আমরা কি প্রকৃত অভিসরণ অর্জন করছি, নাকি কেবল এর অনুকরণ করছি?

এই ব্লগ পোস্টে, আমরা অভিসরণের মূল মর্মার্থ পুনরায় পর্যালোচনা করব এবং খতিয়ে দেখব যে আজ আমরা যে অভিসরণ অর্জন করেছি তা সত্যিই সৃজনশীল, নাকি নিছক একটি অনুকরণ।

আমরা সত্যিই ‘সমন্বয়ের’ যুগে আছি। বিভিন্ন অ্যাকাডেমিক ক্ষেত্র থেকে শুরু করে শিল্প, সংস্কৃতি এবং বৃহত্তর সমাজ পর্যন্ত, ‘সমন্বয়’ নিঃসন্দেহে আমাদের সময়ের অন্যতম জনপ্রিয় একটি শব্দ। প্রকৃতপক্ষে, সমন্বয়ের ধারণাটি হঠাৎ করে আবির্ভূত হয়নি। প্রাচীনকাল থেকেই, বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে সমন্বয় মানব অগ্রগতির চালিকাশক্তি হিসেবে কাজ করেছে। যেমন প্রাচীন গ্রিক দার্শনিকরা গণিত, দর্শন এবং বিজ্ঞানকে একসাথে অধ্যয়ন করে জ্ঞানকে একীভূত করার চেষ্টা করেছিলেন, তেমনি মধ্যযুগীয় আলকেমিস্টরা পদার্থবিদ্যা, রসায়ন এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানকে একত্রিত করে জ্ঞানের নতুন ব্যবস্থা তৈরি করতে চেয়েছিলেন। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, কম্পিউটার বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে সাথে, সমন্বয় আরও বৃহত্তর প্রভাব ফেলতে শুরু করে। সুতরাং, সমন্বয় কোনো নতুন বিষয় নয়, বরং এটি একটি ঐতিহাসিক ধারার অংশ যা ক্রমাগত পুনরাবৃত্ত হয়েছে। আধুনিক সময়ে, ‘ফিউশন’ এবং ‘হাইব্রিড’-এর মতো শব্দগুলো থেকে যেমনটা বোঝা যায়, সমন্বয় একটি ধারার মতো ছড়িয়ে পড়েছে এবং নিজেকে একটি স্বতন্ত্র ধারণা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে। বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে বা একটি একক শাখার উপক্ষেত্রগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের মাধ্যমে, এটি এমন কিছু তৈরি করে যা আগে বিদ্যমান ছিল না এবং এমনকি সেগুলোকে নিজস্ব নতুন ক্ষেত্র হিসেবেও প্রতিষ্ঠা করে; এইভাবে, “অভিসার” বিশ্বকে রূপান্তরিত করছে।
তাছাড়া, আজকের প্রযুক্তিগত অগ্রগতি সমন্বয়ের গতিকে ত্বরান্বিত করছে। ডিজিটাল প্রযুক্তির বিকাশের ফলে বিভিন্ন ক্ষেত্র দ্রুত একীভূত হচ্ছে, যা নতুন নতুন উদ্ভাবনের জন্ম দিচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানের সমন্বয়ের ফলে ব্যক্তিগতকৃত চিকিৎসা পরিষেবার উদ্ভব ঘটেছে, অন্যদিকে মোটরগাড়ি শিল্প এবং তথ্যপ্রযুক্তি প্রযুক্তির সংমিশ্রণ স্বচালিত গাড়িকে বাস্তবতার আরও কাছাকাছি নিয়ে আসছে। এই উন্নয়নগুলো নিছক প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ঊর্ধ্বে; এগুলো আমাদের জীবনযাত্রাকে মৌলিকভাবে বদলে দিচ্ছে। ফলস্বরূপ, সমন্বয় বিভিন্ন শিল্প এবং শিক্ষাক্ষেত্রে একটি অপরিহার্য উপাদান হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
প্রায়শই যেমনটা ঘটে থাকে, কোনো ট্রেন্ড যখন ব্যাপক আকার ধারণ করে, তখন সেই স্রোতে গা ভাসানোর একটি প্রবণতা দেখা যায়। এই প্রবণতা যতই বাড়তে থাকে এবং ট্রেন্ডটির পরিধি যত বিস্তৃত হতে থাকে, এর সীমারেখা ততই অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, ফলে এর আসল সারমর্ম কোথায় নিহিত তা বোঝা কঠিন হয়ে যায়। “কনভার্জেন্স” বা “অভিসার” নামক ট্রেন্ডটিকেও এই প্রেক্ষাপটে বোঝা যেতে পারে। “কনভার্জেন্স”-এর সাথে একীভূত হতে চাওয়া অগণিত আন্দোলনের মাঝে এর মূল ধারণাটি অনেকটাই দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং শব্দটি এখন তার মূল অর্থের চেয়ে কিছুটা ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা যেকোনো পরিস্থিতিতে খাপ খাওয়া একটি সর্বজনীন পরিভাষায় পরিণত হয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে, অ্যাকাডেমিক এবং শিল্পক্ষেত্রের কনভার্জেন্স নিয়ে গুরুত্বের সাথে আলোচনা করতে হলে, ধারণাটিকে স্পষ্ট করা এবং এর সারমর্ম বোঝা জরুরি। বিস্তৃত পরিসরে এর সুদূরপ্রসারী প্রভাবের কথা বিবেচনা করলে, “কনভার্জেন্স” ধারণাটিকে পুনরায় পরীক্ষা করা এবং এই ট্রেন্ডের কারণে হারিয়ে যাওয়া অর্থকে কঠোরভাবে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করা অর্থহীন হবে না।
‘অভিসার’ ধারণাটি থেকে উদ্ভূত সবচেয়ে বড় সমস্যাটি হলো এর অপব্যবহার এবং অতিরিক্ত ব্যবহারের মাধ্যমে ধারণাটির অনাকাঙ্ক্ষিত বিস্তার। সময়ের চাহিদার মতো বিভিন্ন কারণে ‘অভিসার’ ধারণাটি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হওয়ায় এর দ্ব্যর্থক ব্যবহারের দৃষ্টান্ত জমা হতে থাকে; এবং এই আচরণের পুনরাবৃত্তির ফলে ধারণাটির সীমানা ক্রমশ ঝাপসা হয়ে যায়। এই সমস্যাগুলো সঠিকভাবে নির্ণয় ও সমাধান করার জন্য, যে প্রধান ঘটনা ও ধরনগুলো এগুলো ঘটায়, তা শনাক্ত করা প্রয়োজন। শুধুমাত্র এই ধরনের ঘটনা ও ধরনগুলো এড়িয়ে চললেই সমস্যার একটি সমাধান হতে পারে।
প্রথমত, আমাদের অবশ্যই সমান্তরালতা এবং অভিসরণের মধ্যে কঠোরভাবে পার্থক্য করতে হবে। কেবল ভিন্ন ভিন্ন জিনিসকে পাশাপাশি রাখলেই তা অভিসরণ বলে গণ্য হয় না। প্রমিত কোরীয় অভিধানে অভিসরণের প্রথম অর্থকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: “এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের জিনিস একসাথে মিশে গিয়ে একটি হিসেবে অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠে, অথবা সেরকম করার কাজ। অথবা, এই ধরনের একটি ঘটনা।” অন্য কথায়, অভিসরণকে অবশ্যই এমন একটি সম্পর্কের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে যেখানে ১+১=১। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সমান্তরালতা এমন একটি সম্পর্কের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ যেখানে ১+১=২। এর কারণ হলো, যদিও ভিন্ন ভিন্ন উপাদানকে একত্রিত করা হয়, তারা এমন একটি সম্পর্ক তৈরি করে যেখানে তারা একে অপরের থেকে স্বতন্ত্র থাকে। ঠিক যেমন ত্তোকবোক্কি এবং ভাজা খাবার একসাথে মেশালে এমন কোনো পদ তৈরি হয় না যা “ত্তোকবোক্কি-ভাজা খাবার” (বা এর সমতুল্য কোনো উপযুক্ত নাম) নামে একটি নতুন মেনু আইটেম হিসেবে স্বীকৃত হবে।
আরেকটি ক্ষেত্রে, আমাদের অবশ্যই প্রয়োগ এবং অভিসরণের মধ্যে কঠোরভাবে পার্থক্য করতে হবে। এটি এমন একটি ঘটনা যা বিশেষত অ্যাকাডেমিক জগতে প্রচলিত; উদাহরণস্বরূপ, মানুষের কৃত্রিম অঙ্গের জন্য আকৃতি-স্মৃতি সংকর ধাতু ব্যবহারের উপর গবেষণা, বস্তুকণা প্রযুক্তি এবং জীববিজ্ঞানের অভিসরণ না হয়ে, বস্তুকণা প্রযুক্তির একটি জৈবিক প্রয়োগ হিসেবে গণ্য হয়। প্রয়োগের ক্ষেত্রে, সম্পর্কের কেন্দ্রবিন্দু থাকে প্রয়োগের বিষয়ের (এই ক্ষেত্রে, বস্তুকণা প্রযুক্তি) উপর, এবং সম্পর্কটি একমুখী, যা প্রয়োগের লক্ষ্যের (জীববিজ্ঞান) দিকে নির্দেশ করে। এর বিপরীতে, অভিসরণ হলো একটি দ্বিমুখী সম্পর্কের মাধ্যমে অর্জিত ধারণা। অবশ্যই, এই ধরনের অ্যাকাডেমিক শ্রেণিবিন্যাস এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রের শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতি নিয়ে বিতর্কের অবকাশ রয়েছে। তবে, এই প্রবন্ধে আমি দিকনির্দেশনার দৃষ্টিকোণ থেকে এই দুটি ধারণার মধ্যকার পার্থক্য তুলে ধরতে চাই। শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতি এবং অভিসরণ সম্পর্কিত আলোচনা এই প্রবন্ধের পরবর্তী “আরও আলোচনা” অংশে করা হবে।
অবশেষে, আমাদের অবশ্যই ধার করা এবং অভিসরণের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য করতে হবে। পূর্বে আলোচিত প্রয়োগ এবং অভিসরণের ক্ষেত্রগুলোর মতোই, এখানেও অভিমুখের একটি পার্থক্য রয়েছে। একটি উদাহরণ হতে পারে অর্থনীতিতে ব্যবসায়িক চক্র-সম্পর্কিত গবেষণা, যা নিয়ন্ত্রণ প্রকৌশল তত্ত্ব থেকে ধারণা ব্যবহার করে। একইভাবে, ধার করা একটি একমুখী সম্পর্ক গঠন করে, যেখানে সম্পর্কের কেন্দ্রবিন্দুটি থাকে ধার করা বিষয়ের (এই ক্ষেত্রে, অর্থনীতি) মধ্যে, এবং প্রবাহের দিকটি ধারকারী বিষয় (নিয়ন্ত্রণ প্রকৌশল তত্ত্ব) থেকে ধার করা বিষয়ের দিকে যায়।
তাহলে, কঠোরতম অর্থে কোনো কিছুকে “অভিসার” হিসেবে গণ্য করার জন্য কোন উপাদানগুলো অবশ্যই উপস্থিত থাকতে হবে? আগের বিষয়গুলো আলোচনার মতোই, সমস্ত প্রয়োজনীয় শর্তের তালিকা করা অসম্ভব; তবে, “অভিসার” গঠনের ফলাফল এবং প্রক্রিয়ার উপর আলোকপাত করে উপরোক্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়াটা এই ধারণাটিকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে তাৎপর্যপূর্ণ।
প্রথমত, অভিসরণের কাজটি অবশ্যই নতুন মূল্য তৈরি করবে। এটি কেবল বিভিন্ন সত্তার একটি সাধারণ মিশ্রণ নয়; বরং, এই কাজের মাধ্যমে গঠিত ফলাফলের এমন বৈশিষ্ট্য থাকতে হবে যা শুধুমাত্র সেই সত্তাগুলোর সমন্বয়ের মাধ্যমেই পাওয়া সম্ভব। এটি অভিসরণের ফলাফলের একটি মূল বৈশিষ্ট্য। দ্বিতীয়ত, অভিসরণকে রূপ দেওয়ার জন্য, ভৌত মিশ্রণটির চেয়ে বরং প্রক্রিয়াটির অন্তর্নিহিত সৃজনশীলতাই একটি অপরিহার্য উপাদান। এটি সেই প্রক্রিয়ার একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য যার মাধ্যমে অভিসরণ রূপ নেয়, যা বোঝায় যে কাজটি নিজেই বৈধতা এবং অর্থ বহন করবে। তৃতীয়ত, আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে অভিসরণের ফলে সৃষ্ট বস্তুটি অবশ্যই তার নিজের অধিকারে একটি স্বাধীন সত্তা হতে হবে—যেমনটি অভিসরণের আগে বস্তুগুলো ছিল—এবং অবশ্যই, এর মধ্যে এই বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে যে, অন্যান্য ক্ষেত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ফলাফলটি আরও অভিসরণের ভিত্তি হিসাবেও কাজ করতে পারে। অবশ্যই, এর মানে এই নয় যে এটি আবশ্যিকভাবেই সেরকম হতে হবে। তবে, যদি অভিসারকে তার নিজস্ব ক্ষেত্রের মধ্যে বিকাশের একটি রূপ ও প্রক্রিয়া হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাহলে বলা যেতে পারে যে এটি এমন একটি বিষয় যা নীতিগত স্তরে অবশ্যই পূরণ করতে হবে, কারণ এটি পরবর্তী বিকাশের ভিত্তি হিসেবে কাজ করবে।
“অভিসার”-এর অর্থ ও প্রয়োজনীয়তা বিষয়ক আলোচনা আপাতত বাদ দিলে (এ বিষয়ে আমার মতামত “আরও আলোচনা” অংশে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে), সময়ের একটি ধারা হিসেবে “অভিসার” ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে। এর সাথে সাথে, এটি অনিবার্যভাবে ধারার সাথে আসা সমস্যাগুলোও উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে; যেহেতু এর প্রভাব এতটাই ব্যাপক যে তা প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে, তাই এটিকে অবশ্যই নির্ভুল ও যথাযথভাবে পরিচালনা করতে হবে। “অভিসার”-এর ভুল ও সঠিক উভয় পদ্ধতির প্রতিনিধিত্বমূলক উদাহরণ পরীক্ষা করে আমরা এর সমাধান কীভাবে করা যায় তা অন্বেষণ করতে পারি। বিশেষত, ভুল পদ্ধতিগুলোর মধ্যে রয়েছে সমান্তরাল অভিসার, ফলিত অভিসার এবং ধার করা অভিসার-এর মধ্যকার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা, অন্যদিকে সঠিক পদ্ধতিগুলোর মধ্যে রয়েছে ফলাফলের উপাদানসমূহ, প্রক্রিয়ার উপাদানসমূহ এবং ফলাফল হিসেবে বস্তুটি নিয়ে আলোচনা করা।