U ovoj objavi na blogu, koristeći znanstveno-fantastični film 'Gattaca' kao početnu točku, raspravljat ću o uzrocima diskriminacije koji proizlaze iz znanstvenog i tehnološkog napretka i na što se moramo pripremiti.

Znanstvena fantastika i Gattaca: Kako se prikazuje diskriminacija

Žanr znanstvene fantastike očarava mnoge ljude predstavljajući vizije budućnosti kroz svoju jedinstvenu maštu. Iako se teme razlikuju od djela do djela, često dijele zajednički fokus na istraživanju utjecaja znanstvenih i tehnoloških dostignuća na društvo - posebno diskriminacije i sukoba. Na primjer, 'Gundam SEED', dio serije 'Gundam', usredotočuje se na sukob između "Koordinatora" - pojedinaca rođenih genetskim inženjeringom - i "Prirodnih" - onih začetih prirodnim putem. Paradoksalna premisa - gdje Koordinatori, iako superiorni u mnogim aspektima, suočavaju se s diskriminacijom od strane Prirodnih jednostavno zato što su manjina - potiče nas da razmislimo zašto sama izvrsnost može postati meta diskriminacije.
Gattaca se također bavi sličnim problemom, iako u drugačijem tonu. U bliskoj budućnosti, takozvane „kvalificirane“ osobe – čiji su genetski defekti uklonjeni genetskim inženjeringom – postale su glavna struja društva, dok se prirodno začete osobe klasificiraju kao „nekvalificirane“ i isključuju iz mogućnosti zapošljavanja i društvenog statusa. Protagonist, Vincent, ima urođenu srčanu manu koja mu sprječava ostvarenje sna da postane astronaut, ali on se kreće prema svom cilju preuzimajući tuđi identitet (maskirajući se krvlju, urinom i drugim sredstvima). Dok film prenosi poruku nade kroz priču o Vincentu koji ostvaruje svoj san vlastitim naporima i uz pomoć onih oko sebe, ovaj članak ima za cilj usredotočiti se ne na temu „snova“ već na samu diskriminaciju koja proizlazi iz znanstvenog i tehnološkog napretka.
Radnja filma također uključuje znanstvene prikaze koji se razlikuju od stvarnosti. Na primjer, film sadrži scene u kojima se genetski identitet lako provjerava testovima krvi i urina, ali u stvarnosti je teško točno odrediti sve genetske informacije samo iz urina. Ipak, ključna poruka koju prenosi 'Gattaca' nadilazi puku točnost znanstvenih činjenica; ona pokazuje kako identitet definiran tehnologijom može ograničiti život pojedinca.

Korijen diskriminacije: sama tehnologija ili društvena percepcija?

Ideja stvaranja „savršenih“ ljudi putem genetskog inženjeringa uvjerljiva je tema u znanstvenoj fantastici. To je zato što sama savršenost stvara jasne razlike, a te razlike mogu postati početna točka za diskriminaciju. Posljedično, mnoga znanstvenofantastična djela prikazuju nove oblike diskriminacije navodeći znanstveni i tehnološki napredak kao uzrok, čime se čitateljima usađuje osjećaj opreza u vezi s tehnološkim napretkom. Međutim, pitanje koje ovdje moramo postaviti jest je li „sama tehnologija“ doista korijen diskriminacije.
Usporedba između djela 'Gundam' i 'Gattaca' otkriva zanimljivu razliku. Iako se oba djela bave diskriminacijom, mete su različite. U 'Gattaci' se prirodno začeti "nepoželjni" suočavaju s diskriminacijom, dok se u 'Gundamu' diskriminiraju genetski modificirani "Koordinatori". Ova razlika ovisi o tome tko oblikuje percepciju društvene većine. "Većina" na koju se ovdje misli nije samo veličina populacije, već javno mnijenje i percepcija članova društva.
Stoga, temeljni uzrok diskriminacije ne leži u samoj tehnologiji, već u načinu na koji članovi društva percipiraju i procjenjuju entitete stvorene tom tehnologijom. Kako bismo to ilustrirali, razmotrimo hipotetski scenarij: što ako bi se umjesto „savršenog čovjeka“ pojavio višenamjenski robot? Roboti se lako percipiraju kao entiteti različiti od „ljudi“, a ako bi se integrirali u društvo kao funkcionalni alati, mogli bi biti prihvaćeni na način koji se razlikuje od sukoba koji nastaju među ljudima. Drugim riječima, čak i iste razlike mogu, ali i ne moraju dovesti do diskriminacije, ovisno o društvenom okviru i percepciji.
Gledajući stvarnost, pojava tehnologije ne dovodi automatski do diskriminacije. Diskriminacija je već postojala iz različitih razloga - poput religije, spola, rase, kulture i klase - i oblikovana je unutar društvenog konteksta odvojenog od znanosti i tehnologije.

Baš kao što se događa međugeneracijski prijenos nejednakosti u bogatstvu, uvjeti s kojima se pojedinac rađa također mogu odrediti njegove životne prilike. „Etiketa“ koja se pripisuje „nekonformistima“ u 'Gattaci' može se shvatiti kao proširenje ove stvarnosti - problem leži u društvenom sustavu koji ljude dodjeljuje na temelju statusa određenog pri rođenju.
U svijetu 'Gattace' postoje institucionalni mehanizmi osmišljeni za isključivanje nekonformista. Kao što simbolično ilustriraju testovi krvi na ulazu i razni mehanizmi provjere identiteta, diskriminacija je postala institucionalizirana jer javno mnijenje ima percepciju da su „nepodobni beskorisni“. I u 'Gundamu' neprijateljstvo prema koordinatorima proizlazi iz javne percepcije da su „drugačiji“.
Dakle, što možemo učiniti kako bismo spriječili ovu vrstu diskriminacije? Prvo, pokušaji uklanjanja razlika stvorenih tehnologijom imaju praktična ograničenja. Umjesto toga, ono što možemo učiniti jest preoblikovati društvenu klimu i institucije koje dovode do diskriminacije. Moramo poticati javno mnijenje koje poštuje raznolikost kroz obrazovanje, zakone i običaje te uspostaviti institucionalne zaštitne mjere za sprječavanje diskriminacije. Povijesno gledano, pad rasne diskriminacije bio je rezultat širenja svijesti o ljudskim pravima u kombinaciji s pravnim i društvenim promjenama.
U konačnici, diskriminacija postoji kroz cijelu ljudsku povijest - od zore civilizacije do danas i u budućnosti - i postoji velika vjerojatnost da će budući tehnološki napredak stvoriti nove oblike diskriminacije. Međutim, odbacivanje ili nijekanje same tehnologije nije poželjan odgovor. Baš kao što nož može biti oružje ili alat, znanost i tehnologija mogu biti koristan alat ili izvor štete, ovisno o tome kako ih društvo upravlja i koristi. Stoga je, umjesto da se krivi nuspojave znanosti i tehnologije, važno razviti društveni kapacitet za odgovorno rukovanje takvom tehnologijom.
Pitanje koje postavlja 'Gattaca' nije samo poruka o oprezu prema genetskom inženjeringu, već razmišljanje o tome kako bi društvo trebalo prihvatiti i kontrolirati nove granice i oznake koje je stvorila tehnologija. Umjesto da ometamo tehnološki napredak, moramo stvoriti institucije i kulturu koja ga može prihvatiti i sigurno upravljati njime, čime se smanjuje diskriminacija.