Tento blogový příspěvek zkoumá, jak můžeme reagovat na problémy diskriminace a nerovnosti, které by eugenika a scientismus mohly v budoucí společnosti přinést.
Při pohledu zpět na lidské dějiny vidíme, že diskriminace existovala vždy. Otroctví, feudalismus, rasismus, genderová diskriminace, ale i akademické zázemí, akademické frakce, peníze, status, barva pleti, náboženství a nespočet dalších faktorů sloužily jako kritéria pro rozdělení lidí na nadřazené a podřadné skupiny. Film „Gattaca“ nám také ukazuje diskriminaci, která by mohla vzniknout v budoucí společnosti. Je to diskriminace vyplývající z eugeniky. Eugenika je studium různých podmínek a faktorů zaměřených na genetické vylepšení lidské rasy. Jinými slovy, zahrnuje genetické vylepšení genetické informace plodu ještě před jeho narozením, čímž se od okamžiku narození vytváří diskriminace vůči dětem narozeným bez takového vylepšení.
Vincent Freeman, protagonista filmu „Gattaca“, se narodí přirozeným početím v době, kdy je běžné narodit se pouze s nadřazenými genetickými vlastnostmi získanými genetickou manipulací. V éře tohoto filmu umožňuje genetická výbava člověka přesně předpovědět, jakými nemocemi bude trpět, jaké má talenty a dokonce i délku života, a to vše již při narození. Genetické testování se proto samo o sobě stává kvalifikací a určuje identitu člověka. Je to společnost, kde i výsledek pracovního pohovoru je určen výhradně nadřazenými genetickými vlastnostmi. Ve skutečnosti jsou naše zákony navrženy tak, aby zabránily diskriminaci mezi lidmi s horšími geny a těmi s nadřazenými geny. Ve filmu jsou však tyto zákony zneplatněny; jednotlivci jsou hodnoceni na základě svých genů od narození a toto hodnocení je rozděluje do tříd.
V této společnosti Vincent Freeman neúnavně usiluje o to stát se astronautem, což je jeho celoživotní sen. Přesto, protože se narodil s podřadnými geny, tohoto cíle nikdy nedosáhl. Přestože disponuje fyzickými schopnostmi nadřazenými těm, kteří se narodili s nadřazenými geny prostřednictvím genetické manipulace, byla mu odepřena i samotná příležitost si svůj sen splnit.
Tento film odhaluje nebezpečí eugeniky. Lidské bytosti čelí diskriminaci od narození kvůli scientismu, který ohrožuje nejen lidstvo, ale i božskou autoritu. Tato propast navíc zůstává nepřekonatelná, bez ohledu na to, jak usilovně se člověk po celý život snaží.
Na první pohled se zdá, že eugenika má mnoho pozitivních aspektů. S jejím pokrokem by genetické poradenství mohlo umožnit prevenci nemocí, jejich včasnou detekci a léčbu. To by snížilo počet dětí narozených s postižením a eliminovalo dědičné choroby předávané od rodičů.
Eugenika však s sebou nese riziko pádu do sebenadřazenosti, pokud se s ní zachází špatně. Eugenika je v konečném důsledku obor zaměřený na zachování jedinců s nadřazenými geny ve společnosti. Pokud tedy společenskí vůdci nebo ti u moci přijmou eugeniku, mohou se snažit vyloučit ty, kteří jsou považováni za sociálně méněcenné. Takové případy se objevují v průběhu dějin.
Škody eugeniky lze vidět na příkladech Spojených států a Německa. Spojené státy čelily značným problémům s rasovou problematikou od konce 19. století, kdy se eugenika poprvé objevila. Ti, kteří v Americe drželi politickou a ekonomickou moc, byli Anglosasové, kteří migrovali z Británie. S růstem počtu ostatních ras si však Anglosasové postupně uvědomovali svou vlastní identitu a začali ostatní rasy odmítat. Věřili, že jiné rasy mají odlišnou kulturu a zvyky. Také věřili, že jiné rasy rychle šíří v americké společnosti duševní postižení, kriminalitu, prostituci a alkoholismus. Američané, kteří zažili první světovou válku, věřili, že anglosaská rasa potřebuje dále zlepšit svou kvalitu, aby mohla vyhrát rozsáhlé mezinárodní války. Došli k názoru, že míšení jejich krve s jinými rasami povede k rasové degeneraci. V důsledku toho snadno schválili v několika státech zákony povolující nucenou sterilizaci. Podle těchto zákonů byli imigranti považovaní za eugenicky méněcenné tajně sterilizováni v institucích, kde byli ubytováni duševně nemocní, nezaměstnaní a tuláci.
V Německu se po nástupu nacistů k moci v roce 1933 rychle rozvinulo politické hnutí, které rasově kategorizovalo a označovalo za méněcenné černochy, Židy a Východoevropany. Schválily zákony o nucené sterilizaci zaměřené na osoby s vrozenými duševními chorobami, schizofrenií, epilepsií, vrozenou slepotou a těžkým alkoholismem. Tento zákon byl v roce 1937 rozšířen tak, aby zahrnoval všechny děti jiné barvy pleti v Německu, což vedlo k tomu, že do konce nacistické éry bylo přibližně 350 000 lidí zbaveno reprodukční schopnosti. Zavedli nejen nucenou sterilizaci, ale i programy eutanazie. Počínaje vraždou dětí s fyzickým a duševním postižením na konci 30. let 20. století se program nakonec rozšířil do programu masového vyhlazování zaměřeného na zdravé dospělé z jiných etnických skupin. Když Německo napadlo Sovětský svaz a Polsko, v rámci tohoto programu bylo zastřeleno bezpočet Židů, Romů a duševně nemocných jedinců. Nakonec se odehrála bezprecedentní tragédie v lidských dějinách: miliony nevinných životů byly masově zavražděny jedovatým plynem v koncentračních táborech, kde byly považovány za bezcenné jako dělníci, nemocní nebo asociálové.
K případům ve Spojených státech a Německu došlo v době, kdy eugenika ještě nebyla dostatečně vědecky rozvinutá. To znamená, že to byla éra předtím, než bylo možné manipulovat s lidskou genetickou informací, takže méněcenní jedinci byli eliminováni sterilizací nebo smrtí. Někdo by proto mohl namítnout, že ve vědecky vyspělejší budoucnosti, kdy budeme moci manipulovat se všemi geny, k takovým tragédiím nedojde. Zastánci eugeniky tvrdí, že se tento koncept od minulosti výrazně změnil. Zatímco minulá eugenika se zaměřovala na zlepšení genetických vlastností celé populace, nová eugenika se podle nich zaměřuje na léčbu jednotlivých genetických onemocnění nebo na posílení vlastností. To znamená, že zatímco v minulosti byli cílem eugeniky rodiče, kteří šířili geny, nyní je cílem nenarozené dítě. Možnost výskytu tragédií podobných minulosti proto neexistuje a potrat, genová terapie nebo vylepšení vlastností plodu je možné na základě dobrovolného rozhodnutí jednotlivých rodin.
Jak již bylo zmíněno, tato pokročilá eugenika také vytváří zásadní diskriminaci mezi lidmi. Výsledkem je život, kde je vše předem určeno od narození. Taková společnost dále zhorší fenomén „bohatí se stanou bohatšími, chudí se stanou chudšími“, a vytvoří propast, kterou nelze překlenout pouhým úsilím, což nakonec povede k mnohem větší sociální nerovnosti, než existuje dnes. Děti narozené bez genetické manipulace, i když nebudou zabity, by byly fakticky marginalizovány a společností pohřbeny. Společnost, kde je vše při narození určeno rodiči, ať už z volby nebo okolností, by představovala nejen diskriminační problémy, ale i významné morální problémy.
