Αυτή η ανάρτηση ιστολογίου εξετάζει πώς ο νέος πόλεμος, που προκαλείται από την παγκοσμιοποίηση και την άνοδο των μη κρατικών φορέων, κλονίζει το πλαίσιο της δημοκρατίας που βασίζεται στο έθνος-κράτος και τι είδους αλλαγή απαιτεί.
Η σύγχρονη δημοκρατία έχει αναπτυχθεί εντός της πολιτικής κοινότητας του έθνους-κράτους, με επίκεντρο τον εθνικισμό, την εθνική ταυτότητα και τα δικαιώματα του πολίτη που συνοδεύουν την εθνικότητα. Ωστόσο, η πρόσφατη παγκοσμιοποίηση φέρνει σημαντικές αλλαγές στην τάξη της δημοκρατίας και στις διεθνείς σχέσεις που βασίζονται στο έθνος-κράτος. Εν μέσω αυτών των αλλαγών, αναδύονται οι λεγόμενοι «νέοι πόλεμοι» με διαφορετικά χαρακτηριστικά από αυτά της εποχής του έθνους-κράτους, οι οποίοι κλονίζουν την υπάρχουσα τάξη του έθνους-κράτους.
Πάνω απ' όλα, ο νέος πόλεμος αποκαλύπτει το χαρακτηριστικό των θολών ορίων. Σε αντίθεση με την εποχή των εθνών-κρατών, όπου οι πόλεμοι λάμβαναν χώρα μεταξύ κρατών και η ειρήνη εδραιωνόταν μέσω διεθνών νομικών διαδικασιών μετά το τέλος του πολέμου, οι σημερινοί πόλεμοι συχνά εκτυλίσσονται χωρίς διάκριση μεταξύ μετώπου και μετόπισθεν, σβήνοντας τα όρια μεταξύ των μαχητών και των πολιτών, της δημόσιας και της ιδιωτικής σφαίρας, και όπου ακόμη και η αρχή και το τέλος του πολέμου είναι συχνά ασαφή. Επιπλέον, οι ιδιωτικές στρατιωτικές εταιρείες, οι οποίες εκτελούν τον ρόλο των μισθοφόρων στη σύγχρονη κοινωνία, παρέχουν σχεδόν όλες τις στρατιωτικές υπηρεσίες, από την εκπαίδευση έως τις μεταπολεμικές επιχειρήσεις.
Επιπλέον, οι πόλεμοι ξεσπούν πλέον λόγω ποικίλων αιτιών πέρα από πολιτικές ή ιδεολογικές συγκρούσεις. Στην Ανατολική Ευρώπη, μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος, ζητήματα θρησκείας, γλώσσας, γραφής και εθνικότητας έχουν επανεμφανιστεί. Στη Μέση Ανατολή, οι θρησκευτικές συγκρούσεις προκαλούν σύνθετα προβλήματα. Στην Αφρική, παράγοντες όπως οι φυλετικές συγκρούσεις, οι οριοθετήσεις συνόρων της αποικιακής εποχής, τα εύθραυστα κρατικά συστήματα των πρόσφατα ανεξάρτητων εθνών και τα ζητήματα πόρων αλληλοσυνδέονται για να δημιουργήσουν σύνθετα εναύσματα για πόλεμο.
Επιπλέον, αναδύονται ποικίλες μορφές πολέμου, συμπεριλαμβανομένου του δικτυακού πολέμου, του ασύμμετρου πολέμου, του ανταρτοπόλεμου και της τρομοκρατίας. Ο δικτυακός πόλεμος βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε οριζόντιους μηχανισμούς συντονισμού που καθοδηγούνται από κοινές αξίες ή στόχους και όχι από γραφειοκρατικές δομές διοίκησης, ενώ ο ανταρτοπόλεμος εκτυλίσσεται με βάση μια εξελιγμένη οργάνωση παρά τις ασαφείς γραμμές του μετώπου. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η κατάσταση κατά τη διάρκεια του πρώτου Πολέμου του Κόλπου στις αρχές της δεκαετίας του 1990: παρά το γεγονός ότι η αμερικανική επίθεση κατέστρεψε το σύστημα διοίκησης και ελέγχου της ιρακινής κυβέρνησης μέσα σε λίγες ώρες, ο ίδιος ο ιρακινός στρατός δεν μπόρεσε να προσδιορίσει την τοποθεσία των συμμαχικών δυνάμεων. Αυτό καταδεικνύει περίτρανα μια πτυχή του νέου πολέμου.
Η πολεμική οικονομία αποκαλύπτει επίσης νέα χαρακτηριστικά. Στον νέο πόλεμο, η χρηματοδότηση εξασφαλίζεται όχι μόνο μέσω της επίσημης οικονομίας που λειτουργεί υπό κρατικό έλεγχο και των κρατικών εσόδων μέσω της φορολογίας, αλλά και μέσω της αξιοποίησης της άτυπης οικονομίας. Όταν η παραγωγική βάση καταρρέει και η είσπραξη φόρων καθίσταται πρακτικά αδύνατη, οι μαχητικές ομάδες εξασφαλίζουν πολεμικά κεφάλαια κινητοποιώντας λεηλασίες και απαγωγές, παράνομο εμπόριο όπλων, ναρκωτικών και πόρων, εμβάσματα από μετανάστες, μια μορφή «φορολόγησης» της ανθρωπιστικής βοήθειας και χορηγίες από ξένες κυβερνήσεις.
Εν τω μεταξύ, υπάρχει επίσης κριτική ότι πολλά φαινόμενα που παρουσιάζονται ως «νέα» σε αυτούς τους νέους πολέμους υπήρχαν στην πραγματικότητα σε προηγούμενους πολέμους, αλλά απλώς δεν έλαβαν επαρκή προσοχή. Οι επικριτές επισημαίνουν ότι η θεωρία του νέου πολέμου δίνει υπερβολική έμφαση σε ορισμένα φαινόμενα και ότι η αυξημένη ορατότητα διαφόρων πτυχών του πολέμου είναι απλώς αποτέλεσμα της ανάπτυξης των μέσων ενημέρωσης. Επικρίνουν περαιτέρω μελέτες που υποστηρίζουν τον νέο πόλεμο για την επιλεκτική επιλογή ευνοϊκών περιπτώσεων εν μέσω ασαφών εμπειρικών δεδομένων και ανεπαρκούς υλικού, υποστηρίζοντας ότι οι εμφύλιοι πόλεμοι έχουν γενικά μειωθεί από το 1992 και ότι η έκταση των «νέων» φαινομένων είναι στατιστικά ασήμαντη σε σύγκριση με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Παρ 'όλα αυτά, η έννοια του «νέου πολέμου» παρέχει σημαντικές πληροφορίες για την κατανόηση των νέων απειλών και των πρόσφατων αλλαγών στη διεθνή πολιτική. Αυτό συμβαίνει επειδή ο νέος πόλεμος τείνει να διαλύεται αντί να σχηματίζει κράτη. Σκεφτείτε τη Σομαλία, η οποία συχνά αναφέρεται ως χαρακτηριστικό παράδειγμα «αποτυχημένου κράτους» λόγω πολέμου. Σε αντίθεση με τους φόβους, η κατάρρευση του κράτους δεν οδήγησε σε εκτεταμένο χάος. Αντίθετα, υπήρξαν σημάδια βελτίωσης σε ορισμένες πτυχές της ζωής των ανθρώπων. Αυτό συμβαίνει επειδή η διεθνής συνεργασία και οι παραδοσιακές οικονομίες, και όχι το κράτος, είναι υπεύθυνες για την παροχή δημόσιων αγαθών, ενώ το εθιμικό δίκαιο και τα φυλετικά δίκτυα συμβάλλουν στη διατήρηση της κοινωνικής τάξης. Επιπλέον, στη Μέση Ανατολή, στοιχεία όπως η θρησκεία ή η φυλή αναδύονται ως νέες μορφές εθνικισμού, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο εθνικισμός δεν απαιτεί απαραίτητα ένα κράτος για να λειτουργήσει.
Από αυτή την οπτική γωνία, το έθνος-κράτος είναι απλώς ένα ευρωκεντρικό μοντέλο που διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου. Η ιστορική εμπειρία καταδεικνύει ότι ποικίλες πολιτικές οντότητες μπορούν να συνυπάρχουν. Οι συχνοί νέοι πόλεμοι στην Αφρική και τη Μέση Ανατολή φαίνεται να επαναφέρουν τον κόσμο σε μια κατάσταση που μοιάζει με την προνεωτερική Ευρώπη, όπου επικρατούσε χαοτική συνύπαρξη διαφόρων πολιτικών κοινοτήτων όπως πόλεις-κράτη, έθνη και αυτοκρατορίες.
Ωστόσο, αυτή η τάση παρουσιάζει ταυτόχρονα μια ευκαιρία να υλοποιηθούν ποικίλες δυνατότητες για νέες κοινότητες. Η δημοκρατία πρέπει να εξελιχθεί όχι ενισχύοντας το έθνος-κράτος, όπως κάνει ο ακροδεξιός εθνικισμός, αλλά ξεπερνώντας τους περιορισμούς και τα πλαίσια του έθνους-κράτους, υπερβαίνοντάς τα. Ο πολυεπίπεδος χώρος που σχηματίζεται από τις παγκόσμιες πόλεις και τα δίκτυά τους, όπου οι παγκόσμιοι πολίτες με πολλαπλές ταυτότητες συνυπάρχουν με βάση την ισότιμη υπηκοότητα, και από υπερεθνικές κοινότητες όπως η ΕΕ, μπορεί να γίνει μια άλλη αρένα για τη δημοκρατία. Η δημοκρατία που επιτεύχθηκε στην εποχή των εθνών-κρατών πρέπει τώρα να διατηρηθεί εντός νέων κοινοτήτων κατά τη διάρκεια του μετασχηματισμού, και πρέπει να επεκταθεί περαιτέρω εντός αυτών των νέων πολιτών και των κοινοτήτων που δημιουργούν.
