পরোপকারী জীবন কেবল একটি ত্যাগ নয়; এটি এমন একটি পছন্দ যা দীর্ঘমেয়াদে ব্যক্তি ও সমাজ উভয়েরই উপকারে আসে। আমরা আলোচনা করব কেন স্বার্থপর আচরণ শেষ পর্যন্ত ক্ষতির কারণ হয় এবং কেন পরোপকার মানব সমাজে একটি গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধ।

সঠিকভাবে জীবনযাপন করার কি কোনো কারণ আছে?

এই প্রশ্নের উত্তর আলোচনা করার আগে, আমাদের প্রথমে সঠিকভাবে জীবনযাপন করার অর্থ কী তা সংজ্ঞায়িত করতে হবে। এখানে, আমরা একটি “সঠিক” জীবনকে পরোপকারী জীবন হিসেবে সংজ্ঞায়িত করব। পরোপকারী কাজ হলো এমন একটি কাজ যা অন্যদের উপকার করে কিন্তু কাজটি সম্পাদনকারীর ক্ষতিসাধন করে। যদিও সঠিকভাবে জীবনযাপনের সংজ্ঞা ব্যক্তিভেদে ব্যাপকভাবে ভিন্ন হয়, বেশিরভাগ মানুষই একমত হবেন যে পরোপকারী জীবনই সঠিক জীবন। এর কারণ হলো, পরোপকারী জীবন একটি নৈতিক জীবন, এবং নৈতিকতা, যদিও আইন দ্বারা সংজ্ঞায়িত নয়, সমাজের সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়ার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।

পরোপকারী জীবনের একটি বাস্তব উদাহরণ: দলগত প্রকল্প

দলগত প্রকল্প এমন একটি পরিস্থিতির প্রধান উদাহরণ যেখানে কলেজ শিক্ষার্থীদের জন্য পরোপকার অপরিহার্য। একটি দলগত প্রকল্পে, আদর্শ পরিস্থিতি হলো প্রকল্পের সাফল্য নিশ্চিত করার জন্য প্রত্যেকের সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করা এবং সহযোগিতা করা। তবে, এমন কিছু লোক আছে যারা "ফ্রি-রাইড" করে—অর্থাৎ, তারা দলীয় কাজে কোনো অবদান রাখে না এবং পরিবর্তে দলের অন্যান্য সদস্যদের প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে। দলীয় কার্যকলাপে ফ্রি-রাইডিং একটি অত্যন্ত স্বার্থপর কাজ। এর কারণ হলো, ব্যক্তিটি কোনো কাজ না করে অন্য সদস্যদের কাজের বোঝা বাড়িয়ে দেয় এবং কার্যকরভাবে অন্যদের প্রচেষ্টার ফল চুরি করে নেয়। আমরা কীভাবে এই ধরনের ফ্রি-রাইডিং প্রতিরোধ করতে পারি?
আমরা বিনা পরিশ্রমে সুবিধা নেওয়ার জন্য শাস্তি আরোপ করতে পারি এবং ব্যক্তিকে দলীয় কাজে সহযোগিতা করতে উৎসাহিত করতে পারি। বিশেষত, শাস্তি আরোপ করার একটি উপায় হলো, প্রতিবার দলীয় কোনো কাজ হওয়ার সময় দলের সদস্যরা একে অপরের অংশগ্রহণ মূল্যায়ন করবে। উদাহরণস্বরূপ, “গড়” এর জন্য ৩ পয়েন্ট, “খারাপ” এবং “খুব খারাপ” এর জন্য যথাক্রমে ২ এবং ১ পয়েন্ট, এবং “চমৎকার” এবং “খুব চমৎকার” এর জন্য ৪ এবং ৫ পয়েন্ট নির্ধারণ করা যেতে পারে। প্রতিটি কাজের জন্য, দলের অন্য সদস্যদের দেওয়া মূল্যায়নের গড়কে সেই কাজে তাদের অংশগ্রহণের স্কোর হিসেবে ধরা হবে। সমস্ত দলীয় কাজ শেষ হওয়ার পর, যদি অংশগ্রহণের গড় স্কোর ৩ পয়েন্টের “গড়” থেকে কম হয়, তবে শিক্ষার্থীর গ্রেডে একটি শাস্তি আরোপ করা হবে। এভাবে শাস্তি আরোপ করা হলে, শিক্ষার্থীরা শাস্তি এড়ানোর জন্য দলীয় কাজে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করবে। অধিকন্তু, এই উৎসাহ ব্যক্তিকে দায়িত্বশীলভাবে কাজ করতে উৎসাহিত করবে, কারণ এটি তাদের মনে করিয়ে দেবে যে দলীয় কাজে সহযোগিতা করা একটি পরোপকারী কাজ যা দলের উপকারে আসে, এবং এর মাধ্যমে তাদের বিনা পরিশ্রমে সুবিধা নেওয়া থেকে বিরত রাখবে।

পরোপকারী জীবনযাপনের কারণসমূহ

তাহলে, একটি সৎ জীবন—অর্থাৎ পরোপকারী জীবন—যাপন করার কি কোনো কারণ আছে? মানুষের সৎ জীবনযাপনের দুটি ভিত্তি রয়েছে। ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, স্বার্থপর আচরণের চূড়ান্ত ফল হলো ক্ষতি, এবং গোষ্ঠীর দৃষ্টিকোণ থেকে, পরোপকারী আচরণ কল্যাণ বয়ে আনে।

ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে সুবিধা

প্রথমত, স্বার্থপর জীবনযাপন শেষ পর্যন্ত ব্যক্তির ক্ষতি করে। স্বার্থপর আচরণ স্বল্পমেয়াদে উপকারী বলে মনে হতে পারে। কিন্তু, যেহেতু মানুষ সামাজিক জীব এবং অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের মাধ্যমেই বেঁচে থাকে, তাই স্বার্থপর আচরণ শেষ পর্যন্ত ব্যক্তির ক্ষতি করে। উদাহরণস্বরূপ, দলীয় প্রকল্পের ক্ষেত্রে, একজন অসহযোগী ব্যক্তিকে দল থেকে একঘরে করে দেওয়ার সম্ভাবনা থাকে। যখন দলীয় কার্যকলাপের প্রয়োজন হয়, সেই সংক্ষিপ্ত মুহূর্তে কাজটি না করা ব্যক্তির কাছে উপকারী বলে মনে হতে পারে। কিন্তু দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে কী ঘটে? একজন স্বার্থপর ব্যক্তির কার্যকলাপ দলের বাকি সদস্যদের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি করে। যাদের ক্ষতি করেছে, তাদের সাথে এই ব্যক্তির পক্ষে ভালো সম্পর্ক বজায় রাখা প্রায় অসম্ভব। উপরন্তু, দলীয় কাজ এড়িয়ে চলা এমন একটি কাজ যা একজনের সুনাম ক্ষুণ্ণ করে, যার ফলে দলের বাইরের মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করাও কঠিন হয়ে পড়ে। যেহেতু মানুষ দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে বাঁচতে পারে না, তাই তারা স্বার্থপর আচরণে লিপ্ত হবে না।
মানুষ কেন পরোপকারী আচরণ করতে বিবর্তিত হয়েছে, তা ব্যাখ্যা করার জন্য বেশ কয়েকটি অনুমান রয়েছে, এবং এগুলোকে দুটি তত্ত্বে সংক্ষিপ্ত করা যায়: “পুনরাবৃত্ত পারস্পরিকতা অনুমান” এবং “একই ধরনের মানুষ একসাথে থাকে” অনুমান। পুনরাবৃত্ত পারস্পরিকতা অনুমানটি পারস্পরিকতার নীতির উপর ভিত্তি করে গঠিত, যা বলে যে একজন অন্যের দয়ার প্রতিদান দয়া দিয়ে এবং অন্যের বিদ্বেষের প্রতিদান বিদ্বেষ দিয়ে দেয়। যুক্তিটি হলো, মানুষ পরোপকারী আচরণে লিপ্ত হয় কারণ প্রতিশোধ না নেওয়ার চেয়ে প্রতিশোধ নেওয়া বেশি সুবিধাজনক, এবং কারণ যদি কেউ অন্যের উপর নির্ভরশীল হয়ে কাজ করে, তবে অন্য পক্ষ প্রতিশোধ নিতে পারে এমন একটি সম্ভাবনা থাকে। যেহেতু এই পারস্পরিকতার নীতিটি বারবার ঘটা পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য, তাই স্বার্থপর প্রবণতার মানুষ—যারা বিনিময়ে সাহায্য না করে অন্যের কাছ থেকে সাহায্য গ্রহণ করে—এই ধরনের দলে টিকে থাকতে পারবে না। অতএব, পুনরাবৃত্ত পারস্পরিকতা অনুমান অনুসারে, স্বার্থপর ব্যক্তিরা টিকে থাকার ক্ষেত্রে সমস্যার সম্মুখীন হবে। “একই স্বভাবের মানুষ একসাথে থাকে” এই তত্ত্বটি বলে যে, সহযোগিতামূলক মনোভাবের মানুষেরা অন্য সহযোগিতামূলক মনোভাবের মানুষের সাথেই মেলামেশা করতে পছন্দ করে, অন্যদিকে স্বার্থপর মানুষেরা অন্য স্বার্থপর মানুষের সাথেই মেলামেশা করতে পছন্দ করে। এই প্রবণতাটি সহযোগিতামূলক আচরণ বজায় রাখার জন্য এবং সেই দিকে মানুষের বিবর্তনের জন্য উপযুক্ত। এর অর্থ হলো, স্বার্থপর মানুষেরা অন্য স্বার্থপর মানুষের সাথেই মেলামেশা করে, অন্যদিকে পরোপকারী মানুষেরা অন্য পরোপকারী মানুষের সাথেই মেলামেশা করে। এই তত্ত্বটি ব্যাখ্যা করতে পারে কেন দলগত প্রকল্পে কাজ করার সময় একজনের সুনাম ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। যদি কোনো দলগত প্রকল্পে দুর্বল অংশগ্রহণের কারণে কারও সুনাম নষ্ট হয়, তবে বেশিরভাগ মানুষই এমন খারাপ সুনামের অধিকারী ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করতে অনিচ্ছুক হবে, যার ফলে পরোপকারী ব্যক্তিদের মধ্যে একে অপরের সাথে মেলামেশার প্রবণতা দেখা দেয়।

দলগত দৃষ্টিকোণ থেকে সুবিধা

দ্বিতীয়ত, পরোপকারী আচরণ সমগ্র গোষ্ঠীর দৃষ্টিকোণ থেকে উপকারী। গোষ্ঠী নির্বাচন বলতে সেই প্রক্রিয়াকে বোঝায়, যার মাধ্যমে কোনো গোষ্ঠীর টিকে থাকার সম্ভাবনা তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য বা সেই গোষ্ঠীর মধ্যে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন ব্যক্তির অনুপাতের ওপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় এবং এর দ্বারা নির্ধারিত হয় যে সেই বৈশিষ্ট্যগুলো সমগ্র গোষ্ঠীতে ছড়িয়ে পড়বে নাকি বিলুপ্ত হয়ে যাবে। এই গোষ্ঠী নির্বাচন প্রক্রিয়াই মানুষের মধ্যে পরোপকারী বৈশিষ্ট্যগুলোর বিবর্তনকে সম্ভব করে তুলেছে।
ইতিহাসও উপরোক্ত বিষয়টির সত্যতা নিশ্চিত করে। প্রথমত, যে গোষ্ঠীতে পরোপকারী ব্যক্তির অনুপাত বেশি, আন্তঃগোষ্ঠীগত সংঘাতে তাদের জেতার সম্ভাবনাও বেশি থাকে। অধিকন্তু, শিকার ও সংগ্রহের পর্যায়ে—যা মানুষ কৃষিভিত্তিক সমাজে প্রবেশের আগে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল—একটি শিকারের সাফল্য অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে পরোপকারী সহযোগিতার মাত্রার উপর নির্ভর করত। পরিশেষে, আমরা দেখতে পাই যে মানব বিবর্তনের ধারায় মানুষকে বিভিন্ন প্রতিকূল পরিবেশে টিকে থাকতে হয়েছে, এবং একটি গোষ্ঠীর দীর্ঘমেয়াদী টিকে থাকার জন্য তাতে বিপুল সংখ্যক পরোপকারী ব্যক্তির প্রয়োজন ছিল।

পরোপকারী আচরণের বিবর্তনীয় ভিত্তি

গোষ্ঠী নির্বাচন ব্যাখ্যা করতে পারে কেন মানুষ পরোপকারী আচরণে প্রবৃত্ত হয়েছে। তবে, ব্যক্তি নির্বাচনের দৃষ্টিকোণ থেকে, স্বার্থপর আচরণ কোনো ব্যক্তির টিকে থাকার জন্য সুবিধাজনক হতে পারে। গোষ্ঠী নির্বাচনের গতি কেন ব্যক্তি নির্বাচনের গতিকে ছাড়িয়ে যায়? এর কারণ হলো, পশু সমাজের মতো নয়, মানব সমাজ কিছু নিয়মকানুন দ্বারা পরিচালিত হয়। যদিও স্বার্থপর আচরণের তাৎক্ষণিক সুবিধা পরোপকারী আচরণের চেয়ে বেশি হতে পারে, নিয়মকানুন নিশ্চিত করে যে পরোপকারী আচরণের ফলাফল শেষ পর্যন্ত স্বার্থপর আচরণের ফলাফলকে ছাড়িয়ে যায়; এভাবেই পরোপকারী আচরণ সুবিধাজনক কর্মপন্থা হিসেবে বিবর্তিত হয়েছে।
মানুষের পরোপকারী জীবনযাপন করার একটি কারণ রয়েছে। এই কারণটি ব্যক্তিগত এবং গোষ্ঠীগত উভয় দৃষ্টিকোণ থেকেই পাওয়া যেতে পারে। এর কারণ হলো, পরোপকারী আচরণ শেষ পর্যন্ত ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী উভয়েরই উপকারে আসে। পরোপকারী আচরণের পরিণামস্বরূপ স্বল্পমেয়াদী বা বস্তুগত ক্ষতি হতে পারে। তবে, দীর্ঘমেয়াদী বা মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে এটি স্পষ্ট যে, এর সুফল রয়েছে। সুতরাং, মানুষের পরোপকারী জীবনযাপন করার একটি কারণ রয়েছে—অর্থাৎ, ন্যায়পরায়ণভাবে জীবনযাপন করার।