Ovaj blog post ispituje kako možemo odgovoriti na probleme diskriminacije i nejednakosti koje bi eugenika i scijentizam mogli donijeti u budućem društvu.
Osvrćući se na ljudsku povijest, vidimo da je diskriminacija oduvijek postojala. Ropstvo, feudalizam, rasizam, diskriminacija na temelju spola, kao i akademska pozadina, akademske frakcije, novac, status, boja kože, religija i bezbrojni drugi čimbenici poslužili su kao kriteriji za podjelu ljudi u superiorne i inferiorne skupine. Film 'Gattaca' također nam pokazuje diskriminaciju koja bi se mogla pojaviti u budućem društvu. To je diskriminacija koja proizlazi iz eugenike. Eugenika je proučavanje različitih uvjeta i čimbenika usmjerenih na genetsko poboljšanje ljudske rase. Drugim riječima, uključuje genetsko poboljšanje genetskih informacija fetusa prije nego što se uopće rodi, stvarajući diskriminaciju protiv djece rođene bez takvog poboljšanja od trenutka rođenja.
Vincent Freeman, protagonist filma 'Gattaca', rođen je prirodnim začećem u eri u kojoj je uobičajeno roditi se samo s superiornim genetskim osobinama dobivenim genetskom manipulacijom. U eri ovog filma, genetski sastav osobe omogućuje precizno predviđanje od kojih će bolesti bolovati, koje talente posjeduje, pa čak i njezinog životnog vijeka, sve pri rođenju. Stoga samo genetsko testiranje postaje kvalifikacija i određuje nečiji identitet. To je društvo u kojem je čak i ishod razgovora za posao određen isključivo posjedovanjem superiornih genetskih osobina. U stvarnosti, naši su zakoni osmišljeni kako bi se spriječila diskriminacija između ljudi s inferiornim genima i onih sa superiornim genima. Međutim, u filmu su ti zakoni beskorisni; pojedinci se ocjenjuju na temelju svojih gena od rođenja, a to bodovanje ih dijeli u klase.
U ovom društvu, Vincent Freeman neumorno teži postati astronaut, svom životnom snu. Pa ipak, rođen s inferiornim genima, nikada nije mogao postići taj cilj. Unatoč tome što posjeduje fizičke sposobnosti superiornije od onih rođenih s superiornijim genima putem genetske manipulacije, uskraćena mu je čak i prilika da slijedi svoj san.
Ovaj film otkriva opasnosti eugenike. Ljudska bića suočavaju se s diskriminacijom od rođenja zbog scientizma koji prijeti ne samo čovječanstvu već i božanskom autoritetu. Štoviše, taj jaz ostaje nepremostiv, bez obzira koliko se čovjek trudi tijekom života.
Na prvi pogled, eugenika ima mnogo pozitivnih aspekata. Kako eugenika napreduje, genetsko savjetovanje moglo bi omogućiti prevenciju bolesti, rano otkrivanje i liječenje. To bi smanjilo broj djece rođene s invaliditetom i eliminiralo nasljedne bolesti koje se prenose s roditelja.
Međutim, eugenika nosi rizik padanja u samosuperiornost ako se s njom nepravilno postupa. U konačnici, eugenika je disciplina usmjerena na očuvanje pojedinaca sa superiornim genima unutar društva. Posljedično, ako društveni vođe ili oni na vlasti prihvate eugeniku, mogu nastojati isključiti one koji se smatraju društveno inferiornima. Takvi se slučajevi pojavljuju kroz povijest.
Šteta eugenike može se vidjeti na primjerima Sjedinjenih Država i Njemačke. Sjedinjene Države suočavale su se sa značajnim izazovima s rasnim pitanjima od kraja 19. stoljeća, kada se eugenika prvi put pojavila. Oni koji su imali političku i ekonomsku moć u Americi bili su Anglosaksonci koji su migrirali iz Britanije. Međutim, kako je broj drugih rasa rastao, Anglosaksonci su postupno postajali svjesni vlastitog identiteta i počeli odbacivati druge rase. Vjerovali su da druge rase posjeduju različite kulture i običaje. Također su vjerovali da druge rase brzo šire mentalnu zaostalost, kriminal, prostituciju i alkoholizam unutar američkog društva. Amerikanci koji su iskusili Prvi svjetski rat vjerovali su da anglosaksonska rasa treba dodatno poboljšati svoju kvalitetu kako bi pobijedila u velikim međunarodnim ratovima. Došli su do zaključka da će miješanje njihove krvi s drugim rasama dovesti do rasne degeneracije. Posljedično, lako su donijeli zakone u nekoliko država koji su dopuštali prisilnu sterilizaciju. Prema tim zakonima, imigranti koji su smatrani eugenički inferiornima tajno su sterilizirani u ustanovama u kojima su smješteni mentalno bolesni, nezaposleni i skitnice.
U Njemačkoj se, nakon što su nacisti došli na vlast 1933. godine, brzo razvio politički pokret koji je rasno kategorizirao i smatrao inferiornima crnce, Židove i Istočne Europljane. Donijeli su zakone o prisilnoj sterilizaciji usmjerene na osobe s urođenim mentalnim bolestima, shizofrenijom, epilepsijom, urođenom sljepoćom i teškim alkoholizmom. Ovaj zakon je proširen 1937. godine kako bi obuhvatio svu djecu drugih rasa u Njemačkoj, što je rezultiralo time da je do kraja nacističke ere otprilike 350 000 ljudi izgubilo reproduktivnu sposobnost. Provodili su ne samo prisilnu sterilizaciju već i programe eutanazije. Počevši s ubojstvom djece s tjelesnim i mentalnim invaliditetom krajem 1930-ih, na kraju se proširio u program masovnog istrebljenja usmjeren na zdrave odrasle osobe drugih etničkih skupina. Kada je Njemačka napala Sovjetski Savez i Poljsku, bezbrojni Židovi, Cigani i mentalno bolesne osobe strijeljani su u okviru ovog programa. Konačno, dogodila se neviđena tragedija u ljudskoj povijesti: milijuni nevinih života masovno su ubijeni otrovnim plinom u koncentracijskim logorima, smatrani bezvrijednima kao radnici, bolesni ili antisocijalni.
Slučajevi u Sjedinjenim Državama i Njemačkoj dogodili su se u vrijeme kada eugenika još nije bila dovoljno znanstveno razvijena. To jest, to je bilo doba prije mogućnosti manipuliranja ljudskim genetskim informacijama, pa su inferiorne osobe eliminirane sterilizacijom ili smrću. Stoga bi neki mogli tvrditi da se u znanstveno naprednijoj budućnosti, kada budemo mogli manipulirati svim genima, takve tragedije neće događati. Zagovornici eugenike tvrde da se koncept značajno promijenio u odnosu na prošlost. Dok je prošla eugenika imala za cilj poboljšanje genetskih osobina cijele populacije, kažu da nova eugenika cilja na liječenje pojedinačnih genetskih bolesti ili poboljšanje osobina. To jest, dok su roditelji koji šire gene bili meta eugenike u prošlosti, sada je meta nerođeno dijete. Stoga, mogućnost da se dogode tragedije slične prošlosti ne postoji, a pobačaj, genska terapija ili poboljšanje osobina fetusa mogući su na temelju dobrovoljne odluke pojedinih obitelji.
Međutim, kao što je ranije spomenuto, ova napredna eugenika također stvara temeljnu diskriminaciju među ljudima. Rezultira životom u kojem je sve unaprijed određeno od rođenja. Takvo društvo dodatno će pogoršati fenomen bogatih koji postaju još bogatiji, siromašnih koji postaju još siromašniji, stvarajući jaz koji se ne može premostiti samo naporom, što će u konačnici dovesti do daleko veće društvene nejednakosti nego što postoji danas. Djeca rođena bez genetske manipulacije, čak i ako nisu ubijena, bila bi učinkovito marginalizirana i pokopana od strane društva. Društvo u kojem roditelji sve određuju pri rođenju, bilo izborom ili okolnostima, predstavljalo bi ne samo diskriminatorna pitanja već i značajne moralne probleme.
