a világos problémák helyett egyre hangsúlyosabbá válik az a zavaros érzés, hogy valami nincs rendben. Hiányoznak azok az állítások, hogy mely értékek vannak veszélyben, és milyen tényezők veszélyeztetik azokat; egyszerűen fogalmazva, minden meghatározatlan marad. Következésképpen ez a helyzet még társadalomtudományi problémaként sem formalizálható.
Az 1930-as években kevesen kérdőjelezték meg, hogy a kor gazdasági problémái egyszerre léteznek személyes szorongások és gazdasági kérdések formájában. A „kapitalizmus válságáról” szóló vitákban Marx nézetei és munkásságának különféle, nem jóváhagyott átfogalmazásai széles körben a probléma domináns megközelítéseként szolgáltak, és egyesek ebből a perspektívából kezdték megérteni személyes szorongásaikat. Világos volt, hogy mely értékek forognak veszélyben, mindenki tiszteletben tartotta ezeket az értékeket, és az azokat fenyegető strukturális ellentmondások is nyilvánvalónak tűntek. Az emberek mindkét elemet széles körben és mélyen megtapasztalták. Ez valóban egy politikai korszak volt.
A második világháború óta azonban a fenyegetett értékeket nem ismerik el széles körben értékként, sőt, a fenyegetettség érzését sem érzékelik. A legtöbb személyes szorongás formalizálás nélkül múlik el, sőt számos, hatalmas strukturális jelentőségű közéleti szorongás és döntés sem válik közüggyé. Azok számára, akik elfogadják az olyan eredendő értékeket, mint az ész és a szabadság, maga a szorongás az aggodalom, és maga a közöny a probléma. És pontosan ezek a szorongás és közöny állapotai az 1950-es évek meghatározó jellemzői.
Mivel mindez egy ilyen hangsúlyos jellemző, egyes megfigyelők úgy értelmezik magát a problémát, mint ami megváltozott. Gyakran halljuk azt az állítást, hogy az 1950-es évek problémái, vagy akár válságai, már nem a gazdaság külső birodalmában rejlenek, hanem most a személyes élet minőségével kapcsolatos aggodalmak felé tolódtak el. De a kérdés az, hogy vajon maradt-e még valami, amit „személyes életnek” nevezhetünk. A képregények, nem a gyermekmunka; a tömeges szabadidő, nem pedig a szegénység vált központi problémává. Nemcsak a személyes szorongásokat, hanem számos jelentős közéleti problémát is a „pszichopatológia” lencséjén keresztül írnak le, szánalmas kísérletként tűnve fel a modern társadalom főbb problémáinak és szorongásainak elkerülésére.
Az ilyen kijelentések gyakran a nyugati társadalmakra, különösen az amerikai társadalomra korlátozódnak, és következésképpen egy lokalizált és szűk körű megfontoláson alapulnak, amely figyelmen kívül hagyja a világ népességének kétharmadát. Továbbá ez a perspektíva problematikus, mivel önkényesen elválasztja az egyén életét azoktól a hatalmas intézményektől, amelyeken belül ez az élet valójában élődik, és amelyek mélyrehatóan befolyásolják azt.
Ezért a társadalomtudósok legfontosabb politikai és intellektuális feladata, hogy világosan azonosítsák a korunkban uralkodó szorongás és közöny elemeit. Úgy vélem, ez az a legfontosabb követelmény, amelyet a társadalomtudósokkal szemben más kulturális területeken dolgozók támasztanak, és ezért válik a társadalomtudomány a modernitás kultúrtörténeti korszakának közös nevezőjévé, és ezért válik a szociológiai képzelőerő mindannyiunk számára a legfontosabb mentális tulajdonsággá.
