Σε αυτήν την ανάρτηση ιστολογίου, θα εξετάσουμε πώς διαμορφώνεται η αυτοταυτότητα τόσο σε εικονικούς όσο και σε πραγματικούς χώρους, θα συγκρίνουμε τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ των δύο και θα συζητήσουμε την πιθανότητα διάκρισης μεταξύ αυτών των δύο εαυτών.

Τι είναι η αυτοταυτότητα;

Με λίγα λόγια, η αυτοταυτότητα είναι η απάντηση στο ερώτημα «Ποιος είμαι;». Αυτή η έννοια έχει συζητηθεί με διάφορους τρόπους από πολυάριθμους μελετητές, αλλά γενικά τονίζουν ότι τα άτομα ενσωματώνουν πολλαπλούς εαυτούς μέσω της εμπειρίας και της ταύτισης για να κατασκευάσουν μια ενιαία ταυτότητα.
Ο Έρικσον έδωσε επιλεκτικά έμφαση στις ταυτίσεις που εμφανίζονται κατά την παιδική ηλικία, θεωρώντας την αυτοταυτότητα ως διαμορφωμένη μέσω της σταδιακής ενσωμάτωσης των αυτοεικόνων. Εξήγησε ότι η αυτοταυτότητα είναι μια αίσθηση διαρκούς ομοιότητας μέσα στο άτομο, μια αίσθηση κοινής χρήσης ορισμένων ουσιωδών χαρακτηριστικών με τους άλλους και μια αίσθηση της πραγματικότητάς του που πρέπει να αναθεωρείται συνεχώς μέσα στην κοινωνική πραγματικότητα.
Μια άλλη οπτική γωνία θεωρεί την ταυτότητα ως αποτέλεσμα της ενσωμάτωσης διαφόρων αναπτυξιακών ταυτίσεων. Αυτό περιλαμβάνει διάφορες ταυτοποιήσεις που αναδύονται κατά τη διάρκεια των αναπτυξιακών σταδίων, όπως ο φυσικός εαυτός, τα όνειρα και οι φαντασιώσεις, και ο δημόσιος εαυτός. Συνοψίζοντας, η αυτοταυτότητα μπορεί να οριστεί ως η ενσωμάτωση πολλαπλών εαυτών που αποκτώνται μέσω διαφόρων ταυτοποιήσεων σε βάθος χρόνου και χώρου κατά τη διάρκεια της αναπτυξιακής διαδικασίας.

Στοιχεία που συνθέτουν την αυτοταυτότητα

Τα στοιχεία που συνθέτουν την αυτοταυτότητα μπορούν να κατηγοριοποιηθούν σε κοινωνικούς, σωματικούς και ψυχολογικούς παράγοντες. Δεδομένου ότι η ταυτότητα ενός ατόμου πηγάζει ουσιαστικά από τον καθορισμό της σχέσης του με τους άλλους, οι κοινωνικοί παράγοντες έχουν μεγάλη σημασία.
Επιπλέον, σωματικοί και ψυχολογικοί παράγοντες —όπως η αντιληπτή εμφάνιση, η ηλικία, η προσωπικότητα, οι αξίες και τα χόμπι κάποιου— συνδέονται επίσης στενά με την αυτοταυτότητα. Καθώς τα άτομα μεγαλώνουν, διαμορφώνουν την αίσθηση του εαυτού τους αντιμετωπίζοντας και επιλύοντας συγκρούσεις σχετικά με αυτούς τους κοινωνικούς, σωματικούς και ψυχολογικούς παράγοντες, και μέσω αυτής της διαδικασίας καθορίζονται τα στοιχεία που αποτελούν την ταυτότητά τους.

Αυτοδιαμόρφωση μέσω κοινωνικών παραγόντων

Όσον αφορά τη διαδικασία της κοινωνικής αυτοδιαμόρφωσης, υπάρχει η άποψη ότι ο εαυτός διαμορφώνεται ενώ κάποιος συλλογίζεται πώς τον αντιλαμβάνονται οι άλλοι. Με άλλα λόγια, ο τρόπος με τον οποίο κάποιος κατασκευάζει την ταυτότητά του προβλέποντας τις κρίσεις των άλλων συμβάλλει στη διαμόρφωση του εαυτού.
Επιπλέον, τα άτομα διαμορφώνουν την αυτο-ταυτότητά τους καθορίζοντας τους ρόλους που αναλαμβάνουν μέσα στην κοινωνία. Είναι επίσης σημαντικό σημείο συζήτησης ότι, ανάμεσα στους διάφορους εαυτούς που διαμορφώνει η κοινωνία, ένα υποκειμενικό και ενεργό «εγώ» παρεμβαίνει για να αποφασίσει ποιον εαυτό θα επιλέξει.

Φυσικοί και Ψυχολογικοί Παράγοντες και Σύγχρονες Αλλαγές

Παραδοσιακά, ο εαυτός θεωρούνταν σχετικά συγκεκριμένος και σταθερός. Ωστόσο, καθώς η κοινωνία και οι κοινότητες έχουν γίνει πιο ποικιλόμορφες και πολύπλοκες, η ταυτότητα έχει επίσης γίνει ρευστή και πλουραλιστική. Κατά συνέπεια, η διαδικασία της αυτοαναστοχασίας έχει αποκτήσει έναν πιο προσωπικό και ενδοσκοπικό χαρακτήρα.
Αυτές οι αλλαγές μπορούν επίσης να προκαλέσουν άγχος. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι, λόγω αυτού του άγχους, τα ζητήματα ταυτότητας έχουν μετατοπιστεί από μια κοινωνική διάσταση σε μια προσωπική και έχουν μετατραπεί σε ζήτημα ατομικότητας που προέρχεται από την καταναλωτική κουλτούρα. Οι θεωρίες της υποκειμενοποίησης και του κατακερματισμού της ταυτότητας είναι ιδιαίτερα κατάλληλες για εικονικούς χώρους.

Χαρακτηριστικά του Κυβερνοχώρου και Στάδια Αυτοσχέδιας

Στον κυβερνοχώρο, τα άτομα μπορούν ελεύθερα να επιλέγουν και να εκτελούν ρόλους, και δεδομένου ότι το φύλο είτε αφαιρείται είτε αποκρύπτεται, η επικοινωνία τείνει να είναι ουδέτερη ως προς το φύλο. Η ιεραρχική τάξη της παραδοσιακής κοινωνίας αποδυναμώνεται, επιτρέποντας τη διαμόρφωση νέων τάξεων, και με λιγότερους περιορισμούς χρόνου και χώρου, οι χρήστες περιορίζονται λιγότερο από τη φυσική τους τοποθεσία.
Σε χώρους όπου η εικονική ανωνυμία είναι εγγυημένη, η διαδικασία εδραίωσης της αυτοταυτότητας βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στο άτομο. Η εμπειρία του εικονικού χώρου μπορεί να χωριστεί σε ένα συνεχές του σταδίου του εργαλείου, του σταδίου του τόπου και του σταδίου του τρόπου ύπαρξης.
Στο στάδιο του εργαλείου, ο εικονικός χώρος χρησιμοποιείται ως ένα απλό εργαλείο επικοινωνίας και σε αυτό το σημείο, ο εικονικός εαυτός ευθυγραμμίζεται σε μεγάλο βαθμό με τον πραγματικό εαυτό. Το στάδιο του τόπου χαρακτηρίζεται από την αντίληψη του εικονικού χώρου ως χώρου αλληλεπίδρασης και την προβολή του εαυτού ως δρώντος πίσω από μια μάσκα. Τα άτομα διατηρούν τη φυσική τους ταυτότητα στην πραγματικότητα, υιοθετώντας παράλληλα μια διπλή ταυτότητα που εκτείνεται τόσο στον εικονικό όσο και στον πραγματικό κόσμο.
Μόλις φτάσουν στο στάδιο του τρόπου ύπαρξης, ο εικονικός χώρος γίνεται αποδεκτός όχι απλώς ως τόπος αλλά και ως τρόπος ζωής, οδηγώντας τα άτομα να βυθιστούν στις εικονικές τους ζωές, ξεχνώντας την πραγματική φυσική τους ταυτότητα.

Η Διαδικασία Αυτοσχέδιας στον Εικονικό Χώρο

Αυτή η τριφασική ανάπτυξη μπορεί να θεωρηθεί ότι προκύπτει από τους τύπους συμπεριφορών που βιώνουν τα άτομα στον εικονικό χώρο. Στο στάδιο του εργαλείου, τα άτομα έχουν μόνο απλές εμπειρίες επικοινωνίας, αλλά καθώς η εμπειρία του παιχνιδιού ρόλων και της μετατροπής σε κάποιον άλλο επαναλαμβάνεται, ένας ξεχωριστός εαυτός αρχίζει να κατασκευάζεται στον εικονικό χώρο.
Αυτή η διαδικασία αντιστοιχεί στους κοινωνικούς παράγοντες που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Στον εικονικό χώρο, όπου ξεδιπλώνεται μια κατακερματισμένη και ποικιλόμορφη κοινωνία, τα άτομα εκτελούν ρόλους που επιθυμούν ή τους έχουν ανατεθεί, σχηματίζοντας έτσι έναν εαυτό μοναδικό στον εικονικό χώρο. Καθώς αυτές οι εμπειρίες εμβαθύνουν και παρατείνονται, αυτή η αυτοταυτότητα γίνεται ολοένα και πιο σαφής.

Συμπέρασμα: Η Διακρισιμότητα των Δύο Εαυτών

Συμπερασματικά, οι παράγοντες και οι διαδικασίες που εμπλέκονται στη διαμόρφωση της αυτοταυτότητας στον πραγματικό κόσμο και στον εικονικό κόσμο δεν διαφέρουν σημαντικά. Ωστόσο, ο εικονικός κόσμος διαφέρει σαφώς, καθώς προσφέρει πολύ μεγαλύτερη κοινωνική ποικιλομορφία και πλουραλισμό, και δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πρακτικοί περιορισμοί που να επιβάλλονται στο άτομο.
Επομένως, τα άτομα μπορούν να κατασκευάσουν την επιθυμητή αυτοταυτότητα σχετικά ελεύθερα σε εικονικό χώρο και έχουν επίσης τη δυνατότητα να απορρίψουν εύκολα τον εαυτό που έχουν δημιουργήσει. Καθώς οι εικονικές εμπειρίες εμβαθύνουν και διαφοροποιούνται, ο πραγματικός εαυτός και ο εικονικός εαυτός διαχωρίζονται ολοένα και περισσότερο.
Τελικά, μπορούμε να προβλέψουμε ότι οι άνθρωποι θα δημιουργήσουν έναν «εαυτό» στον εναλλακτικό κόσμο του εικονικού χώρου, και η επιλογή του εαυτού που θα υιοθετήσουν —μεταξύ του πραγματικού και του εικονικού— θα γίνει θέμα προσωπικής επιλογής.