U ovom blog postu istražit ćemo zašto ljudi odlučuju djelovati altruistično unatoč potencijalnoj cijeni i što to znači i za pojedince i za društvo.
Vjerojatno je svatko barem jednom u životu djelovao altruistično prema drugima. (U ovom postu, „altruistično ponašanje“ odnosi se na djelovanje za dobrobit drugih čak i ako to rezultira osobnim gubitkom.) Čak i u svakodnevnom životu, sama vožnja podzemnom željeznicom često nas dovodi u situacije u kojima moramo odlučiti hoćemo li djelovati altruistično ili ignorirati situaciju i usredotočiti se na vlastite stvari. Na primjer, to se događa kada sjedimo u podzemnoj željeznici nakon napornog dana i vidimo nekoga kako stoji ispred nas i kome treba sjedalo ili kada naiđemo na ljude koji prose za novac dok izlazimo iz podzemne željeznice. Obično bih u prvoj situaciji, osim ako nisam bio stvarno iscrpljen, instinktivno ustao i ponudio svoje sjedalo, a u drugoj situaciji bih im često dao sitniš koji sam imao u džepu. Međutim, kada razmislim o tome, rijetko me drugi kritiziraju što nisam dao svoje sjedalo u podzemnoj željeznici, a da nisam dao sitniš u džepu, možda bih taj novac mogao iskoristiti za nešto što mi je izravnije vrijednije. Ipak, razlog zašto sam postupio kako je gore opisano vjerojatno je taj što sam (čak i nesvjesno) razmatrao udobnost ili sreću koju bi drugi stekli, čak i na moj vlastiti račun. Dakle, kako ste se ponašali u takvim situacijama? Ne, što je još važnije, zašto ste se tako ponašali? Nadalje, u tisućama sličnih situacija s kojima ćete se suočiti u budućnosti, imate li razloga djelovati altruistično?
Jednostavno je ako o tome razmislite izravno. Ako ignorirate situaciju poput one opisane gore, jednostavno ste djelovali u vlastitom interesu. Međutim, ne vjerujemo da imamo ikakav razlog ili pravo kritizirati nekoga tko ignorira takvu situaciju. To je zato što svatko ima različite vrijednosti i okolnosti. Ovdje se „okolnosti“ odnose na individualnu situaciju svake osobe. Nadalje, ako u toj situaciji djelujete altruistično, to bi bio ili vaš prirodni odgovor za dobrobit drugih ili rezultat vaše svjesne misli i djelovanja.
Međutim, razmislimo o ovome dublje. Djelovati za vlastitu dobro znači usredotočiti se na vlastiti „interes“. To znači da ste se u toj situaciji suzdržali od trošenja energije ili sudjelovanja u složenim misaonim procesima i djelovali na način koji je bio korisniji za vas same - na primjer, čuvajući svoje umorno tijelo kako biste mogli otići kući i obaviti više domaće zadaće. S druge strane, vaše prirodno ponašanje za druge ili rezultat vašeg namjernog razmišljanja i djelovanja nosi složenije značenje. Prvo, vaši prirodni (nesvjesni) postupci za druge mogu se protumačiti kao rezultat moralnog i bontona koji ste primili ili kao rezultat ljudske savjesti koja vam govori da je takvo ponašanje primjereno. Naše poštovanje prema starijima i našu pomoć onima u nevolji možemo promatrati kao slijeđenje morala i bontona ili kao postupke vođene našom urođenom savješću ili krivnjom koju bismo osjećali da smo ignorirali situaciju. Rezultati razmišljanja i djelovanja iz drugih razloga mogu se protumačiti na različite načine. Jedan takav razlog je „moja vlastita korist“, što se odnosi na sliku koju drugi vide o meni ili očekivanje uzajamnosti. Drugim riječima, to uključuje predviđanje kako ću se drugima činiti (bilo pozitivno ili negativno - na primjer, stjecanje dobrog ugleda ili primanje neodobravajućih pogleda) ili očekivanje koristi zauzvrat od druge osobe za to što se tako ponaša. Drugi razlog je moj vlastiti mir, sreća i osjećaj ispunjenja. To znači djelovanje iz čiste želje da pomognem drugima ili zbog ponosa (koji proizlazi iz sreće ili zahvalnosti druge osobe) i ispunjenja koje stječem pomažući im - drugim riječima, djelovanje za vlastitu sreću. Do sada smo vjerojatno djelovali na svoj način u takvim situacijama, na temelju gore navedenih razloga ili vlastitih individualnih motivacija. Dakle, imamo li razlog djelovati altruistično u tisućama sličnih situacija s kojima ćemo se suočiti u budućnosti (uključujući situacije izvan navedenih primjera)?
Razmotrimo gore navedene razloge kao cjelinu. Ti se razlozi mogu grubo podijeliti u dvije kategorije. Jedan je razlog iz perspektive „mene“.
Iz moje perspektive, razlozi zašto djelujemo altruistično mogu se podijeliti u tri kategorije. Prvo, to je za moju vlastitu korist. To se odnosi na pohvale drugih koje proizlaze iz altruističnog djelovanja, ili čak poštovanje koje pokazuju, kao i dodatne koristi koje se stječu pomaganjem drugima. Primjeri uključuju pohvalu koju dobijem kada ustupim svoje mjesto ili nagradu koju dobijem kada vratim izgubljeni novčanik. Drugo, to je zbog moje savjesti. Održavanje razumne razine altruizma omogućuje nam da sačuvamo čistu savjest, a time možemo održati mir. Na primjer, to se odnosi na situacije kada vraćamo veliku svotu novca ili novčanik njegovom vlasniku bez očekivanja nagrade, iako znamo da bi to za nas moglo rezultirati financijskim gubitkom. Ako ga ne vratimo, može nas preplaviti osjećaj nelagode ili krivnje koji nadmašuje sreću trošenja novca. Konačno, osoba može djelovati altruistično za vlastitu sreću. To se može smatrati proaktivnijim oblikom altruizma od onog vođenog savješću; Odnosi se na osjećaj ispunjenja, ponosa i u konačnici sreće koji proizlazi iz pomaganja drugima. Sreća stečena volonterskim radom odličan je primjer toga.
Drugi razlog odnosi se na „društvenu“ perspektivu prema drugima. Razlozi iz društvene perspektive također se mogu podijeliti u dvije kategorije. Prva su bonton i moral. To su kulturno ukorijenjene norme koje od nas zahtijevaju da se pridržavamo odgovarajućeg bontona i da se prema drugima ponašamo moralno. Drugo je održavanje odnosa s drugima. Možemo razmotriti odnose koje možemo održavati altruističnim ponašanjem i dodatne koristi koje iz njih proizlaze. Ako ne djelujem altruistično, ti se odnosi mogu raspasti, što dovodi do emocionalne nevolje i gubitka koristi.
Altruistično djelujemo iz pet gore navedenih razloga, a to su ujedno i razlozi zašto bismo trebali djelovati altruistično. Primijenimo to na situaciju poznatu kao "free-riding" (zaslijepljivanje).
Često oko sebe vidimo one koji se slobodno snalaze. Bilo namjerno ili ne, slobodno snalaženje uzrokuje značajnu štetu drugima. Ljudi se slobodno snalaze iz raznih razloga: zato što im ne trebaju dobre ocjene, zato što im nije stalo do odnosa sa suigračima ili jednostavno kako bi održali vlastitu slobodu. Međutim, čak i ako nekome nisu potrebne dobre ocjene, svjedočenje patnji suigrača i gledanje kako krivi sebe može dovesti do grižnje savjesti i gubitka tih odnosa. Suprotno tome, ako nekome nije stalo do odnosa sa suigračima, ne samo da može izgubiti vlastite ocjene - još jednu osobnu korist - već se i suočiti s oštrim kritikama suigrača i zbog toga pretrpjeti nepovoljne uvjete. Drugim riječima, gore navedeni razlozi služe kao razlozi da se ne slobodno snalazimo.
Nadalje, sprječavanje slobodnog korištenja usluga samo po sebi može biti razlog za altruistično djelovanje. Ako dobre ocjene na kolegiju nisu potrebne, moglo bi se osigurati da se pojedinac kasnije suoči s nedostacima u drugim područjima; ako odnosi sa suigračima nisu potrebni, mogao bi se koristiti sustav izvještavanja suigrača kako bi se osiguralo da se suoče s nedostacima u svojim ocjenama. To bi olakšalo sprječavanje slobodnog korištenja usluga. Drugim riječima, ako se pojedinac suoči s nedostacima u područjima od kojih nije odustao, imat će razlog da ne zloupotrebljava usluge, a posljedično se povećava i vjerojatnost da neće zloupotrebljavati usluge.
Kako bismo predložili specifične metode za sprječavanje besplatnog korištenja usluga, mogli bismo uspostaviti sustav izvještavanja unutar tima i stvoriti platformu za međusobno ocjenjivanje. Sustav izvještavanja spriječio bi pojedince da besplatno dobivaju dobre ocjene, dok bi međusobno ocjenjivanje blokiralo buduće koristi koje proizlaze iz odnosa s drugima i s njima povezanih prednosti. Međutim, ove dvije metode imaju kobne nedostatke: lažne optužbe i nepovjerenje. Nadalje, mogu postojati ljudi koji odluče napustiti oba ova pristupa. Stoga, sprječavanje besplatnog korištenja usluga zahtijeva i mjere vezane uz individualnu savjest. Drugim riječima, bilo bi potrebno da pojedinci procijene vlastitu razinu sudjelovanja i usporede je s procjenama drugih.
Zaključno, moramo djelovati altruistično zbog vlastitih interesa, savjesti i sreće, kao i iz pristojnosti i kako bismo održali odnose s drugima. Svi su ti razlozi međusobno povezani i u konačnici možemo voditi sretan život samo ako ih sve podržimo. Stoga moramo djelovati altruistično.
