વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિ વચ્ચે માનવતાના ભવિષ્ય માટે નૈતિક નિયમન ક્યાં સુધી જવું જોઈએ?

આ બ્લોગ પોસ્ટ ટેકનોલોજીની ચમકતી પ્રગતિ વચ્ચે વિજ્ઞાન અને નીતિશાસ્ત્રને સુમેળમાં લાવવા માટે કયા સંતુલનની જરૂર છે તેની તપાસ કરે છે.

પ્રખ્યાત જાપાની એનાઇમ 'ઘોસ્ટ ઇન ધ શેલ', ફિલ્મ ઇતિહાસમાં એક યુગને વ્યાખ્યાયિત કરતી 'ટર્મિનેટર' શ્રેણી, અને એલ્ડોસ હક્સલીની 'બ્રેવ ન્યૂ વર્લ્ડ', 20મી સદીના અંગ્રેજી સાહિત્યની 100 મહાન કૃતિઓમાં 5મા ક્રમે છે. આ ત્રણેયમાં શું સામ્ય છે? આ બધી કૃતિઓ સમાજના કાળા બાજુનું ચિત્રણ કરે છે જે ટેકનોલોજીકલ પ્રગતિ આત્યંતિક બને ત્યારે ઉભરી શકે છે. આ કૃતિઓ ટેકનોલોજી પર વધુ પડતા નિર્ભર થવાથી ઉદ્ભવી શકે તેવી વિવિધ સામાજિક અને નૈતિક સમસ્યાઓની અગાઉથી ચેતવણી આપે છે, એક વાસ્તવિકતાનું ચિત્રણ કરે છે જ્યાં માનવ ઓળખ, સામાજિક મૂલ્યો અને માનવતાની વ્યાખ્યા હચમચી શકે છે. એવું લાગે છે કે તેઓ ડિસ્ટોપિયન કલ્પના દ્વારા, ભવિષ્યના અસ્વસ્થતાપૂર્ણ પાસાઓનો ખુલાસો કરે છે જેનો આપણે સામનો કરી શકીએ છીએ.
જેમ જેમ વિશ્વ આગળ વધે છે, તેમ તેમ મશીનો અને મનુષ્યો વચ્ચેની સીમા ધીમે ધીમે ઓગળી જાય છે. કૃત્રિમ ગર્ભ સહિત બાયોટેકનોલોજીના ઝડપી વિકાસ સાથે, મનુષ્યોનું સીધું 'ઉત્પાદન' એક વાસ્તવિક શક્યતા બની ગઈ છે. આ સંદર્ભમાં, ઉપરોક્ત ફિલ્મો અને નવલકથાઓમાં દર્શાવવામાં આવેલા અંધકારમય સામાજિક દ્રષ્ટિકોણ હવે કાલ્પનિકતા સુધી મર્યાદિત નથી; તે આપણા ખૂબ દૂરના ભવિષ્યની નજીક આવી રહ્યા છે. આ જ કારણ છે કે આપણે 'વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનું નૈતિક નિયમન જરૂરી છે' વિષય પર ચર્ચા કરવા માંગીએ છીએ.
વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના નિયંત્રણમુક્તિ અને સક્રિય ઉપયોગની હિમાયત કરનારાઓ દલીલ કરે છે કે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી પરના નિયમો એકંદર વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિને અવરોધે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે વિવિધ નિયમો અને પ્રતિબંધો સંશોધનને મર્યાદિત કરે છે, જેનાથી સંશોધકો પર નોંધપાત્ર બોજ પડે છે. તેઓ ડ્રોન અને સ્વાયત્ત વાહનોના ક્ષેત્રોમાં અસંખ્ય સ્થાનિક પ્રતિબંધો અને સંબંધિત કાયદાઓ પ્રત્યે ખાસ અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે કઠોર નિયમો નવા બજારોમાં અગ્રણી બનવામાં અસંખ્ય અવરોધો ઉભા કરે છે, જે આખરે ભવિષ્યના ઉદ્યોગોની સ્પર્ધાત્મકતાને નબળી પાડે છે અને સંભવિત આર્થિક નુકસાન તરફ દોરી જાય છે. તેમનો અભિપ્રાય એ છે કે નવી ટેકનોલોજીના વ્યાપારીકરણને સરળ બનાવવા અને આ નવા ઉત્પાદનો અથવા સેવાઓના બજારમાં પ્રવેશને સરળ બનાવવા માટે નિયમોને તોડી નાખવા જોઈએ.
આવા દલીલોને માન્ય ગણી શકાય. આર્થિક સમૃદ્ધિ અને વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ એ નિર્વિવાદ મૂલ્યો છે જેને આપણે છોડી શકીએ નહીં. આનું કારણ એ છે કે નવી તકનીકો વિવિધ ઉદ્યોગોમાં નવી શક્યતાઓ ખોલે છે અને રોજિંદા જીવનમાં સુધારો કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે જે અગાઉ અકલ્પનીય હતી. જો કે, જો વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી પરના નિયમો દૂર કરવાથી વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિને પ્રોત્સાહન મળશે, તો શું આ ખરેખર સમગ્ર સમાજને લાભ કરશે? ના, તે નહીં થાય. જો આપણે તેના નૈતિક પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિને આગળ ધપાવીએ, તો વિજ્ઞાન આગળ વધી શકે છે અને કેટલાકને ઘણો ફાયદો પહોંચાડી શકે છે, પરંતુ તે અન્ય લોકો માટે નોંધપાત્ર સમસ્યાઓ પણ ઊભી કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાયોટેકનોલોજીનો વિકાસ અને આનુવંશિક ફેરફાર તકનીકોનો પ્રસાર એક અસમાન સમાજ તરફ દોરી શકે છે જ્યાં ફક્ત ચોક્કસ વર્ગો ચોક્કસ જનીનો 'પસંદ' કરી શકે છે, જે માનવ સમાનતા અને ગૌરવને ગંભીર રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે.
વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિનો પીછો આસપાસના વાતાવરણનો નાશ કરી શકે છે, લોકોને તેમના રહેવાની જગ્યાથી વંચિત કરી શકે છે અને તેમના જીવનના અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે. વધુમાં, ટેકનોલોજીકલ વિકાસ અને વ્યાપારીકરણ દરમિયાન યોગ્ય દેખરેખ પ્રણાલીનો અભાવ પાછળથી મોટી અને વધુ જટિલ સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. સ્વ-ડ્રાઇવિંગ કારનું ઉદાહરણ ધ્યાનમાં લો, જે ઝડપથી આગળ વધી રહી છે અને વિદેશમાં વ્યાપારીકરણની નજીક છે. MIT ટેકનોલોજી રિવ્યૂના ઓક્ટોબર 2015 ના અંકમાં "શા માટે સ્વ-ડ્રાઇવિંગ કાર્સ પ્રોગ્રામ્ડ ટુ કિલ" શીર્ષક હેઠળ એક લેખ પ્રકાશિત થયો હતો. જ્યારે સ્વાયત્ત વાહનો નિઃશંકપણે પરંપરાગત ડ્રાઇવિંગ કરતાં વધુ સુરક્ષિત હોઈ શકે છે, ત્યારે અણધારી પરિસ્થિતિઓ હંમેશા ઊભી થઈ શકે છે. લેખ ત્રણ મુખ્ય દૃશ્યો પર પ્રકાશ પાડે છે: બહુવિધ રાહદારીઓ અથવા એક રાહદારીને મારવા વચ્ચે પસંદગી કરવી; એક રાહદારીને અથવા ડ્રાઇવરને ગંભીર રીતે ઇજા પહોંચાડવા વચ્ચે પસંદગી કરવી; અને બહુવિધ રાહદારીઓને અથવા ડ્રાઇવરને ગંભીર રીતે ઇજા પહોંચાડવા વચ્ચે પસંદગી કરવી. આ નૈતિક પસંદગી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ મહત્વપૂર્ણ છે. ડ્રાઇવરના દ્રષ્ટિકોણથી, તેઓ કટોકટીમાં તેમને મારવા માટે રચાયેલ કાર ખરીદવા માંગતા નથી. સમાજના દ્રષ્ટિકોણથી, તે નિર્દોષ રાહદારીઓને મારવા માટે રચાયેલ કારને સરળતાથી સહન કરી શકતું નથી. તેથી, આ મુદ્દાઓને અગાઉથી સંબોધ્યા વિના ફક્ત વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી પાછળથી વધુ સામાજિક અશાંતિ થઈ શકે છે.
પરિણામે, વિજ્ઞાન પરના નિયમો નાબૂદ કરવાથી નોંધપાત્ર સામાજિક સમસ્યાઓ ઊભી થઈ શકે છે. વિજ્ઞાને વિવિધ નિયમો દ્વારા તેના નૈતિક મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેતા આગળ વધવું જોઈએ. વધુમાં, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીમાં નૈતિક વિચારણાઓને ફક્ત આદર્શવાદી નૈતિક ધોરણો તરીકે જ નહીં પરંતુ વાસ્તવિક દુનિયાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને ધ્યાનમાં રાખીને વ્યવહારુ જરૂરિયાતો તરીકે જોવી જોઈએ. એટલે કે, આપણે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ માટે એવા રસ્તાઓ શોધવા જોઈએ જે સામાજિક નુકસાનને ઓછું કરીને બહુમતીને મૂર્ત લાભો પૂરા પાડે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનું નૈતિક નિયમન ટેકનોલોજીકલ પ્રગતિ પર અવરોધ નથી, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકોને જવાબદારીની ભાવના સાથે તેમના સંશોધન કરવામાં મદદ કરે છે.
આનાથી વિજ્ઞાન સમાજની આકાંક્ષાઓ સાથે સુસંગત સ્વસ્થ દિશામાં આગળ વધી શકશે. ઉદાહરણ તરીકે, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અણુ બોમ્બ વિકસાવવાના મેનહટન પ્રોજેક્ટમાં સામેલ વૈજ્ઞાનિકો માનતા હતા કે આવી નૈતિક ચિંતાઓ રાજકારણીઓની જવાબદારી છે અને તેઓએ ફક્ત સંશોધન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. જો કે, અણુ બોમ્બની જબરજસ્ત વિનાશક શક્તિ - જેણે યુદ્ધનો અંત ઝડપી બનાવ્યો - અને તેના કારણે અસંખ્ય જાનહાનિ જોઈને, ઘણાને પાછળથી તેમની ક્રિયાઓની ગંભીરતાનો અહેસાસ થયો. પરિણામે, જર્મન ભૌતિકશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ વર્નર હેઇઝનબર્ગે વૈજ્ઞાનિકોની બાહ્ય જવાબદારીઓ સાથે આંતરિક જવાબદારી પર ભાર મૂક્યો. આજ સુધી ચાલુ રહેલો પરમાણુ ખતરો સંશોધકો - અને ખરેખર, તે સમયે સમાજ - માટે ચૂકવવામાં આવતી મોંઘી કિંમત હોઈ શકે છે - તેમના કાર્યની લહેર અસરોને પૂરતા પ્રમાણમાં ધ્યાનમાં લેવામાં અવગણના અને વ્યાપક દ્રષ્ટિકોણ અપનાવવામાં નિષ્ફળ રહેવાથી.
અલબત્ત, તકનીકી વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ગેરવાજબી નિયમો અથવા અવાસ્તવિક પ્રતિબંધોને હળવા કરવા જોઈએ. પરંતુ આ ક્યારેય બિનશરતી અનુમતિમાં ફેરવાવું જોઈએ નહીં. હવે, જ્યારે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનો પ્રભાવ અને વ્યાપકતા પહેલા કરતાં વધુ ભયંકર છે, ત્યારે "પહેલા વિકાસ કરો, પછી ચિંતા કરો" નું આત્મસંતુષ્ટ વલણ અસમર્થ છે. આનું કારણ એ છે કે પૂર્ણ થયેલી નવી ટેકનોલોજી વૈજ્ઞાનિકોના નિયંત્રણમાંથી છટકી શકે છે અને તેનો દુરુપયોગ થઈ શકે છે. તેથી, જ્યારે સમાજના તમામ ક્ષેત્રો સક્રિય રીતે ચર્ચામાં જોડાય છે, વિજ્ઞાન અથવા વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીની નીતિશાસ્ત્ર પ્રત્યે ઉદાસીન ન હોય, ત્યારે જ આપણે ભૂતકાળની ભૂલોનું પુનરાવર્તન ટાળી શકીએ છીએ. વિજ્ઞાન એક અત્યંત શક્તિશાળી શક્તિ છે, પરંતુ શક્તિ જેટલી મોટી હશે, તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવા માટે શાણપણની જરૂરિયાત એટલી જ વધારે હશે. અંતિમ માનવ અને સામાજિક સુખના સામાન્ય ધ્યેય હેઠળ, વિજ્ઞાન અને નીતિશાસ્ત્ર હવે વિરોધી ખ્યાલો ન હોવા જોઈએ પરંતુ પરસ્પર પૂરક સંબંધ જાળવી રાખવા જોઈએ, એકબીજાને કેવી રીતે પ્રોત્સાહિત કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા તે જાણવું જોઈએ.