यह ब्लॉग पोस्ट इस बात की पड़ताल करता है कि क्या वैज्ञानिक सिद्धांत महज व्याख्या से आगे बढ़कर वास्तविकता का वर्णन बन सकते हैं, और वैज्ञानिक यथार्थवाद की बहस के संदर्भ में स्टीफन हॉकिंग के ब्लैक होल सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करता है।
झुआंगज़ी की तितली कथा, जिसे तितली स्वप्न के नाम से जाना जाता है, में झुआंगज़ी तितली बनकर इस बात में अंतर नहीं कर पाते कि वे सपना देख रहे हैं या सचमुच वास्तविकता में जी रहे हैं। यह शास्त्रीय साहित्य का एक आकर्षक विचार प्रयोग है। क्रिस्टोफर नोलन की फिल्म "इंसेप्शन" भी इसी तरह 'सपनों के भीतर सपने' के विषय पर आधारित है और कोरिया में लगभग 5.9 लाख दर्शकों के साथ अपार लोकप्रियता हासिल कर चुकी है। इस प्रकार, हम जो अनुभव देखते और सहते हैं, क्या वे वास्तव में वास्तविक हैं, यह प्रश्न लंबे समय से दार्शनिक वाद-विवाद का एक प्रमुख विषय रहा है, जिसे दार्शनिक यथार्थवाद कहा जाता है। विज्ञान के क्षेत्र में भी, वैज्ञानिक यथार्थवाद पर इसी तरह की बहस चल रही है, जो वैज्ञानिक सिद्धांतों की प्रकृति और स्थिति की गहन जांच पर केंद्रित है।
आज, भौतिकी, जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान जैसे अत्यधिक विकसित विज्ञान उन विषयों का अध्ययन करते हैं जो मानव इंद्रियों द्वारा प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किए जा सकने वाले दायरे से कहीं आगे हैं—ब्रह्मांड की उत्पत्ति से लेकर परमाणुओं के भीतर कार्य करने वाली शक्तियों तक। तो क्या इलेक्ट्रॉन, डीएनए और ब्लैक होल जैसी वस्तुएँ, जिन्हें हम प्रत्यक्ष रूप से नहीं देख सकते, वास्तव में अस्तित्व में हैं? यहाँ ध्यान देने योग्य एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि वैज्ञानिक यथार्थवाद, दर्शनशास्त्र में आमतौर पर चर्चित सार्वभौमिक यथार्थवाद के विपरीत, पहले से ही यह मानकर चलता है कि देखी गई वस्तु और उसका अनुभव किया गया अस्तित्व वास्तव में मौजूद हैं।
हाल ही में अनुवादित और प्रकाशित अपनी आत्मकथा, "माई ब्रीफ हिस्ट्री" में, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी स्टीफन हॉकिंग ने स्वयं उल्लेख किया है कि उनके जीवनकाल में उनके शोध को नोबेल पुरस्कार मिलने की संभावना नहीं है। इसका कारण यह है कि उनकी शारीरिक अक्षमता उन्हें प्रायोगिक भौतिकी में प्रत्यक्ष रूप से भाग लेने से रोकती है, और उनके प्राथमिक शोध विषय—ब्लैक होल और क्वांटम गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत—ऐसे हैं कि निकट भविष्य में प्रायोगिक सत्यापन कठिन है। भौतिकी में नोबेल पुरस्कार सिद्धांत रूप में केवल उन उपलब्धियों के लिए दिया जाता है जिन्हें प्रयोगों के माध्यम से सत्यापित या देखा जा सकता है। यह लेख, इसी आलोचनात्मक दृष्टिकोण पर आधारित है, और हॉकिंग के सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यह जांचने का प्रयास करता है कि क्या वैज्ञानिक सिद्धांत केवल घटनाओं की व्याख्या करने के लिए सुव्यवस्थित उपकरण हैं या उन्हें वास्तविकता के वर्णन के रूप में समझा जा सकता है। क्या वैज्ञानिक, ज़ुआंगज़ी की तरह, जिसने सपने में खुद को तितली समझा था, केवल एक सपने में उड़ रहे हैं, या वे वास्तव में सत्य की ओर कदम बढ़ा रहे हैं?
वैज्ञानिक यथार्थवाद यह दावा करता है कि विज्ञान द्वारा अध्ययन की जाने वाली वस्तुएँ वास्तव में विद्यमान हैं। इस मत के अनुसार, वैज्ञानिक सिद्धांत हमें सत्य और असत्य में अंतर करने में सक्षम बनाते हैं, और ऐसे परिणामों का कारण मानव मन से परे एक वास्तविक जगत में निहित है। दूसरे शब्दों में, विज्ञान का उद्देश्य दुनिया की वास्तविकता का अक्षरशः सत्य वर्णन प्रदान करना है। यथार्थवादियों द्वारा अक्सर प्रस्तुत किया जाने वाला एक प्रमुख तर्क 'चमत्कार तर्क' है। चमत्कार तर्क की तार्किक संरचना इस प्रकार है: पहला, वैज्ञानिक सिद्धांतों के विकास ने कई ऐसी भविष्यवाणियाँ संभव बनाई हैं जो अतीत में असंभव थीं। दूसरा, विज्ञान की यह सफलता केवल देखे गए परिणामों की बाद में व्याख्या करने से प्राप्त नहीं की जा सकती। तीसरा, यदि वैज्ञानिक सिद्धांत केवल व्याख्यात्मक उपकरण होते, तो बार-बार सटीक भविष्यवाणियों की ऐसी घटना को चमत्कारिक माना जाता। हालाँकि, यह धारणा कि हर क्षेत्र में चमत्कार निरंतर घटित होते हैं, तर्कहीन है। चौथा, इसलिए, वैज्ञानिक सिद्धांतों को केवल व्याख्यात्मक उपकरणों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविकता के वर्णन के रूप में समझा जाना चाहिए। इसके अनेक उदाहरण हैं, जैसे इलेक्ट्रॉन सिद्धांत पर आधारित अत्यधिक एकीकृत अर्धचालकों का निर्माण और डीएनए तथा कोशिकीय प्रक्रियाओं के सिद्धांतों पर आधारित नई दवाओं का विकास।
इसके विपरीत, वैज्ञानिक अवास्तववाद वैज्ञानिक सिद्धांतों को केवल अनुभवजन्य रूप से पर्याप्त मानता है। अवास्तववादी चमत्कार के तर्क की अपनी आलोचना प्रस्तुत करते हैं और दावा करते हैं कि अनेक ऐतिहासिक उदाहरण उनके मत का समर्थन करते हैं। इसका एक प्रमुख उदाहरण फ्लॉजिस्टन सिद्धांत है। अतीत में, दहन प्रक्रिया को फ्लॉजिस्टन नामक कणों के उत्सर्जन के रूप में समझा जाता था। जब किसी जलने वाली वस्तु को तराजू पर रखकर प्रज्वलित किया जाता था, तो दहन के बाद वस्तु के वजन में कमी देखी जाती थी। इसी घटना की व्याख्या करने के लिए फ्लॉजिस्टन सिद्धांत का उदय हुआ। हालांकि, आज फ्लॉजिस्टन सिद्धांत स्पष्ट रूप से अमान्य है। इसलिए, अवास्तववादियों के अनुसार, 'फ्लॉजिस्टन' की अवधारणा का कोई अस्तित्व नहीं है, और वैज्ञानिक सिद्धांत केवल घटनाओं की व्याख्या करने के उपकरण के रूप में कार्य करते हैं। इसी प्रकार, प्रकाश के ईथर माध्यम से संचरण का सिद्धांत एक समय में तरंग-कण द्वैतवाद की बहस में उपयोगी व्याख्या और अंतर्दृष्टि प्रदान करते हुए प्रमुख स्थान रखता था। हालांकि, अब यह वैज्ञानिक रूप से स्थापित तथ्य है कि सूर्य और पृथ्वी के बीच कोई ईथर मौजूद नहीं है। इसलिए, 'ईथर' का भी कोई अस्तित्व नहीं है। इस प्रकार, यथार्थवाद-विरोधी विचारधारा का मूल आधार यह है कि किसी सिद्धांत की उच्च व्याख्यात्मक क्षमता उसकी सत्यता की गारंटी नहीं देती। यथार्थवाद-विरोधी यह भी बताते हैं कि चमत्कार से तर्क देने में परिणाम की पुष्टि करने की भ्रांति होती है। अर्थात्, यदि कथन "यदि p, तो q" सत्य है, तो यह आवश्यक नहीं है कि कथन "यदि q, तो p" भी सत्य हो। प्रेक्षित मामलों से सामान्य कथन निकालते समय आगमनात्मक तर्क इस भ्रांति का शिकार हो सकता है। कुछ यथार्थवाद-विरोधी यह भी मानते हैं कि वैज्ञानिक कथनों को केवल मिथ्या सिद्ध किया जा सकता है, अंततः सत्य के रूप में पुष्टि नहीं की जा सकती।
इन आलोचनाओं के जवाब में, लेप्लिन के सिद्धांत के आधार पर वैज्ञानिक यथार्थवाद का अधिक सुदृढ़ता से बचाव किया जा सकता है। लेप्लिन ने 'नवीन भविष्यवाणियों का सिद्धांत' प्रस्तावित किया। यह स्पष्ट है कि मात्र किसी निष्कर्ष पर आधारित व्याख्या प्रदान करने की क्षमता यथार्थवाद को पूरी तरह से उचित नहीं ठहरा सकती। हालांकि, जब सामान्य स्तर से परे 'नवीन' भविष्यवाणियां की जाती हैं, तो विचाराधीन वैज्ञानिक सिद्धांत को आंशिक या लगभग सत्य माना जाना चाहिए। इसका एक प्रमुख उदाहरण गुरुत्वाकर्षण द्वारा प्रकाश का विक्षेपण है, जिसकी भविष्यवाणी आइंस्टीन के सामान्य सापेक्षता सिद्धांत द्वारा की गई थी। प्रकाश की कण प्रकृति पर आधारित न्यूटन का यांत्रिकी, प्रकाश की गति की स्थिरता के सिद्धांत के तहत इस घटना की व्याख्या नहीं कर सका। इसके विपरीत, आइंस्टीन के सामान्य सापेक्षता सिद्धांत ने अंतरिक्ष-समय की एक नई अवधारणा प्रस्तुत की, जिससे इस घटना की सैद्धांतिक भविष्यवाणी संभव हुई। इस भविष्यवाणी को बाद में सूर्य ग्रहण के दौरान सूर्य के चारों ओर देखे गए तारों के प्रकाश के विक्षेपण कोण को मापने वाले प्रयोगों के माध्यम से सत्यापित किया गया। एक अन्य नवीन भविष्यवाणी का उदाहरण फ्रेस्नेल का विवर्तन प्रयोग है। प्रकाश की तरंग-कण द्वैतता पर चल रही गहन बहस के दौरान, फ्रेस्नेल ने एक प्रयोग तैयार किया जिसमें प्रकाश एक दोहरी स्लिट से होकर एक अंधेरे बॉक्स में प्रवेश करता था। इसका परिणाम प्रकाश संवेदक फिल्म के केंद्र में एक चमकदार धब्बा और विवर्तन पैटर्न के रूप में सामने आया। इस घटना को मौजूदा प्रकाशिक सिद्धांतों द्वारा समझाया नहीं जा सका और केवल फ्रेस्नेल के सिद्धांत द्वारा ही इसकी सटीक भविष्यवाणी की जा सकी। कम से कम, जब कोई वैज्ञानिक सिद्धांत सामान्य व्याख्याओं से परे नई भविष्यवाणियाँ प्रस्तुत करता है, तो उस सिद्धांत को वास्तविक तत्वों से संबंधित मानना उचित है।
इसके अलावा, 'नवीनता' के लिए एक अधिक सार्वभौमिक मानक स्थापित करना आवश्यक है। चोई सियोंग-हो (2006) के अनुसार, प्रबल नवीनता के मानदंड इस प्रकार हैं। पहला, स्वतंत्रता की शर्त: अवलोकन केवल उसी विशिष्ट वैज्ञानिक सिद्धांत का उपयोग करके सिद्ध किया जा सकता है। दूसरा, विशिष्टता की शर्त यह है कि उस समय, केवल वही वैज्ञानिक सिद्धांत भविष्यवाणी के लिए एक ठोस आधार प्रदान कर सकता था। आइंस्टीन द्वारा प्रकाश का अपवर्तन और फ्रेस्नेल का अंधकार बॉक्स प्रयोग, जिनका उल्लेख पहले किया गया है, दोनों शर्तों को पूरा करते हैं। आइंस्टीन ने अपने सापेक्षता के सिद्धांत के माध्यम से सूर्य के गुरुत्वाकर्षण द्वारा प्रकाश के अपवर्तन को सिद्ध किया, जिसे उस समय के न्यूटन के यांत्रिकी सिद्धांत स्पष्ट नहीं कर सकते थे। फ्रेस्नेल ने भी प्रकाश की दोहरी प्रकृति के आधार पर प्रकाश संवेदक फिल्म पर दिखाई देने वाले पैटर्न को सिद्ध किया, जिसे मौजूदा सिद्धांत—जो प्रकाश को केवल एक ही गुण, या तो तरंग या कण के रूप में देखते थे—स्पष्ट नहीं कर सकते थे। यद्यपि स्वतंत्रता और विशिष्टता दोनों शर्तों को पूरा करने वाले मामले दुर्लभ हैं, फिर भी विज्ञान के इतिहास में ऐसे मामले मौजूद हैं। इसलिए, 'नवीन भविष्यवाणियां'—स्वतंत्रता और विशिष्टता दोनों शर्तों को पूरा करने वाले मामले—यह तय करने के लिए पर्याप्त शर्तें हो सकते हैं कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत वास्तविकता का वर्णन करता है।
वैज्ञानिक अवास्तववाद पर मेरा दृष्टिकोण इस प्रकार है। वैज्ञानिक यथार्थवाद और अवास्तववाद को वैज्ञानिक सिद्धांतों के विभिन्न पहलुओं पर केंद्रित माना जा सकता है। यथार्थवाद विज्ञान की पूर्वानुमान क्षमता पर बल देता है, जबकि अवास्तववाद वैज्ञानिक सिद्धांतों की व्याख्यात्मक क्षमता पर बल देता है, यह तर्क देते हुए कि ऐसी व्याख्यात्मक क्षमता का वास्तविकता से सीधा संबंध होना आवश्यक नहीं है। हालांकि, वैज्ञानिक सिद्धांत उत्कृष्ट व्याख्याएं प्रदान करते हैं और साथ ही पूर्वानुमान लगाने में भी सक्षम बनाते हैं। वैज्ञानिक सिद्धांत केवल वर्णनात्मक वाक्यों या गणितीय प्रस्तावों का संग्रह मात्र नहीं हैं; उनमें अस्तित्व की दुनिया के संबंध में व्याख्यात्मक क्षमता और भविष्य की घटनाओं के संबंध में पूर्वानुमान क्षमता दोनों होती हैं। यदि किसी वैज्ञानिक सिद्धांत के पद केवल लाक्षणिक कार्य करते हैं, या यदि उसके द्वारा दी गई व्याख्याएं केवल संरचनात्मक मॉडल हैं, तो उसे अनुभवजन्य विज्ञान कहने का कारण भी समाप्त हो जाएगा। जैसा कि पहले विश्लेषित नवीन पूर्वानुमान सिद्धांत में देखा गया है, स्वतंत्रता और विशिष्टता की शर्तें किसी वैज्ञानिक सिद्धांत की प्रकृति का आकलन करने के मानदंड के रूप में कार्य कर सकती हैं। सामान्य यथार्थवाद बहसों के विपरीत, वैज्ञानिक यथार्थवाद बहस में दोनों पक्ष वस्तु के अस्तित्व पर सहमत होते हैं; विवाद का मुद्दा व्याख्या की प्रकृति में निहित है। यदि व्याख्या में अद्वितीय, नवीन भविष्यवाणी करने की शक्ति है, तो इसका अर्थ है कि यह वास्तविकता से संबंधित है।
विज्ञान के इतिहास में मौजूदा सिद्धांतों के बार-बार खंडन को प्रमाण के रूप में उद्धृत करने वाले अवास्तववादियों के विरुद्ध भी प्रतिवाद संभव हैं। अवास्तववादी तर्क देते हैं कि वास्तविकता के बारे में कथन अपरिवर्तनीय होने चाहिए, लेकिन विज्ञान में हुए कई क्रांतिकारी परिवर्तन इस दावे को सही नहीं ठहराते। भले ही व्याख्यात्मक ढांचा बदल जाए, यह तथ्य कि वैज्ञानिक सिद्धांत स्वयं वास्तविकता को संदर्भित करते हैं, अपरिवर्तित रहता है। उदाहरण के लिए, फ्लॉजिस्टन सिद्धांत अब दहन की व्याख्या के रूप में स्वीकार्य नहीं है। हालांकि, दहन के दौरान द्रव्यमान हानि की घटना, जिसकी व्याख्या फ्लॉजिस्टन सिद्धांत ने करने का प्रयास किया था, अब जल वाष्प के वाष्पीकरण और ऑक्सीजन के साथ उसके रासायनिक संयोजन के माध्यम से समझाई जाती है। आधुनिक रासायनिक सिद्धांत पुरानी, त्रुटिपूर्ण व्याख्या को खारिज करते हुए उस वास्तविकता को अधिक सटीक रूप से समाहित करता है जिसकी ओर यह घटना इंगित करती थी। इसी प्रकार, जब किसी वस्तु का वेग प्रकाश की गति के निकट पहुंचता है, तो न्यूटन का शास्त्रीय यांत्रिकी सिद्धांत अब सटीक नहीं रह जाता। लेकिन सामान्य परिस्थितियों में, अधिकांश वस्तुएँ प्रकाश की गति की तुलना में बहुत धीमी गति से चलती हैं (v≪c), और इन परिस्थितियों में, न्यूटन के यांत्रिकी सिद्धांत को लोरेंत्ज़ रूपांतरण के माध्यम से सापेक्षता सिद्धांत के एक विशेष मामले के रूप में समाहित किया जा सकता है। न्यूटन के यांत्रिकी द्वारा वर्णित दुनिया को केवल एक अमूर्त अवधारणा के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविकता के एक भाग के रूप में, या चार-आयामी स्पेसटाइम के त्रि-आयामी सन्निकटन के रूप में समझा जा सकता है। अर्थात्, वैज्ञानिक सिद्धांत वास्तविकता के बारे में आंशिक रूप से सही अंतर्ज्ञान प्रदान करते हैं, और वैज्ञानिक प्रगति के माध्यम से, हम धीरे-धीरे वास्तविकता के करीब पहुँचते हैं।
अवास्तविकतावादी का दूसरा दावा—मानव अनुभव की सीमाएँ और संज्ञानात्मक क्षमताओं की अपूर्णता—भी आलोचना का सामना करता है। अति सापेक्षवाद या संशयवाद विज्ञान का स्थान नहीं ले सकते। यहाँ तक कि अति सापेक्षवादी भी दैनिक जीवन में तर्क और विवेक पर निर्भर रहते हैं। यह दावा कि सभी विश्वास प्रणालियाँ सापेक्ष या अतुलनीय हैं, सत्यापन से बचने के समान है और शायद ही कोई उचित तर्क है। वैज्ञानिक यथार्थवाद की बहस के आरंभ में ही, प्रेक्षित वस्तु का अस्तित्व, व्याख्या की संभावना और भविष्यवाणी की संभावना पूर्वकल्पित होती है। बेशक, प्रचलित वैज्ञानिक सिद्धांत या प्रेक्षक की मनोवैज्ञानिक स्थिति प्रयोगात्मक डिज़ाइन और डेटा संग्रह को प्रभावित कर सकती है। फिर भी, अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से वास्तविकता तक पहुँचने का प्रयास विज्ञान की एक अंतर्निहित विशेषता है। वैज्ञानिक सिद्धांत अपनी सटीकता स्थापित करने के लिए व्यापक सत्यापन प्रक्रियाओं से गुजरते हैं। भले ही उनमें गणित या तर्क की शुद्ध निगमनात्मक प्रणालियों का अभाव हो, वे अनुभव के माध्यम से उत्तरोत्तर सत्य और वास्तविकता के निकट पहुँचते हैं।
इस चर्चा के आधार पर, हम हॉकिंग के ब्लैक होल सिद्धांत की जांच कर सकते हैं, जिसे वैज्ञानिक अवास्तववादियों द्वारा केवल एक गढ़ा हुआ सिद्धांत बताकर आलोचना का सामना करना पड़ा है। अवास्तववादियों के अनुसार, हॉकिंग का ब्लैक होल सिद्धांत और क्वांटम गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत वास्तविकता से संबंधित नहीं हैं; वे केवल ब्रह्मांड की गति की व्याख्या करने के लिए प्रस्तुत गणितीय उपकरण हैं। हालांकि, रेप्लेन द्वारा प्रस्तावित नवीन भविष्यवाणी मानदंड के आधार पर हॉकिंग के ब्रह्मांडीय सिद्धांत को वास्तविक वस्तुओं से संबंधित माना जा सकता है। विशेष रूप से, ब्लैक होल द्रव्यमान को अवशोषित करके एक अत्यंत प्रबल गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र बनाते हैं, जिससे एक ऐसा क्षेत्र बनता है जहां से प्रकाश भी बाहर नहीं निकल सकता। इस सीमा को ब्लैक होल का किनारा या घटना क्षितिज कहा जाता है। हॉकिंग के सिद्धांत के अनुसार, घटना क्षितिज के निकट क्वांटम प्रभाव ऊर्जा का एक मंद उत्सर्जन उत्पन्न करते हैं, जिसे हॉकिंग विकिरण के नाम से जाना जाता है। यह विकिरण अत्यंत मंद होता है और बहुत दूरियों पर होता है, जिससे वर्तमान तकनीक से इसका अवलोकन करना अत्यंत कठिन है। हालांकि, यदि रेडियो डिटेक्शन तकनीक सहित प्रायोगिक भौतिकी में पर्याप्त प्रगति हो जाती है, या पृथ्वी से परे अंतरिक्ष में हॉकिंग विकिरण का पता लगाने में सक्षम उपकरण स्थापित हो जाते हैं, तो हॉकिंग के ब्लैक होल सिद्धांत को अनुभवजन्य रूप से सत्यापित किया जा सकता है। इसके अलावा, हॉकिंग का सिद्धांत सैद्धांतिक रूप से इस विकिरण के स्वरूप और वितरण का अनुमान लगा सकता है, जो स्वतंत्रता की शर्त को पूरा करता है। साथ ही, हॉकिंग विकिरण में ब्लैक होल द्वारा अवशोषित होने से पहले तारे के निर्माण से संबंधित जानकारी होने की उम्मीद है। हॉकिंग के सिद्धांत के अलावा कोई अन्य सिद्धांत इस जानकारी की व्याख्या नहीं कर सकता। यह विशिष्टता की शर्त को पूरा करता है। इसलिए, हॉकिंग के ब्लैक होल सिद्धांत को ऐसे नए पूर्वानुमानों के रूप में देखा जा सकता है जो स्वतंत्रता और विशिष्टता दोनों शर्तों को पूरा करते हैं। हालांकि यह तथ्य कि हॉकिंग के जीवनकाल में इन पूर्वानुमानों को सीधे सत्यापित करने के लिए प्रायोगिक उपकरण विकसित नहीं हुए, एक अलग मुद्दा है, लेकिन इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता कि यह सिद्धांत नए पूर्वानुमानों को संभव बनाता है। इसलिए, हॉकिंग के ब्लैक होल सिद्धांत को वास्तविकता से संबंधित सिद्धांत के रूप में मूल्यांकित किया जा सकता है। भले ही यह ब्लैक होल का एक पूर्ण सिद्धांत न हो, अंतरिक्ष में ऊर्जा उत्सर्जित करने वाली किसी इकाई का अस्तित्व कम से कम निर्विवाद है।
निष्कर्षतः, हॉकिंग की प्रमुख शोध उपलब्धि—ब्लैक होल सिद्धांत—के माध्यम से हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि ब्रह्मांड में क्वांटम गुरुत्वाकर्षण से संबंधित तत्व मौजूद हैं। वैज्ञानिक प्रगति धीरे-धीरे इस वास्तविकता को उजागर करेगी, जिससे मानव समझ अधिक गहन और परिष्कृत स्तर तक पहुंचेगी। वैज्ञानिकों को स्वप्नलोक में भटकने वाले प्राणी नहीं, बल्कि अपूर्ण होते हुए भी संचित ज्ञान के माध्यम से वास्तविकता के निकट पहुंचने वाले प्राणी के रूप में देखा जा सकता है।
