Tässä blogikirjoituksessa tarkastelemme epäeettistä käyttäytymistä, jota usein suvaitsetaan "sankaruuden" nimissä, ja pohdimme, voivatko sankarit todella ylittää lain ja etiikan rajat.

esittely

Lapsina meitä jännitti katsella, kuinka Supermiehen kaltaiset sankarit voittivat roistoja näyttävällä tavalla, ja me halusimme olla aivan heidän kaltaisiaan. Pieni poika, joka ennen näytteli Supermiestä leikkikentällä, on nyt kasvanut aikuiseksi. Nautin edelleen supersankarielokuvien katselusta, mutta kumma kyllä, en enää tunne samaa riemua kuin lapsena sankarin tekoja katsellessani. Sankarin tekoja katsellessani huomaan itse asiassa ajattelevani, että hän vaikuttaa enemmänkin roistolta. Tämän seurauksena ihailuni sankaria kohtaan, joka oli aikoinaan lapsuuden idolini, on vähitellen alkanut murentua. Ja elokuvan sankarin epäeettisten tekojen suhteen huomasin kysyväni: "Voidaanko vääriä tekoja hyväksyä vain siksi, että ne tehdään sankarin nimellä?"

Päärunko

Muurahaismies on sankari, joka kutistaa ihmisiä muurahaisen kokoisiksi pienentämällä atomien välistä etäisyyttä. Tätä varten hän tarvitsee Muurahaismiehen puvun, ja eettisiä kysymyksiä syntyy heti siitä hetkestä lähtien, kun päähenkilö Scott Lang hankkii sen. Entinen vanki ei pysty elämään normaalia elämää vapautumisensa jälkeen ja päätyy tekemään varkauden uudelleen ystävänsä kanssa. He murtautuvat taloon varastaakseen esineen – joka osoittautuu Muurahaismiehen puvuksi. Vaikka tilanne oli talonomistaja, tohtori Hank Pym, tahallaan järjestämä, hänen tekemänsä varkaus oli kiistatta väärin. Myöhemmin poliisi pidättää Scott Langin varkaudesta ja vangitsee hänet, mutta hän muuttuu Muurahaismieheksi ja pakenee vankilasta. Tämä ajaa poliisin hätätilaan. Varkauden jälkeen vankilapako on vakava rikos, ja tekijän on kohdattava lain täysi ankaruus. Vaikka karkurin pitäisi saada asianmukainen rangaistus, Scott Lang jättää nämä oikeudelliset menettelyt huomiotta ja järkeilee varkauttaan ja pakoaan. Lisäksi yleisö ei tuomitse hänen tekojaan vääriksi vain siksi, että hän on sankari. Yleisö uskoo, että Scott Langin on paettava pidätyskeskuksesta sillä hetkellä, toivoo, ettei poliisi saa häntä kiinni, ja tuntee tyydytystä, kun hän pakenee turvallisesti. He pitävät hänen varkauttaan ja pakoaan osana hänen matkaansa sankariksi, eikä kukaan kyseenalaista näitä tekoja.
Myös konna, tohtori Darren Cross, yrittää kehittää Muurahaismiehen ydinteknologiaa: kykyä pienentää atomien välistä etäisyyttä. Tämän teknologian täydellistämiseksi hän suorittaa holtittomasti biologisia kokeita lukemattomilla lampailla ja uhraa monia epäonnistumisiensa vuoksi. Lisäksi, kun joku kyseenalaistaa tämän teknologian laillisuuden, hän vastaa: "Mikä laki? Ihmislaki? Luonnonlait ylittävät ihmislain. Olen jo ylittänyt luonnonlait", väittäen, että ihmislain ylittäneenä olentona se ei voi häntä säännellä. Sitten hän oikeuttaa tieteellisen teknologiansa käyttämällä epätäydellistä kutistumiskykyään eliminoidakseen kysymyksen esittäneen henkilön. Todistaessamme elävälle lampaalle tehtyjä holtittomia biologisia kokeita ja hänen käytöstään, joka kohtelee ihmiselämää yhtä halpana kuin kärpäsen elämää, ymmärrämme, että tämä on epäeettistä, ja toivomme, että sankari ilmestyy pian pysäyttämään hänet.
Jos kuitenkin kelaamme aikaa hieman taaksepäin, organismien kutistumisteknologian kehittäjä on tohtori Hank Pym, Muurahaismiehen puvun luoja.
Emme kuitenkaan pidä hänen tutkimustaan ​​epäeettisenä. Tämä johtuu siitä, että elokuva näyttää vain tohtori Darren Crossin kokeet eikä paljasta mitään tohtori Pymin aiemmista kokeista. Tohtori Hank Pym kehitti paitsi eliöitä kutistavan teknologian myös menetelmän muurahaisten hallitsemiseksi sähköisten signaalien avulla. Tämän teknologian avulla hän antaa muurahaisille komentoja, eikä niillä ole muuta vaihtoehtoa kuin totella häntä. Tohtori Pymille muurahaiset ovat vain työkaluja hänen tylsien tehtäviensä suorittamiseen. Todisteena tästä on se, että toisin kuin Scott Lang, joka antaa muurahaisille nimet, hän viittaa niihin vain numeroilla. Vaikka tohtori Darren Cross ansaitsee kritiikkiä epäeettisten kokeiden suorittamisesta, tohtori Pymiä voitaisiin luultavasti pitää vielä epäeettisempänä. Epäeettisistä kokeistaan ​​ja muurahaisten normaalin elämän tuhoamisesta huolimatta elokuva on vaikuttava siinä, miten taitavasti se piilottaa tämän tosiasian yleisöltä. Koska ihmiset uskovat usein vain näkemäänsä, oletamme luonnollisesti, että vain konna, tohtori Darren Cross, on epäeettinen, samalla kun ummistamme silmämme tohtori Hank Pymin – joka seisoo sankarien puolella – epäeettisiltä teoilta, koska näemme hänen toimivan pelastaakseen maailman.
Lisäksi päähenkilö, Muurahaismies, käyttää kykyään hallita muurahaisia ​​ylittääkseen veden muurahaisista tehdyllä lautalla tai lähettääkseen muurahaisia ​​rynnäköimään torjuakseen vihollisen luoteja. Vaikka lukemattomia muurahaisia ​​kuolee seurauksena, ei päähenkilö eikä kukaan yleisöstä sure heidän menetystään. Vaikka tämä on elämän halveksunnan teko samalla tavalla kuin tohtori Darren Crossin tapauksessa, sovellamme kaksoisstandardeja yksinkertaisesti siksi, että hän on sankari.
Elokuvan aikana tohtori Pym kohtelee ihmisiä usein vain keinoina päämäärän saavuttamiseksi. Hänen tavoitteenaan on estää tohtori Darren Crossin pyrkimys käyttää organismien kutistavaa teknologiaa sotilaallisiin tarkoituksiin ja tuhota tuo teknologia. Tohtori Pym kuitenkin houkuttelee Scott Langia ryhtymään Muurahaismieheksi sanomalla: "Uskon, että jokainen ansaitsee toisen mahdollisuuden. Jos autat minua, autan sinua pääsemään takaisin tyttäresi luo. (...) Tässä ei ole kyse maailman pelastamisesta. Kyse on heidän pelastamisestaan." Hän käyttää näitä sanoja houkutellakseen Scott Langin ryhtymään Muurahaismieheksi. Hän suostuttelee Scottin – jolla on vaikeuksia löytää töitä rikosrekisterinsä vuoksi – lupaamalla uuden alun ja kertoo tälle, että Darren Crossin suunnitelman estäminen ei ole maailman pelastamista, vaan hänen tyttärensä pelastamista. Itse asiassa Scott Lang tietää jo, että tohtori Pym käyttää häntä pelinappulana, ja elokuvassa hän sanoo: "Olen vain kertakäyttöinen resurssi. Siksi olen täällä. Sinun on ymmärrettävä tämä: hän mieluummin häviää tämän taistelun kuin sinut." Todellisuudessa Dr. Pymin tytär oli pätevämpi Muurahaismieheksi kuin Scott Lang, mutta vaimonsa menettämisen kokemuksensa vuoksi Dr. Pym ei halua menettää tytärtään ja pyrkii siksi käyttämään Scott Langia keinona omien päämääriensä saavuttamiseksi. Olemme oppineet lukemattomia kertoja, kuinka epäeettistä on käyttää ihmisiä keinona päämäärien saavuttamiseksi. Elokuvassa emme kuitenkaan vastusta Dr. Pymin toimia ihmisten käyttämiseksi työkaluina; pikemminkin meidät hienovaraisesti johdatellaan uskomaan, että uhrautuminen on väistämätöntä sankariksi tulemisen kannalta.
Lopuksi, tämä on ongelma, jota esiintyy useimmissa supersankarielokuvissa: yhteiskunnassamme rikollisuuden ehkäiseminen ja rankaiseminen on valtion tehtävä. Vain valtio voi rangaista yksilöitä lain mukaisesti. Silti Muurahaismies ei ilmoita tohtori Darren Crossista poliisille pysäyttääkseen tämän pyrkimykset. Sen sijaan hän murtautuu yritykseen, jossa Darren Cross työskentelee, räjäyttää sen ja kaksintaistelun jälkeen astuu tämän puolelle tuhotakseen sen sisäiset mekanismit ja eliminoidakseen hänet. Koska hän on sankari, hän asettaa itsensä lain yläpuolelle, tuhoaa mielivaltaisesti toisen omaisuutta ja panee täytäntöön kuolemantuomion. Tästä huolimatta kannustamme häntä.

Yhteenveto

”Voiko sankari nousta lain yläpuolelle vain siksi, että hän on sankari?” Tämä oli kysymys, joka esitettiin tässä artikkelissa. Vastaus on tietenkin ”ei”. Vaikka tiedämme ilmeisen vastauksen, emme kuitenkaan tunnista sitä. Elokuvat esittelevät roistoja helpottaakseen juonenkulkua, piilottaen totuuden yleisöltä ja johtaen heidät hyväksymään epäeettistä käytöstä vain siksi, että hahmo on sankari. Monet ihmiset, kuten minä, kasvoivat katsoen supersankarielokuvia ja nauttivat niistä edelleen. Tässä prosessissa monet ihmiset hyväksyvät epäeettisen käytöksen tunnistamatta sitä, ja on tapauksia, joissa he eivät arvioi väärää vääräksi. Siksi meidän on oltava tietoisia tästä. Ehkä tähän asti monia asioita on hyväksytty ”sankarin” nimellä ja pidetty itsestäänselvyyksinä. Olemme saattaneet myös hyväksyä valheet tosiasioina. Selvää on, että sankari ei voi nousta lain yläpuolelle vain siksi, että hän on sankari.