Ovaj blog post raspravlja o tome je li tjelesno kažnjavanje bitno sredstvo za obrazovnu učinkovitost ili neučinkovita praksa koja zanemaruje prava učenika, ispitujući nužnost tjelesnog kažnjavanja.

Nužnost tjelesnog kažnjavanja

Ne hvalim se, ali sam tijekom cijelog djetinjstva dosljedno slušao roditelje i učitelje. Posljedično, nisam dobivao puno opomena, a moja sjećanja na teške prijekore ili tjelesne kazne su življa. U osnovnoj školi me majka uhvatila kako igram lutriju i dobio sam strogu prijekor. U osnovnoj školi, kao predsjednik razreda, sjećam se da sam nepravedno udaren jer nisam dobro upravljao učenicima. Gledajući sada unatrag, ne vjerujem da je tjelesna kazna koju sam doživio bila opravdana. Međutim, nakon što me majka prijekorila zbog kockanja, više se nikada nisam ni približio kockanju i prirodno sam se distancirao od igara na sreću. Godinama kasnije, kada sam pitao majku o toj kazni, rekla je da me je disciplinirala iz sličnih razloga. Također, kazna koju sam smatrao nepravednom u osnovnoj školi, gledajući unatrag, čini se kao dobra prilika za razvoj odgovornosti i osjećaja zajedništva kao vođa grupe.
Nedavno je Južna Koreja uvela politiku zabrane tjelesnog kažnjavanja u svim osnovnim, srednjim i višim školama. Ova je politika izazvala intenzivnu raspravu. Zagovornici tvrde da je zabrana tjelesnog kažnjavanja početna točka za unapređenje prava učenika. S druge strane, drugi tvrde da će ova politika spriječiti učenike da razviju karakter potreban za funkcioniranje kao društvenih bića. Vjerujem da je odgovarajuće tjelesno kažnjavanje nužno. Kako bih raspravljao o njegovoj nužnosti, prvo ću ispitati zašto je zabrana tjelesnog kažnjavanja problematična. Zatim ću definirati strane uključene u tjelesno kažnjavanje i njegove ciljeve, raspravljati o njegovoj nužnosti i dalje istražiti situacije u kojima bi moglo biti dopušteno i dopuštene dijelove tijela.

Zašto je politika zabrane tjelesnog kažnjavanja problematična

Zašto je politika zabrane tjelesnog kažnjavanja problematična? Tradicionalno, korejska obrazovna kultura potječe iz sustava seodang (privatne akademije). U seodangu se smatralo prirodnim da ravnatelj primjenjuje tjelesno kažnjavanje učenika, a roditelji su imali apsolutno povjerenje u ravnatelja. To proizlazi iz dugogodišnjeg naglaska na konfučijanskim vrlinama u istočnim društvima, uključujući Koreju. Međutim, uvođenjem zapadne kulture i ideja, proširila se svijest o ljudskim pravima koja jamče slobodu i jednakost. Sada Ustav Republike Koreje jamči ljudska prava, a obrazovanje prepoznaje učitelje i učenike kao ravnopravne subjekte. Stoga se discipliniranje učenika od strane učitelja tjelesnim kažnjavanjem smatra kršenjem ljudskih prava. Ovaj suživot konfučijanskih vrijednosti i svijesti o ljudskim pravima doveo je do sukoba oko politike zabrane tjelesnog kažnjavanja.

Definiranje subjekta i objekta tjelesnog kažnjavanja

Tjelesno kažnjavanje definira se kao čin nanošenja boli tijelu druge osobe korištenjem alata ili vlastitog tijela kada postoji opravdan razlog. Budući da tjelesno kažnjavanje uključuje fizičku bol, poželjno je prvo primijeniti verbalne opomene ili beskontaktne disciplinske mjere kada tjelesno kažnjavanje nije potrebno. Ovdje se beskontaktne disciplinske mjere odnose na kaznene radnje poput klečanja s podignutim rukama ili čišćenja toaleta. Ova rasprava usredotočuje se na to je li tjelesno kažnjavanje prikladno kada se verbalne opomene ili beskontaktne sankcije pokažu neučinkovitima.
Tijela koja provode tjelesno kažnjavanje mogu biti obrazovne ustanove poput škola i privatnih akademija. Iako obje dijele cilj prenošenja znanja radi poboljšanja sposobnosti učenja, škole snose veću odgovornost za odgoj karaktera od akademija. Stoga je potreba za tjelesnim kažnjavanjem u akademijama isključena iz ove rasprave. Nadalje, za pojedince na sveučilišnoj razini i više, beskontaktne sankcije poput usmenih opomena ili akademskih kazni dovoljne su za disciplinu. Slijedom toga, osnovne, srednje i više škole su prikladne teme za ovu raspravu.

Potreba za tjelesnim kažnjavanjem

Zašto je onda tjelesno kažnjavanje potrebno kada se verbalne opomene ili beskontaktne sankcije pokažu neučinkovitima? Prvo, škole su institucije odgovorne ne samo za prenošenje znanja već i za holističko obrazovanje. Učenici osnovnih, srednjih i viših škola još nisu odrasli; oni su u dobi kada su socijalne vještine nerazvijene i još se formiraju. Idealno bi bilo da se holističko obrazovanje odvija prvenstveno kod kuće. Međutim, u modernom društvu učenici većinu vremena provode u školi, što uzrokuje da škole preuzimaju ne samo ulogu prenošenja znanja već i ulogu obitelji. Štoviše, kako nuklearne obitelji postaju sve češće, komunikacija između roditelja i djece se smanjila, a obrazovna uloga obitelji postupno je slabila. Stoga škole prvo moraju koristiti verbalne opomene, a zatim poduzeti disciplinske mjere za nedolično ponašanje. Kada se to pokaže nedovoljnim, tjelesno kažnjavanje je potrebno za ispravljanje ponašanja.
Drugo, tjelesno kažnjavanje je također neophodno za održavanje društvenog reda i jamčenje obrazovnih prava drugih učenika. Zbog nedostatka odgoja karaktera, mnogi učenici ne poštuju starije ili ne cijene život, što dovodi do raznih društvenih sukoba i povećanja maloljetničkog kriminala. Ako se ova situacija nastavi, održavanje reda u školama postaje teško, a obrazovna prava drugih učenika mogu biti ugrožena. Stoga škole moraju održavati društveni red njegovanjem osjećaja zajedništva i altruističnog karaktera kod učenika kroz odgovarajuće tjelesno kažnjavanje.
Treće, emocionalni i okolišni konteksti Koreje i Zapada previše su različiti da bi se jednostavno zabranilo tjelesno kažnjavanje. Jedan od razloga zašto je tjelesno kažnjavanje zabranjeno u Koreji bilo je uvođenje zapadnih obrazovnih perspektiva. Međutim, Koreja i Zapad imaju različite kulturne pozadine i one se ne bi trebale prihvaćati nefiltrirano. Zapadno obrazovanje često se oslanja isključivo na verbalne opomene i sankcije bez kontakta, dok je Koreja povijesno dopuštala tjelesno kažnjavanje kada je to potrebno. Ako je zapadno obrazovanje usmjereno na sustav, korejsko obrazovanje je usmjereno na čovjeka. Naravno, ako su same sekundarne mjere dovoljne, to je idealno. Ali što učiniti kada se sekundarne mjere pokažu nedovoljnima? Postoje dva pristupa: jedan je nametanje strogih disciplinskih mjera poput suspenzije ili isključenja, a drugi je primjena tjelesnog kažnjavanja. Dok Zapad uglavnom bira prvo, to nije prikladno za Koreju. Zapadno obrazovanje vodi kultiviranje društvenog karaktera kroz sustave, dok se Koreja usredotočila na pojedince, koristeći tjelesno kažnjavanje kako bi pomogla pravilnom rastu. Unutar korejske emocionalne klime i okruženja, tjelesno kažnjavanje može biti obrazovno korisno. Međutim, ako vesternizacija dalje napreduje, obrazovne metode zapadnog stila mogle bi postati prikladnije.

Rasprava o dopuštenim situacijama za tjelesno kažnjavanje i dopuštenim dijelovima tijela

Iako su se korejski senzibilitet i okruženje pozapadnjačili, mnogi aspekti ostaju nepromijenjeni. Stoga je u trenutnom korejskom kontekstu odgovarajuće tjelesno kažnjavanje nužno kada se beskontaktne sankcije pokažu neučinkovitima. Sada ćemo raspraviti o kriterijima za tjelesno kažnjavanje.
Prvo, tjelesno kažnjavanje dopušteno je samo kada su verbalne opomene neučinkovite kao primarna mjera, a beskontaktne sankcije neučinkovite kao sekundarna mjera. To je zato što nema potrebe za nepotrebnim nanošenjem fizičke boli. Nadalje, tjelesno kažnjavanje ne smije se pretvoriti u emocionalni čin.
Drugo, ako situacija zahtijeva stroge disciplinske mjere poput suspenzije ili isključenja, kao u zapadnim sustavima, prikladno je izravno primijeniti te mjere umjesto tjelesnog kažnjavanja. Međutim, budući da i stroge disciplinske mjere i tjelesno kažnjavanje imaju svoje prednosti i nedostatke, izbor bi trebao biti na diskreciji odgojitelja.
Treće, tjelesno kažnjavanje mora biti ograničeno na područja poput dlana ili tabana gdje se tjelesne ozljede mogu svesti na minimum. Budući da svrha nije nanošenje tjelesnih ozljeda, već poslužiti kao korektivno-obrazovno sredstvo, područja koja su predmet kažnjavanja moraju biti ograničena. Ključno je smanjiti rizik od tjelesnih ozljeda od tjelesnog kažnjavanja, a istovremeno maksimizirati njegovu obrazovnu učinkovitost.

Razlozi za podršku politici tjelesnog kažnjavanja

Tjelesno kažnjavanje, koje uključuje fizičku bol, jedna je od obrazovnih metoda koju treba izbjegavati koliko god je to moguće. Međutim, korejska kulturna osjetljivost i okolnosti razlikuju se od onih na Zapadu, te je bezuvjetno prihvaćanje zabrane tjelesnog kažnjavanja neprikladno. Nadalje, za učenike osnovnih, srednjih i viših škola, verbalne opomene ili sankcije bez kontakta same po sebi često nisu učinkovite. Stoga je, unutar trenutnog korejskog kulturnog konteksta i okruženja, odgovarajuće tjelesno kažnjavanje nužno, a politikama koje ga zabranjuju treba pristupati s oprezom.