Selles blogipostituses, lähtudes filmist „Maatriks“, uurime mina olemust ja kogemuse tähendust ning kaalume, kas reaalsuse ja virtuaalreaalsuse piiril kujunenud mina võib tõesti nimetada „päris minaks“.
Ulmefilmi "Maatriks" peategelane Neo elab masinate loodud virtuaalses ruumis. Pärismaailmas, kus Neo eksisteerib, toimus masinate ja inimeste vaheline sõda ning masinad tulid võidukalt välja. Võidukad masinad domineerivad inimkonna üle, kasutades inimesi energiaallikana. Ka Neo on loodud masinate energiaallikana ja elab nende loodud virtuaalses reaalsuses. Masinad lõid virtuaalse reaalsuse nimega "Maatriks", et takistada inimestel oma orjuse reaalsust mõistmast. Inimesed elavad selles virtuaalses simulatsioonis, teadmata oma füüsilise keha seisundist. Enamik inimesi sureb reaalsust ära tundmata – ja isegi teadmata, et virtuaalne reaalsus on vale –, kuni nad päästab masinatevastane vastupanuliikumine, näiteks Morpheus ja tema rühm. Kui, nagu filmis "Maatriks", on meie praegu tajutav reaalsus tegelikult virtuaalne reaalsus, kas see tähendab, et "mina" selles virtuaalses reaalsuses ei ole see tõeline "mina"?
Inimese arenguprotsessi vaadates on minapilt ehk „mina“ kogemuse tulemus. Vastsündinud lapsel on minapilt, mis piirdub enda ja välismaailma eristamisega ning põhivajaduste rahuldamisega. Imikueas reageerivad inimesed sünnitustoas olevale tulele ja nutavad, kui nad on näljased – see ongi nende käitumise ulatus. Kuid tänapäeva „mina“ on teistsugune. Ma tunnen „iseennast“ ära suhete kaudu teistega ja püüan isegi defineerida, kes ma olen. Muidugi mängib rolli ka bioloogiline aju areng, kuid on mõistlik eeldada, et lisaks aju arengule on ümbritsevast keskkonnast saadud kogemused ja stiimulid aidanud kujundada seda, kes ma täna olen. Selles mõttes on mina indiviidi kogemuste ja mälestuste tulemus. Näiteks sõpradega suheldes võin jagada ja aktsepteerida eelistusi vastassoo suhtes ning koera hammustamise kogemus võib panna mind koerakartma.
Väidet „Mul on viis sõrme” võib tõlgendada nii, et „kui mul pole viit sõrme, siis ma ei ole mina ise”. Selles mõttes on minu omadused osa minust endast. Kuigi ühe omaduse nimetamine ei tähenda, et kõik, millel see omadus on, on „mina”, siis kui ma selle omaduse kaotan, ei ole ma enam see inimene, kes ma olin enne. Mind esindavad mitmesugused omadused ütlevad meile, kes ma praegu olen. Kuid see, et ma hakkan mõtlema teistmoodi kui varem, ei tähenda, et ma lakkan eksisteerimast. Ühe mind defineeriva omaduse kaotamine võib olla ka katalüsaatoriks uue versiooni saamiseks minust endast.
Näiteks vaatleme kedagi, kes sai õnnetuse tagajärjel jalakaotusest üle. Härra A, kes kaotas liiklusõnnetuses jala, hakkas taastusravi ajal ujuma. Alguses oli ujumine – millega ta pärast jala kaotust tegelema hakkas – uskumatult hirmutav ülesanne. Kuid ujumisõpetaja abiga, kes teda entusiastlikult juhendas, leidis ta elus lootust. Tänu sidemele treeneriga ning nende julgustusele ja toetusele, kes olid tema kõrval ka pärast õnnetust, suutis ta kinnitada oma tahet elada ja edasi minna. Siiski ei saa kõik, kes õnnetuse tõttu puude saavad, sellest üle ja liiguvad edasi uue minapildiga. Seetõttu võib ennast defineerivate omaduste kaotus tunduda minapildi kriisina. Kui inimese isiksust ei määra ainult geenid, siis võib minapildi kriis ületada – või mitte – inimese elukogemuste põhjal. Sellisel juhul võib inimese praeguseid omadusi pidada siiski oluliseks teguriks tema minapildi määramisel koos elukogemuste ja geneetiliste teguritega.
Mis siis, kui ma oleksin tegelane arvutimängus? Kui ma oleksin tegelane arvutimängus, kas ma suudaksin ära tunda, et olen olend, kes liigub kellegi teise väljastpoolt tulevate juhiste järgi? Oletame, et ma olen tüüpiline tegelane online-rollimängus. Mul on sellised omadused nagu rünnakujõud, kaitse, intelligentsus ja maagiline kaitse ning need omadused kujunevad tegelase kogemuste põhjal, mis on kogunenud mängija tegevuste kaudu. Juhuslikult võib leida tegelane, kes on minuga identne nii välimuselt kui ka rünnakujõu, kaitse, tervise ja mana poolest. Siiski on ebatõenäoline, et eksisteerib tegelane, kelle mänguajalugu sobib ideaalselt minu omaga. Selles mõttes ei ole ühelgi tegelasel täpselt samu kogemusi kui minul.
Minu liikumine toimub lugematute liigutuste abil igas suunas – üles, alla, vasakule ja paremale – ning võimalike liikumisteede arv suureneb eksponentsiaalselt, kui võrrelda kümmet liigutust saja liigutusega. Kui sellele lisada sellised tegevused nagu ründamine, kaitsmine ja loitsude valamine, koguneb minu mänguajalugu veelgi mitmekesisemal viisil. Selles mõttes on minu mängusisesel mina-mina potentsiaali mina-tunde tekkeks. Mina-tunnetus on aga kontseptsioon, mis tekib alles siis, kui ma tunnen end ära kui „mina“. Kuna mängutegelane ei ole olend, kes tunneb ära iseennast, vaid pigem entiteet, mis reageerib ainult välistele stiimulitele, nagu hiireklõpsud või klaviatuuri sisendid, on raske vaadelda teda kui ennast minana aktsepteerivat inimest.
Oletame, et varem uuritud tegelasele on antud võime ära tunda omaenda olemasolu. Kuigi tegelane ei ole teadlik, et ta on mängus olev olend, kujundab ta oma omadused kogunenud kogemuste põhjal, just nagu päris inimene. Mängusisene tegelane loob oma identiteedi, uskudes, et mängija rakendatud välised stiimulid esindavad tema enda hinnanguid. Kui tänu tehnoloogia arengule arendaks mängusisene tegelane oma meelte, kogemuste ja minapildi vastu usalduse taset, mis oleks võrreldav päris inimese omaga, kujundaks ta minapildi, mis ei erine päris inimese omast. Selles etapis kaoks mängusisese tegelase ja mänguvälise inimese eneseteadlikkuse erinevus. Isegi kui väline stimulatsiooniallikas jätkuvalt eksisteerib, saab mängusisene tegelane väljaspool mängu asuvast mängijast eraldi üksuseks, kuna ta kujundab oma minapilti.
Sõnastame probleemi veidi ümber: oletame, et elu, mida ma praegu elan, on nagu filmis "Maatriks". Kaasaegne neuroteadus näitab, et inimese meeled ja emotsioonid tekivad närvisüsteemi elektriliste signaalide ja erinevate neurotransmitterite ja hormoonide toimel. Kujutame ette seda stsenaariumi sellest vaatenurgast lähtuvalt. Kui teadus ja tehnoloogia piisavalt arenevad, võib olla võimalik tekitada emotsioone ja aistinguid, rakendades ajule kunstlikke stiimuleid. Isegi kui keha on liikumatu, kui ajule rakendatakse sobivaid elektrilisi ja keemilisi stiimuleid, võib virtuaalreaalsuses tunda selliseid emotsioone nagu rõõm ja kurbus – isegi kui reaalsuses ei saa liikuda – ning kogeda lisaks maasika- või banaanilõhnale ka kompimisaistinguid ja valu. Kui ümbritseva keskkonna ja inimeste kohta antaks teavet ka sobiva stimulatsiooni kaudu, saaksin virtuaalreaalsuses elavaks olendiks.
Sellisel juhul võiks minu virtuaalreaalsuses kujunenud mina vaadelda samaväärsena virtuaalreaalsuse „unenäo“ kaudu loodud minaga. Kuna minu reaalse maailma mina ja minu virtuaalreaalsuse mina jagavad sama keha ja aju, siis virtuaalreaalsuses vaimse tegevusega tegeleva mina kogemused ja emotsioonid kujundavad lõpuks minu füüsilise keha mina. Sellest vaatenurgast ei ole minu virtuaalne mina vale eksistents, vaid ainus mina, mis liigutab minu füüsilist keha. Kui Neo filmis „Maatriks“ tundis, et reaalsus, milles ta masinate poolt lõksus oli, oli ebaõiglane ja otsustas liituda vastupanuliikumisega, oleks see virtuaalreaalsuses kujunenud mina tehtud valik. Arusaamad ja teod, mis sildistavad virtuaalreaalsuse kurjuseks, on samuti kogemuste tulemus, mis on kogunenud maailmas, mida ta pidas valeks. Seega, isegi kui ma eksisteerin virtuaalreaalsuses, ei ole ma vale eksistents, vaid pigem ainulaadne ja reaalne mina. Kuigi neid kogemusi ei kogetud otseselt minu füüsilise keha kaudu, eksisteerib minu kehas ainult üks mina, mis on kujunenud minu vaimsete kogemuste põhjal.
Freud kirjeldas inimmeelt kui kolmest valdkonnast koosnevat: teadvus, eelteadvus ja alateadvus. Teadvus on vaimse tegevuse valdkond, millest me hetkel teadlikud oleme, samas kui alateadvus on valdkond, kus talletatakse instinktiivseid soove – mida me tavaliselt ei tunne ära – ning kogemuste kaudu tekkinud emotsioone ja mälestusi. Teadvuse ja alateadvuse vahel asub vaheetapp, mida nimetatakse eelteadvuseks, ning selgitatakse, et inimese unenäod moodustuvad nende kolme vaimse valdkonna koostoimel.
Nii nagu reaalsuses kogetud stiimulid mõjutavad unenägude sisu, võivad ka virtuaalreaalsuses vastuvõetud stiimulid unenägusid kujundada. See tuleneb asjaolust, et teadliku meele virtuaalreaalsuses omastatud stiimulid kuhjuvad, moodustades alateadvuse ja alateadvuse ning unenäod luuakse selle põhjal. Sel viisil saab virtuaalreaalsuses olevast „minast“ üksus, mis on võimeline isegi unenägusid looma.
Elu jooksul on hetki, mil reaalsus voolab nii sujuvalt, et me hakkame mõtlema, kas see võib tegelikult olla vale. Vastupidi, on aegu, mil reaalsus on nii keeruline, et me soovime, et kõik oleks vale ja tahame põgeneda. Kuid olenemata sellest, kas see reaalsus, mida ma tunnen ja tajun, on vale või tõde, on praeguse "mina" kujundanud just see reaalsus. Kui ma armastan ennast, selle asemel, et reaalsuse eest põgeneda või faktide ees silmi sulgeda, peaksin ma armastama reaalsust, milles ma praegu elan, südamega, mis on täis enesearmastust.
