Altruistický život není jen oběť; je to volba, která z dlouhodobého hlediska prospívá jak jednotlivci, tak i společnosti. Prozkoumáme, proč sobecké chování nakonec vede ke ztrátě a proč je altruismus důležitou hodnotou v lidské společnosti.
Existuje důvod žít správně?
Než se budeme zabývat odpovědí na tuto otázku, musíme nejprve definovat, co znamená žít správně. Zde definujeme „správný“ život jako altruistický život. Altruistický čin je takový, který prospívá druhým, ale pro konajícího vede ke ztrátě. Definice správného života se sice u jednotlivých lidí velmi liší, ale většina lidí by se shodla na tom, že altruistický život je ten správný. Je to proto, že altruistický život je morální život a morálka, ačkoli není definována zákonem, je založena na vzájemné dohodě mezi členy společnosti.
Konkrétní příklad altruistického života: Skupinové projekty
Skupinové projekty jsou ukázkovým příkladem situace, kdy je altruismus pro vysokoškolské studenty nezbytný. V rámci skupinového projektu je ideálním scénářem, aby se všichni aktivně účastnili a spolupracovali na zajištění úspěchu projektu. Existují však lidé, kteří „černobíle využívají“ – to znamená, že nepřispívají k úkolu skupiny a místo toho se spoléhají na úsilí ostatních členů skupiny. Černobílé využívání ve skupinových aktivitách je velmi sobecký čin. Je to proto, že jednotlivec nepracuje, čímž zvyšuje pracovní zátěž ostatních členů a efektivně krade odměny za úsilí ostatních. Jak můžeme takovému černému využívání zabránit?
Můžeme uložit sankce za parazitování a přesvědčit danou osobu, aby na skupinovém úkolu spolupracovala. Konkrétně jedním ze způsobů, jak uložit sankce, je, aby si členové skupiny vzájemně hodnotili svou účast pokaždé, když se skupinová aktivita uskuteční. Například „průměrný“ by mohl být ohodnocen 3 body, „špatný“ a „velmi špatný“ 2 a 1 bodem a „vynikající“ a „velmi vynikající“ 4 a 5 body. Pro každou aktivitu by byl průměr skóre hodnocení udělených ostatními členy skupiny každému jednotlivci přiřazen jako jeho skóre účasti v dané aktivitě. Pokud je po dokončení všech skupinových aktivit průměrné skóre účasti nižší než „průměr“ 3 bodů, je studentovi uplatněna sankce. Pokud jsou sankce uloženy tímto způsobem, studenti se aktivně zapojí do skupinových aktivit, aby se sankcím vyhnuli. Přesvědčování dále povzbudí jednotlivce k zodpovědnému jednání tím, že mu připomene, že spolupráce na skupinových úkolech je altruistický čin, který prospívá skupině, a tím mu zabrání v parazitování.
Důvody pro altruistický život
Existuje tedy důvod žít spravedlivý život – tedy altruistický život? Existují dva důvody, proč by lidé měli žít spravedlivě. Z pohledu jednotlivce sobecké chování nakonec vede ke ztrátě a z pohledu skupiny altruistické chování přináší výhody.
Výhody z osobního pohledu
Zaprvé, sobecký způsob života v konečném důsledku škodí jedinci. Sobecké chování se může krátkodobě zdát prospěšné. Jelikož jsou však lidé společenské bytosti, které žijí z budování vztahů s ostatními, sobecké chování jim v konečném důsledku škodí. Například v případě skupinových projektů je jedinec, který nespolupracuje, pravděpodobně ze skupiny vyloučen. V krátkém okamžiku, kdy jsou vyžadovány skupinové aktivity, se může nečinnost dané práce jevit jako prospěšná pro jednotlivce. Co se ale stane z dlouhodobého hlediska? Činy sobeckého jedince způsobují značnou škodu ostatním členům skupiny. Je velmi nepravděpodobné, že by tato osoba byla schopna udržovat dobré vztahy s těmi, kterým ublížila. Vyhýbání se skupinovým úkolům je navíc akt, který narušuje reputaci jedince a ztěžuje navazování vztahů i s lidmi mimo skupinu. Protože lidé nemohou přežít, pokud jsou ze skupiny vyloučeni, nebudou se chovat sobecky.
Existuje několik hypotéz vysvětlujících, proč se lidé vyvinuli k altruistickému jednání, a ty lze shrnout do dvou teorií: „hypotézy opakované reciprocity“ a „hypotézy shlukování ptáků stejného typu“. Hypotéza opakované reciprocity je založena na principu reciprocity, který říká, že člověk reaguje na laskavost druhého laskavostí a na zlobu druhého zlobou. Argumentem je, že lidé se chovají altruisticky, protože odveta je výhodnější než neoplácení a protože existuje možnost, že druhá strana se odvetí, pokud se jeden chová jako darmoš. Vzhledem k tomu, že tento princip reciprocity platí v opakovaných situacích, lidé se sobeckými sklony – kteří přijímají pomoc od druhých, aniž by jim ji nabídli na oplátku – nebudou schopni v takových skupinách přežít. Podle hypotézy opakované reciprocity se proto sobečtí jedinci budou potýkat s obtížemi při přežití. Hypotéza „shlukování ptáků stejného typu“ předpokládá, že spolupracující lidé mají tendenci interagovat s jinými spolupracujícími lidmi, zatímco sobečtí lidé mají tendenci interagovat s jinými sobeckými lidmi. Tato tendence je vhodná pro udržení kooperativního chování, a tedy pro lidskou evoluci v tomto směru. To znamená, že sobečtí lidé se sdružují s jinými sobeckými lidmi, zatímco altruističtí lidé se sdružují s jinými altruistickými lidmi. Tato teorie může vysvětlit, proč může něčí pověst trpět během skupinových projektů. Pokud se něčí pověst zhorší kvůli nedostatečné účasti ve skupinovém projektu, většina lidí se bude zdráhat interagovat s někým, kdo má tak špatnou pověst, což povede k tendenci altruistických jedinců se sdružovat navzájem.
Výhody z pohledu skupiny
Za druhé, altruistické chování je prospěšné z pohledu skupiny jako celku. Skupinový výběr označuje proces, kterým se vyhlídky na přežití skupin mění v závislosti na vlastnostech, které mají, nebo na podílu jedinců s určitými vlastnostmi v nich, čímž se určuje, zda se tyto vlastnosti rozšíří po celé skupině, nebo zmizí. Tento proces skupinového výběru umožnil lidem vyvinout si altruistické vlastnosti.
Historie také potvrzuje pravdivost výše uvedeného. Zaprvé, skupiny s vysokým podílem altruistických jedinců mají větší šanci na vítězství v meziskupinových konfliktech. Navíc během fáze lovu a sběru – která byla obzvláště důležitá předtím, než lidé vstoupili do zemědělských společností – závisel úspěch lovu na úrovni altruistické spolupráce mezi účastníky. A konečně, můžeme vidět, že v průběhu lidské evoluce museli lidé přežít v různých drsných podmínkách a aby skupina dlouhodobě přežila, potřebovala mít velký počet altruistických jedinců.
Evoluční základ altruistického chování
Skupinový výběr může vysvětlit, proč se lidé vyvinuli k altruistickému chování. Z pohledu individuálního výběru však může být sobecké chování pro přežití jedince výhodné. Proč tempo skupinového výběru převyšuje tempo individuálního výběru? Důvodem je, že na rozdíl od zvířecích společností se lidské společnosti řídí normami. Zatímco okamžité výhody sobeckého chování mohou převyšovat výhody altruistického chování, normy zajišťují, že výsledky altruistického chování nakonec převyšují výsledky sobeckého chování; altruistické chování se tedy vyvinulo jako výhodný postup.
Lidé mají důvod žít altruisticky. Tento důvod lze nalézt jak z individuálního, tak i skupinového hlediska. Je to proto, že altruistické chování v konečném důsledku prospívá jak jednotlivci, tak skupině. Důsledky altruistického chování mohou vést ke krátkodobým nebo materiálním ztrátám. Z dlouhodobého nebo psychologického hlediska je však zřejmé, že přináší výhody. Lidé proto mají důvod žít altruisticky – tedy žít spravedlivě.
