I dette blogindlæg vil jeg med udgangspunkt i sci-fi-filmen 'Gattaca' diskutere årsagerne til diskrimination som følge af videnskabelige og teknologiske fremskridt, og hvad vi skal forberede os på.

Science fiction og Gattaca: Hvordan diskrimination portrætteres

Science fiction-genren fascinerer mange mennesker ved at præsentere fremtidsvisioner gennem sin unikke fantasi. Selvom temaerne varierer fra værk til værk, deler de ofte et fælles fokus på at udforske virkningen af ​​videnskabelige og teknologiske fremskridt på samfundet - især diskrimination og konflikt. For eksempel centrerer 'Gundam SEED', en del af 'Gundam'-serien, sig om konflikten mellem "Koordinatorer" - individer født gennem genteknologi - og "Naturlige" - dem, der er undfanget naturligt. Den paradoksale præmis - hvor koordinatorer, selvom de er overlegne på mange måder, står over for diskrimination fra Naturlige, blot fordi de er et mindretal - får os til at overveje, hvorfor ekspertise i sig selv kan blive et mål for diskrimination.
Gattaca behandler også et lignende problem, omend i en anden tone. I den nærmeste fremtid er såkaldte "kvalificerede" individer - hvis genetiske defekter er blevet elimineret gennem genteknologi - blevet samfundets mainstream, mens naturligt undfangede mennesker klassificeres som "ukvalificerede" og udelukkes fra beskæftigelsesmuligheder og social status. Hovedpersonen, Vincent, har en medfødt hjertesygdom, der forhindrer ham i at realisere sin drøm om at blive astronaut, men han bevæger sig mod sit mål ved at antage en andens identitet (ved at forklæde sig ved hjælp af blod, urin og andre midler). Mens filmen formidler et budskab om håb gennem historien om Vincent, der opnår sin drøm gennem sin egen indsats og hjælp fra dem omkring ham, sigter denne artikel mod at fokusere ikke på temaet "drømme", men på selve den diskrimination, der følger af videnskabelige og teknologiske fremskridt.
Filmens omgivelser inkluderer også videnskabelige skildringer, der afviger fra virkeligheden. For eksempel indeholder filmen scener, hvor genetisk identitet let kan verificeres gennem blod- og urinprøver, men i virkeligheden er det vanskeligt at bestemme al genetisk information præcist ud fra urin alene. Ikke desto mindre går kernebudskabet i 'Gattaca' ud over den blotte nøjagtighed af videnskabelige fakta; den demonstrerer, hvordan en identitet defineret af teknologi kan begrænse et individs liv.

Roden til diskrimination: Teknologi i sig selv eller social opfattelse?

Ideen om at skabe "perfekte" mennesker gennem genteknologi er et spændende tema i science fiction. Dette skyldes, at perfektion i sig selv skaber klare forskelle, og disse forskelle kan blive udgangspunktet for diskrimination. Derfor skildrer mange science fiction-værker nye former for diskrimination ved at nævne videnskabelige og teknologiske fremskridt som årsagen, hvilket indgyder en følelse af forsigtighed hos læserne med hensyn til teknologiske fremskridt. Spørgsmålet, vi må stille her, er dog, om "teknologi i sig selv" virkelig er roden til diskrimination.
En sammenligning mellem 'Gundam' og 'Gattaca' afslører en interessant forskel. Selvom begge værker beskæftiger sig med diskrimination, er målene forskellige. I 'Gattaca' står naturligt opfattede "uønskede" over for diskrimination, hvorimod genetisk modificerede "koordinatorer" i 'Gundam' diskrimineres. Denne forskel afhænger af, hvem der former det sociale flertals opfattelser. Det "flertal", der henvises til her, er ikke blot befolkningsstørrelse, men den offentlige mening og samfundets medlemmers opfattelser.
Derfor ligger den grundlæggende årsag til diskrimination ikke i selve teknologien, men i hvordan samfundsmedlemmer opfatter og evaluerer de enheder, der skabes af denne teknologi. For at illustrere dette kan vi betragte et hypotetisk scenario: Hvad nu hvis en universalrobot i stedet for et "perfekt menneske" skulle dukke op? Robotter opfattes let som enheder, der er forskellige fra "mennesker", og hvis de blev integreret i samfundet som funktionelle værktøjer, ville de måske blive accepteret på en anden måde end de konflikter, der opstår mellem mennesker. Med andre ord kan selv de samme forskelle føre til diskrimination, afhængigt af social indramning og opfattelse.
Når man ser på virkeligheden, fører teknologiens fremkomst ikke automatisk til diskrimination. Diskrimination har allerede eksisteret af forskellige årsager – såsom religion, køn, race, kultur og klasse – og er blevet formet inden for en social kontekst adskilt fra videnskab og teknologi.

Ligesom den generationsoverførsel af ulighed i formue finder sted, kan de betingelser, et individ er født med, også bestemme deres livsmuligheder. Den "etiket", der er knyttet til "nonkonformister" i 'Gattaca', kan forstås som en forlængelse af denne virkelighed – problemet ligger i et socialt system, der tildeler folk baseret på en status, der er bestemt ved fødslen.
I 'Gattaca's verden findes der institutionelle mekanismer, der er designet til at udelukke nonkonformister. Som symbolsk illustreret af blodprøverne ved indgangen og forskellige identitetsbekræftelsesmekanismer, er diskrimination blevet institutionaliseret, fordi den offentlige mening har den opfattelse, at "de uegnede er ubrugelige". Også i 'Gundam' stammer fjendtligheden over for koordinatorer fra den offentlige opfattelse af, at de er "anderledes".
Så hvad kan vi gøre for at forhindre denne form for diskrimination? For det første har forsøg på at eliminere forskelle skabt af teknologi praktiske begrænsninger. I stedet kan vi omforme det sociale klima og de institutioner, der giver anledning til diskrimination. Vi skal fremme en offentlig mening, der respekterer mangfoldighed, gennem uddannelse, lov og skikke, og etablere institutionelle sikkerhedsforanstaltninger for at forhindre diskrimination. Historisk set var faldet i racediskrimination et resultat af spredningen af ​​bevidsthed om menneskerettigheder kombineret med juridiske og sociale ændringer.
I sidste ende har diskrimination eksisteret gennem hele menneskets historie – fra civilisationens begyndelse til i dag og ind i fremtiden – og der er stor sandsynlighed for, at fremtidige teknologiske fremskridt vil skabe nye former for diskrimination. At afvise eller benægte teknologi i sig selv er dog ikke en ønskværdig reaktion. Ligesom en kniv kan være enten et våben eller et værktøj, kan videnskab og teknologi enten være et nyttigt værktøj eller en kilde til skade, afhængigt af hvordan samfundet håndterer og bruger dem. Derfor er det vigtigt at udvikle den sociale kapacitet til at håndtere sådan teknologi ansvarligt i stedet for at give bivirkningerne af videnskab og teknologi skylden.
Spørgsmålet, som 'Gattaca' rejser, er ikke blot et budskab om at være på vagt over for genteknologi, men en refleksion over, hvordan samfundet bør acceptere og kontrollere de nye grænser og etiketter, som teknologien skaber. I stedet for at hindre teknologiske fremskridt, skal vi skabe institutioner og en kultur, der kan omfavne og håndtere dem sikkert og dermed reducere diskrimination.