Σε αυτήν την ανάρτηση ιστολογίου, θα διερευνήσω τα ερωτήματα που εγείρουν τα στοιχεία ντοκιμαντέρ που συναντώνται στις ταινίες μυθοπλασίας και το στοχαστικό ύφος του Κιαροστάμι σχετικά με τη γραφή που σκοπεύω να ακολουθήσω.

Σκέψεις για τη Συγγραφή και την Καινοτομία

Ένα ερώτημα που με απασχολεί συχνά τελευταία είναι: «Πώς μπορώ να γράφω με έναν νέο τρόπο;» Ενώ η καινοτομία είναι πάντα ένα σημαντικό ζήτημα στην τέχνη, με απασχολεί όλο και περισσότερο η εύρεση κάτι νέου που μου ταιριάζει συγκεκριμένα.
Δεν αναλύω επιμελώς κάθε δημοσιευμένο βιβλίο ένα προς ένα, ούτε προβλέπω συστηματικά τι είδους γραφή θα προκύψει στο μέλλον. Αντίθετα, συχνά σκέφτομαι το ύφος με το οποίο θέλω να γράψω, αν επαναλαμβάνω τις ίδιες ιστορίες και αν αυτό που γράφω είναι πραγματικά καινούργιο.
Παρόλο που ο σκοπός της παρακολούθησης του μαθήματος ντοκιμαντέρ δεν ήταν αυστηρά η καινοτομία στη γραφή μου, το θέμα του μαθήματος «στοιχεία ντοκιμαντέρ που εντοπίζονται στις ταινίες μεγάλου μήκους» αποτέλεσε μια ευκαιρία να επανεξετάσω τη γραφή μου. Συγκεκριμένα, η έννοια της «στοχαστικότητας» που συζητήθηκε στην τάξη με οδήγησε να τη σκεφτώ σε βάθος σε σχέση με τη σύλληψη του μυθιστορήματός μου για αρκετές ημέρες.
Εκείνη την εποχή, σκεφτόμουν ένα μυθιστόρημα για να το υποβάλω ως εργασία εξαμήνου. Ακόμα και καθώς πλησίαζε η προθεσμία, δεν μου ερχόταν στο μυαλό κανένας κατάλληλος συνδυασμός ιδεών, οπότε δυσκολευόμουν καθημερινά να συνδέσω με το μυθιστόρημά μου τις σκέψεις που προέκυπταν στην καθημερινότητά μου, τα γεγονότα που βίωσα εκείνη την ημέρα και τις ιστορίες που άκουσα.
Ήταν εκείνη την περίοδο που άκουσα τον όρο «στοχασμός» στην τάξη και αμέσως άρχισα να αναρωτιέμαι τι πραγματικά συνεπάγεται η στοχαστική γραφή. Η ιδέα ότι ο στοχασμός δεν είναι απλώς αυτοκριτική, αλλά μάλλον μια στάση «επανεξέτασης» ή «επαναστοχασμού» μου άρεσε ιδιαίτερα.

Η αναστοχαστικότητα του Κιαροστάμι, η τριλογία των Κόκερ και η ποιότητα του ντοκιμαντέρ

Η ταινία του Αμπάς Κιαροστάμι «Και η ζωή συνεχίζεται» ακολουθεί τον σκηνοθέτη και τον γιο του καθώς αναζητούν τα δύο νεαρά αγόρια που εμφανίστηκαν στην προηγούμενη ταινία του, «Πού είναι το σπίτι του φίλου μου;». Με τον δρόμο προς το Κόκε αποκλεισμένο, τα ετοιμόρροπα κτίρια, τη θλίψη και την καθημερινή ζωή των ανθρώπων που συναντούν στην πορεία, και τα νέα για τον σεισμό να φτάνουν στο ραδιόφωνο, η ταινία καταγράφει σχολαστικά την κατάσταση στο Κόκε εκείνη την εποχή.
Η ταινία αποτυπώνει αδιάφορα διάφορες σκηνές. Ένας ηλικιωμένος άνδρας που συναντά ο σκηνοθέτης και ο γιος του στο δρόμο, ένα παιδί που πίνει ένα ζεστό ρόφημα από μια σπασμένη προθήκη, οχήματα που μεταφέρουν είδη πρώτης ανάγκης και ένα παιδί που κλαίει στο δάσος — όλες αυτές οι σκηνές αποκαλύπτουν την κατάσταση της τοποθεσίας και τις αντιδράσεις των ανθρώπων.
Εν τω μεταξύ, σε ένα προσωρινό καταφύγιο στο Κοκέ, ένας άντρας εμφανίζεται να εγκαθιστά μια κεραία για να παρακολουθήσει έναν ποδοσφαιρικό αγώνα. Έχει χάσει την οικογένειά του, αλλά λέει: «Δεν μπορώ απλώς να συνεχίσω να θρηνώ». Έχω την εντύπωση ότι οι σκηνές όπου ο σκηνοθέτης κάνει ερωτήσεις στους ανθρώπους μερικές φορές χρησιμεύουν για να μετριάσουν τη δραματική ένταση.
Το «Και η ζωή συνεχίζεται» ξεπερνά την απλή καταγραφή για να δείξει το σημείο όπου το έργο του ίδιου του σκηνοθέτη τέμνεται με την πραγματικότητα. Ο σκηνοθέτης αναζητά τους πρωταγωνιστές των δικών του ταινιών και, στη διαδικασία, παρακινεί τους ηθοποιούς και τους ντόπιους να συζητήσουν για το έργο του. Λόγω αυτής της δομής, ολόκληρη η ταινία αποκτά φυσικά έναν αναστοχαστικό χαρακτήρα.
Οι σκηνές όπου ο σκηνοθέτης συναντά χαρακτήρες από προηγούμενα έργα του και συζητά τις διαφορές μεταξύ της σκηνοθεσίας της ταινίας και της πραγματικής πραγματικότητας είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακές. Για παράδειγμα, οι στιγμές που αποκαλύπτεται ότι το σπίτι στην ταινία δεν ανήκε στην πραγματικότητα στο άτομο ή όταν οι συνθήκες πίσω από τις σκηνοθετημένες σκηνές έρχονται στο φως. Ακόμα και μια μικρή σκηνή, όπως ο βοηθός σκηνοθέτη να φέρνει ένα μπολ στον παππού, αναδημιουργείται σε αυτό το πλαίσιο στοχασμού.
Με αυτόν τον τρόπο, το «Και η ζωή συνεχίζεται», όπως και η απεικόνιση των ερειπίων από τον Ρομπέρτο ​​Ροσελίνι μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, αποκαλύπτει έντονα στοιχεία ντοκιμαντέρ μέσω της επιτόπιας ντοκιμαντέρ και της αυτοαναφορικότητάς του, παρά το γεγονός ότι είναι μια ταινία μυθοπλασίας.

Αναστοχασμός, Υπερκείμενο και η Γραφή μου

Μέσα από τα μαθήματά μου και τις ταινίες του Κιαροστάμι, έχω διευρύνει τον τρόπο σκέψης μου πάνω στην αναστοχαστική γραφή. Η μέθοδος της επανάληψης ενός μυθιστορήματος που έχω γράψει —δηλαδή, η επανεγγραφή ενός έργου και η δημιουργία μιας δομής όπου η ιστορία συνυφαίνεται με τον εαυτό του συγγραφέα— είναι μια προσέγγιση που έχω ήδη παρατηρήσει σε πολλούς συγγραφείς. Ωστόσο, αυτό που με ενδιαφέρει είναι αν αυτό υπερβαίνει την απλή αυτοαναφορά για να προσφέρει μια συγκεκριμένη στάση ή προοπτική.
Πρόσφατα, υπάρχει μια τάση στην κορεατική λογοτεχνική σκηνή να δίνεται έμφαση στο ύφος και τη μορφή. Υπάρχουν έργα όπου η μοναδική πρόζα ή μορφή του συγγραφέα βρίσκεται στο επίκεντρο της αφήγησης, ενώ έχουν επίσης εμφανιστεί και τα λεγόμενα υπερκειμενικά έργα, στα οποία οι ιστορίες αλληλεπιδρούν και επεκτείνονται διαδραστικά.
Τα έργα του Κιαροστάμι «Πού είναι το σπίτι του φίλου μου;», «Και η ζωή συνεχίζεται» και «Μέσα από τις ελιές» —η τριλογία Κόκε— αφηγούνται το καθένα μια διαφορετική ιστορία, ενώ παράλληλα παραμένουν αλληλένδετα, σχηματίζοντας μια αλυσίδα που συνδέει τη μία με την άλλη. Από αυτή την άποψη, πιστεύω ότι αυτά τα έργα διαθέτουν υπερκειμενικά στοιχεία.
Αν και η αναστοχαστικότητα και το υπερκείμενο δεν μπορούν να εξισωθούν πλήρως, διαπίστωσα ότι συνδέω συνεχώς τις δύο έννοιες ενώ σκεφτόμουν τη γραφή μου. Φανταζόμουν πώς οι αυτοαναφορικές μέθοδοι μέσα σε ένα έργο και οι διασταυρούμενες αναφορές μεταξύ ιστοριών θα μπορούσαν να αποκαλύψουν αναστοχασμό.
Τελικά, δεν ολοκλήρωσα ένα μυθιστόρημα με έντονη αίσθηση αναστοχασμού για την εργασία εκείνου του εξαμήνου. Δεν ήμουν ακόμη σίγουρος ότι το στυλ γραφής μου ήταν μια «νέα προσέγγιση», οπότε αντ' αυτού, αφιέρωσα τον χρόνο μου μεταφράζοντας τις εικόνες στις οποίες μπορούσα να εστιάσω σε γλώσσα.
Κάποια μέρα, θέλω να γράψω ένα μυθιστόρημα πλούσιο σε αναστοχασμό. Για να το πετύχω αυτό, θα πρέπει να το διακρίνω συνειδητά από τα υπάρχοντα υπερκειμενικά και αναστοχαστικά μυθιστορήματα ή να βρω σημεία σύνδεσης που διαφέρουν από αυτά. Πιστεύω επίσης ότι χρειάζεται περισσότερη έρευνα και πειραματισμός σχετικά με το πώς να αξιοποιήσω στοιχεία ντοκιμαντέρ στο γραπτό μου.
Έχω κάνει μια σύντομη ανασκόπηση της «στοχαστικότητας», του στοιχείου που με έχει εντυπωσιάσει περισσότερο στα μαθήματα ντοκιμαντέρ μέχρι στιγμής. Ολοκληρώνω αυτό το δοκίμιο οργανώνοντας τα ερωτήματα που εγείρονται από την αλληλεπίδραση μεταξύ των σκέψεών μου για τη γραφή και των χαρακτηριστικών του ντοκιμαντέρ που παρατήρησα στα έργα του Κιαροστάμι.