এই ব্লগ পোস্টে, আমরা এমন এক যুগে আমাদের কী কী সিদ্ধান্ত নিতে হবে তা বিবেচনা করব যেখানে প্রযুক্তি মানুষের চেয়ে এগিয়ে যাচ্ছে। নীতিগত মান কীভাবে নির্ধারণ করা যায় তা বিবেচনা করব।
প্রযুক্তির বৈজ্ঞানিক, সামাজিক, অথবা অন্যান্য সুবিধা থাকতে পারে, কিন্তু এর মধ্যে কোনও নীতিগত ঐক্যমত্য থাকবে না, যার অর্থ হল মানুষকে এর চারপাশে একটি নীতিগত ঐক্যমত্য গড়ে তুলতে হবে। আমাদের সাধারণ ব্যবহারে "বিজ্ঞান" শব্দটি "প্রযুক্তি" বোঝায় এমন কিছু অর্থ যা মানুষের জন্য কার্যকর হতে পারে। এই প্রযুক্তিগুলি আমাদের জীবনকে সহজ করে তুলতে পারে এবং জীবনের উন্নত মানের ক্ষেত্রে অবদান রাখতে পারে, তবে এগুলি নীতিগত সমস্যাও উত্থাপন করতে পারে।
আমরা বিশ্বাস করি যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অর্থ প্রযুক্তি কী অর্জন করতে পারে তার উপর সীমাবদ্ধ, যার অর্থ হল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিকে মানুষের জন্য একটি কার্যকর হাতিয়ার হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য, নীতিগত চুক্তি সহ বেশ কয়েকটি চুক্তির প্রয়োজন। যাইহোক, এই প্রক্রিয়ায়, মানুষ প্রায়শই সংগ্রাম করে কারণ তাদের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মূল্যায়নের জন্য স্পষ্ট মানদণ্ড নেই, বিশেষ করে এমন এক যুগে যখন কোন মূল্যবোধগুলি অনুসরণ করা একেবারেই মূল্যবান তা নির্ধারণ করা কঠিন, নীতিগত দিক থেকে কোনটি সঠিক বা ভুল তা নির্ধারণ করা তো দূরের কথা।
এই পরিস্থিতিতে, আমাদের বিবেচনা করতে হবে যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতি কেবল প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন নয়, মানব সমাজে এর ব্যাপক প্রভাবও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মতো উন্নত প্রযুক্তিগুলি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে গভীরভাবে এম্বেড করা হয়েছে, তবে এই প্রযুক্তিগুলি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং গোপনীয়তাকে লঙ্ঘন করতে পারে এমন উদ্বেগও রয়েছে৷ প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে, আমাদের এটির সুবিধাগুলি উপভোগ করা উচিত, কিন্তু একই সাথে, এর সম্ভাব্য পার্শ্ব প্রতিক্রিয়াগুলির জন্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বিশ্লেষণ এবং প্রস্তুতি নেওয়া উচিত।
আমি আরও মনে করি যে অন্যান্য দিকগুলির উপর একমত পোষণ করা কঠিন যা বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা করা কঠিন, যেমন ধর্মীয় দিকগুলি। যাইহোক, কেবলমাত্র মূল্যায়ন করা কঠিন হওয়ায় শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক সুবিধার উপর ভিত্তি করে বিচার করা বা মানুষের বর্তমান বাস্তবতার সাথে খাপ খায় না এমন সিদ্ধান্ত নেওয়া বিপজ্জনক। এই পরিস্থিতিতে, সামগ্রিকভাবে সমাজের দ্বারা সম্মত নৈতিক মানগুলির উপর ভিত্তি করে প্রযুক্তির ব্যবহার নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করা অপরিহার্য।
মানব ক্লোনিংয়ের প্রথম সমস্যাটি হ'ল মানুষের মর্যাদার সমস্যা। মানুষের মর্যাদা সম্পর্কে কথা বলার সময়, বেশিরভাগ বিজ্ঞানীরা যখন একটি ভ্রূণকে জীবন হিসাবে বিবেচনা করা হয় সেই বিষয়টির দিকে মনোনিবেশ করেন, যেখানে প্রধান সমস্যাটি একটি জীবন হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্য কথায়, তারা কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে তাদের যুক্তি তৈরি করে, কিন্তু এমন পরিস্থিতিতে যেখানে বিশ্বের অর্ধেকেরও বেশি জনসংখ্যার একটি ধর্ম রয়েছে যা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর জীবন সৃষ্টি করেছেন, অ-বৈজ্ঞানিক যুক্তিগুলিও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমরা আগেই বলেছি, বিজ্ঞানের স্বীকৃতির জন্য ঐক্যমত্য প্রয়োজন।
খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে, যারা একজন স্রষ্টার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে, মানুষের ক্লোনিং ঈশ্বরের কর্তৃত্বের বাইরে। যেহেতু তারা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র ঈশ্বরই জীবন সৃষ্টি করতে পারেন, তাই তারা ঈশ্বর ছাড়া অন্য কোনও সত্তাকে জীবন দেওয়ার বিরোধিতা করে। মানুষের ক্ষেত্রে, যৌন প্রজননের মাধ্যমে একটি নতুন জেনেটিক মেকআপ তৈরি করাকে এমন কিছু হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা কেবল ঈশ্বরই করতে পারেন। অতএব, মানুষের কৃত্রিমভাবে জেনেটিক মেকআপের সংমিশ্রণের ধারণাটি ঈশ্বরের কাছে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে বিবেচিত হয়। ঈশ্বরে দৃঢ় বিশ্বাসীদের জন্য, এটি সবচেয়ে শক্তিশালী যুক্তি। তবে মানুষের মর্যাদার বিষয়টি কেবল ধর্মীয় দিক থেকেই উত্থাপিত হয় না।
এটি একটি নীতিগত বিষয়ও, যেমনটি ইমানুয়েল কান্টের নীতি দ্বারা প্রমাণিত হয় যে মানুষকে যন্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা উচিত নয়, বরং তাদের নিজস্ব লক্ষ্য হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। অন্য কথায়, যেখানে প্রতিটি মানুষের একটি অনন্য ব্যক্তিত্ব থাকে, সেখানে মানব ক্লোনিং সমস্যাযুক্ত কারণ এটি মানুষকে এমন পণ্যে পরিণত করে যা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে তৈরি করা যেতে পারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মানব ক্লোনিং কেবল একটি প্রযুক্তিগত অর্জন নয়, বরং একটি গুরুতর নৈতিক চ্যালেঞ্জ যা মানুষের অন্তর্নিহিত মূল্যকে হুমকির মুখে ফেলতে পারে।
আসুন আরও বাস্তব প্রেক্ষাপটে মানব ক্লোনিংকে একবার দেখে নেওয়া যাক। মানব ক্লোনিংয়ের প্রথম এবং সবচেয়ে সাধারণ উদ্দেশ্য হল প্রজনন সংক্রান্ত সমস্যা, যেমন বন্ধ্যাত্ব বা সমকামিতার কারণে সন্তান ধারণে অক্ষম ব্যক্তিরা। এটি প্রাকৃতিক অবস্থায় প্রজনন করতে অক্ষম ব্যক্তিদের জন্য প্রজননের অধিকার পূরণ করতে পারে। এখানে, মানব ক্লোনিং তাদের অধিকার পূরণ করে মানুষের জন্য সুখ বয়ে আনতে পারে, কিন্তু মানব মর্যাদা হুমকির মুখে পড়ে কারণ এতে জড়িত থাকে: একটি ভ্রূণের জিন অন্যজন ইচ্ছাকৃতভাবে বেছে নেয়। অবশ্যই, বিভিন্ন সময়ে আত্মনিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে।
এটি মানুষের পণ্যীকরণের দিকেও পরিচালিত করবে এই অর্থে যে অন্যরা একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি বেছে বেছে নির্ধারণ করতে সক্ষম হবে। অনেক দিক থেকে, এটা বলা কঠিন যে বন্ধ্যাত্ব বা সমকামী দম্পতিরা দত্তক গ্রহণ বা ইন ভিট্রো ফার্টিলাইজেশনের চেয়ে মানুষের ক্লোনিং বেছে নেওয়ার মাধ্যমে বেশি উপকৃত হবেন।
মানব ক্লোনিংয়ের দ্বিতীয় সর্বাধিক ব্যবহৃত ব্যবহার হল চিকিৎসার উদ্দেশ্যে, যেমন অঙ্গ প্রতিস্থাপন। এখানে, কেউ কেউ ভ্রূণের ব্যবহারকে তার জীবন পর্যায় হিসেবে বিবেচনা না করেই ন্যায্যতা দেয়। অবশ্যই, ভ্রূণকে উপেক্ষা করা সহজ কারণ এটি এমন একটি সম্ভাব্য সত্তা যার এখনও কোনও কণ্ঠস্বর নেই, তবে আমাদের ভবিষ্যতে এটি নীতিবোধ সম্পন্ন ব্যক্তি হয়ে উঠতে পারে এমন সম্ভাবনার উপর মনোযোগ দেওয়া উচিত।
সংক্ষেপে বলা যায়, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিকে তখনই বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি হিসেবে স্বীকৃত করা যেতে পারে যদি বর্তমান সময়ে বসবাসকারী মানুষের মধ্যে নৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক সহ বিভিন্ন বিষয়ে ঐকমত্য থাকে। এই প্রক্রিয়ায়, আমরা অনেক দিক উপেক্ষা করেছি, এবং এটি এমন একটি সমস্যা যা হালকাভাবে নেওয়া যায় না। এই ক্ষেত্রে, ধর্মীয় এবং নৈতিক দিক সহ অনেক দিক থেকে মানব ক্লোনিং এখনও অকাল। উপরন্তু, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশের সাথে সাথে, আমাদের কেবল প্রযুক্তির ইতিবাচক দিকগুলিই দেখা উচিত নয়, বরং এর থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন নৈতিক ও সামাজিক সমস্যাগুলিকে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা উচিত এবং তাদের জন্য উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া প্রস্তুত করা উচিত।
