সময় কি সরলরেখায় প্রবাহিত হয়, নাকি এর দিক পরিবর্তন হতে পারে?

এই ব্লগ পোস্টে, আমরা অনুসন্ধান করব যে সময় সত্যিই কেবল একটি সরলরেখায় প্রবাহিত হয় কিনা এবং মহাবিশ্ব এবং বিবর্তনের মধ্যে এর দিকনির্দেশনা কীভাবে পরিবর্তিত হতে পারে।

সময় কী? হিপ্পোর অগাস্টিন বলেছিলেন, “যখন কেউ জিজ্ঞাসা করে না, আমি জানি সময় কী; কিন্তু যখন আমি এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করি, তখন আমি আর জানি না।” অগাস্টিন অফ হিপ্পোর কথাগুলি যথাযথভাবে সময়ের প্রকৃতি তুলে ধরেছে। যদিও এর সারমর্ম বোঝা কঠিন, এটি স্পষ্ট যে সময় তীরের মতো অতীত থেকে ভবিষ্যতের দিকে প্রবাহিত হয়। এই প্রবাহ আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে প্রবাহিত হয় এবং মানুষের অভিজ্ঞতা সময়ের সাথে সাথে গঠিত হয়। আমরা যে অতীত মনে রাখি, যে ভবিষ্যৎ আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করি এবং যে বর্তমান আমরা বাস করি তা সবই সময়ের কাঠামোর মধ্যেই বিদ্যমান।
সময়ের দিকনির্দেশনা সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেবল আধুনিক সময়েই শুরু হয়েছিল, দুটি প্রাথমিক দৃষ্টিকোণ থেকে: মহাজাগতিক সময় এবং তাপগতিগত সময়। মহাজাগতিক সময় মহাবিশ্ব যে দিকে প্রসারিত হয় তার সাথে সম্পর্কিত। তাপগতিগত সময় হল ক্রমবর্ধমান এনট্রপি বা ব্যাধির দিকে সময়ের অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণা। এই দুটি দৃষ্টিকোণ সময়ের ধারণা বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় কাঠামো প্রদান করে এবং প্রতিটি তত্ত্ব এটি ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে একটি অনন্য ভূমিকা পালন করে।
মহাজাগতিক সময়, মহাবিশ্বের জন্য প্রযোজ্য সময়ের ধারণা, আইজ্যাক নিউটনের সূত্র এবং আলবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিক তত্ত্বের মাধ্যমে উপস্থাপিত হয়েছিল। আইজ্যাক নিউটনের সূত্র অনুসারে, কোনও বস্তুর বর্তমান অবস্থা - তার অবস্থান এবং বেগ - জানা আমাদেরকে তার ভবিষ্যত বা অতীত অবস্থা নির্ধারণ করতে দেয়। যাইহোক, সমগ্র মহাবিশ্বে এই সূত্রগুলি প্রয়োগ করার সময়, সময়ের দিক অতীত না ভবিষ্যতের দিকে নির্দেশ করে তা নির্ধারণ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। অন্য কথায়, সময়কে পিছনের দিকে প্রবাহিত বলে ধরে নেওয়া হলেও, বস্তুর গতি আইজ্যাক নিউটনের সূত্র মেনে চলে বলে মনে হবে। একে সময়ের প্রতিসাম্য বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি স্পেস প্রোব দ্বারা ধারণ করা গ্রহের গতির ফিল্ম ফুটেজটি সামনে বা পিছনের দিকে প্রদর্শিত হোক না কেন, নিখুঁতভাবে প্লেব্যাক করবে এবং আইজ্যাক নিউটনের সূত্রের সাথেও ভালভাবে খাপ খাবে। অতএব, শুধুমাত্র নিউটনের সূত্রগুলি মহাজাগতিক সময়ের দিকনির্দেশনাকে পর্যাপ্তভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে না, যা বর্তমান সম্প্রসারণশীল মহাবিশ্বের দিকে অগ্রসর হচ্ছে বলে মনে করা হয়।
তাছাড়া, এমনকি আলবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব, যা আজ পর্যন্ত মহাবিশ্বের সম্প্রসারণের সবচেয়ে ভালো ব্যাখ্যা দেয়, সময়ের দিকনির্দেশনার সঠিক ব্যাখ্যা দিতে ব্যর্থ হয়েছে। যদিও আলবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব সময় এবং স্থানের মধ্যে সম্পর্ককে পুনর্নির্ধারণ করে এবং মহাবিশ্ব কীভাবে কাজ করে তা ব্যাখ্যা করে যুগান্তকারী অবদান রেখেছে, তবুও এটি সময়ের অসামঞ্জস্যতার বিষয়ে ফাঁক রেখে যায়। এই সীমাবদ্ধতা বিজ্ঞানীদের একটি নতুন ঐক্যবদ্ধ তত্ত্ব অনুসন্ধান করতে প্ররোচিত করেছে এবং সময় কীভাবে কাজ করে তার আরও গভীর ধারণা দাবি করে।
এদিকে, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত সময়কে তাপগতিবিদ্যার সময় বলা হয়। এই সূত্র অনুসারে, প্রাকৃতিক ঘটনা এমন এক দিকে অগ্রসর হয় যেখানে শক্তি অপচয় হয় এবং এনট্রপি বৃদ্ধি পায়। ঠিক যেমন একটি সিরামিক পাত্র মেঝেতে ফেলে দিলে ভেঙে যায়, অথবা একটি ঘরের ধোঁয়া ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং জানালা খোলা হলে বাইরের দিকে ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি প্রকৃতি সর্বাধিক বিশৃঙ্খলার দিকে অগ্রসর হয়। এই উদাহরণগুলিতে দেখা সময় অপরিবর্তনীয়, তাই অপরিবর্তনীয় সময় বলা হয়। এই প্রাকৃতিক ঘটনার দিকটি হ'ল তাপগতিবিদ্যার সময়ের দিক। এই সূত্রটি বাস্তবতা থেকে বিচ্যুত না হয়ে আমাদের দৈনন্দিন জগতে আমরা যে সময়ের অভিজ্ঞতা লাভ করি তার দিকনির্দেশনা ব্যাখ্যা করে।
মাঝে মাঝে, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রটি সমস্যাযুক্ত বলে মনে হতে পারে। এটি বিবর্তন তত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হয়, যা দাবি করে যে জীবনরূপগুলি সুশৃঙ্খল জীবের মধ্যে আবির্ভূত হয় এবং বিবর্তিত হয়। এর কারণ হল বিবর্তন সরল জীবনরূপগুলিকে আরও জটিল রূপে বিকশিত হতে দেখে, যার অর্থ ক্রম বৃদ্ধি। এই আপাত দ্বন্দ্ব সম্পর্কে, ইলিয়া রোমানোভিচ প্রিগোগিন দেখিয়েছেন যে শৃঙ্খলা বিশৃঙ্খলা থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যার ফলে বিবর্তন তত্ত্ব এবং তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্র কীভাবে সহাবস্থান করতে পারে তা ব্যাখ্যা করেছেন। অর্থাৎ, প্রকৃতিতে কেবল তাপীয় ভারসাম্য - সর্বাধিক এনট্রপির অবস্থা - লক্ষ্য করে প্রক্রিয়াগুলিই থাকে না বরং অ-ভারসাম্যপূর্ণ ঘটনাও প্রদর্শন করতে পারে যা এনট্রপি বৃদ্ধিকে হ্রাস করে। অন্য কথায়, সমগ্র প্রাকৃতিক বিশ্ব নিঃসন্দেহে তাপীয় ভারসাম্যের দিকে অগ্রসর হলেও, অ-ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থা নির্দিষ্ট স্থানকাল অঞ্চলে ঘটতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি কালির ফোঁটা পানিতে ফেলা হয়, তখন চূড়ান্ত অবস্থাটি ফ্যাকাশে রঙের ভারসাম্য অবস্থায় পরিণত হয়। তবে, প্রক্রিয়াটি পর্যবেক্ষণ করলে কালি ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে তৈরি প্যাটার্ন এবং কাঠামোগুলি প্রকাশ পায়। এটি পানির মধ্যে অস্থায়ীভাবে আবির্ভূত হওয়া একটি অ-ভারসাম্য অবস্থার একটি উদাহরণ। বিবর্তন তত্ত্বকে এই প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত একটি ঘটনা হিসাবেও দেখা হয় যেখানে অ-ভারসাম্য অবস্থা বজায় থাকে। এইভাবে ব্যাখ্যা করলে, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্র বিবর্তন তত্ত্বের সাথে বিরোধ ছাড়াই সহাবস্থান করতে পারে এবং কার্যকরভাবে দৈনন্দিন সময়ের দিকনির্দেশনা ব্যাখ্যা করে। অধিকন্তু, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রের এই দিকটি পরামর্শ দেয় যে সময়ের দিকনির্দেশনা কেবল এনট্রপি বৃদ্ধির পরেই ঘটে না; স্থানীয়ভাবে, ক্রম এবং জটিলতা বৃদ্ধি পেতে পারে। এটি আমাদের চারপাশে ঘটে যাওয়া বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং জীবন এবং বিবর্তনের জটিলতা বোঝার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
কিন্তু যদি আমরা এই দ্বিতীয় সূত্রটি সমগ্র মহাবিশ্বে প্রসারিত করি তাহলে কী হবে? পরিশেষে, মহাবিশ্ব নিম্ন এনট্রপির অবস্থা থেকে উচ্চ এনট্রপি এবং ব্যাধির অবস্থায় অগ্রসর হবে। যদি এনট্রপি বৃদ্ধির এই প্রক্রিয়া অনির্দিষ্টকালের জন্য অব্যাহত থাকে, তাহলে মহাবিশ্ব সর্বোচ্চ এনট্রপির অবস্থায় পৌঁছে যাবে - একটি অবস্থা যাকে তাপ মৃত্যু বলা হয়, যেখানে সমস্ত ব্যবহারযোগ্য শক্তি সম্পূর্ণরূপে অপচয় হয় এবং আর কোনও কার্যকলাপ ঘটে না। তাপ মৃত্যুর এই অবস্থা সময়ের চূড়ান্ত শেষ বিন্দুকে প্রতিনিধিত্ব করে। তবে, এই ব্যাখ্যাটি মহাবিশ্বের সম্প্রসারণ প্রক্রিয়ার সময় ক্রিয়াশীল মহাকর্ষীয় বলের হিসাব করতে ব্যর্থ হয়। অতএব, এটি কেবল একটি অনুমান হিসাবে রয়ে গেছে এবং মহাবিশ্বের প্রকৃত সময় সঠিকভাবে বর্ণনা করে না।
একইভাবে, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রটি কেবল দৈনন্দিন জগতের মধ্যেই ব্যাখ্যামূলক ক্ষমতা রাখে; এটি সমগ্র মহাবিশ্বের জন্য প্রযোজ্য সময়ের দিকনির্দেশনাকে পর্যাপ্তভাবে ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়। একইভাবে, পূর্বে বর্ণিত আইজ্যাক নিউটনের সূত্র এবং আপেক্ষিকতার তত্ত্বও মহাজাগতিক সময়ের দিকনির্দেশনাকে ব্যাখ্যা করতে পারে না। সময়ের ধারণাটি আমরা দৈনন্দিন জীবনে যা অনুভব করি তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল, যার জন্য এর সারমর্ম সম্পর্কে আরও অনেক গবেষণা এবং বোঝার প্রয়োজন। সময়ের দিকনির্দেশনার প্রকৃত ব্যাখ্যায় পৌঁছানোর জন্য, একটি ঐক্যবদ্ধ তত্ত্বের প্রয়োজন যা একই সাথে দৈনন্দিন সময়ের দিকনির্দেশনা এবং সমগ্র মহাবিশ্বের জন্য প্রযোজ্য সময়ের দিকনির্দেশনা উভয়কেই ব্যাখ্যা করতে পারে। এই ধরনের তত্ত্ব বিকাশ করা আধুনিক বিজ্ঞানের সামনে একটি বড় চ্যালেঞ্জ।