এই ব্লগ পোস্টটি আমেরিকান বিপ্লবের উদ্ভাবনবাদ, ঐক্যমত্য ইতিহাস রচনা এবং নতুন বামপন্থী ইতিহাস রচনার বিপরীত ব্যাখ্যাগুলি পরীক্ষা করে, কীভাবে দ্বন্দ্ব এবং ঐক্যমত্য একই সাথে পরিচালিত হয়েছিল তা অন্বেষণ করে।
১৯ শতকের শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কৃষিভিত্তিক সমাজের বাইরে চলে যাওয়ার সাথে সাথে দ্রুত শিল্পায়ন ও নগরায়নের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে সমাজে কাঠামোগত পরিবর্তনের পাশাপাশি বিভিন্ন দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এই প্রেক্ষাপটের মধ্যে, টার্নারের নেতৃত্বে তথাকথিত উদ্ভাবনী ইতিহাস রচনার আবির্ভাব ঘটে, যার বৈশিষ্ট্য ছিল ইতিহাসের মূল চালিকা শক্তি হিসেবে সংঘাতকে চিহ্নিত করা। উদাহরণস্বরূপ, টার্নার সীমান্তকে - এমন একটি স্থান যেখানে বর্বরতা এবং সভ্যতা সহাবস্থান করেছিল - আমেরিকান উন্নয়নের উৎস হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, শিল্পায়িত উত্তর এবং কৃষিপ্রধান দক্ষিণের মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। আরেকজন প্রগতিশীল ইতিহাসবিদ, বেকার, একটি দ্বৈত বিপ্লব তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি প্রকাশ করেছিলেন যে আমেরিকান বিপ্লব কেবল আমেরিকান উপনিবেশ এবং মাতৃভূমির মধ্যে কর সংক্রান্ত বিষয়ে লড়াই ছিল না, বরং রক্ষণশীল, সামন্ততান্ত্রিক ঔপনিবেশিক অভিজাতদের - যেমন উচ্চ-শ্রেণীর বণিক এবং জমির মালিক - এবং নিম্ন-শ্রেণীর কারিগর এবং শ্রমিকদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াইও ছিল। অধিকন্তু, উদ্ভাবনী ইতিহাস রচনাকারীরা সংবিধানকে অর্থদাতা এবং ব্যবসায়ীদের সমন্বয়ে গঠিত একদল অস্থাবর সম্পত্তির মালিকদের দ্বারা ঋণের বোঝায় জর্জরিত কৃষক বংশোদ্ভূত রিয়েল এস্টেট মালিকদের একটি দলের বিরুদ্ধে জয়ী লড়াইয়ের ফলাফল হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন, এটিকে একটি অগণতান্ত্রিক দলিল হিসাবে দেখেছিলেন। এই উদ্ভাবনী ইতিহাস রচনা ১৯৪০ সাল পর্যন্ত আমেরিকান ঐতিহাসিক পণ্ডিতিতে প্রাধান্য বিস্তার করেছিল।
তবে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রক্ষণশীল জনমত, নাৎসি জার্মানির মানবাধিকারের দমন এবং কমিউনিজমের বিস্তার প্রত্যক্ষ করার পর, উদ্ভাবনী ইতিহাসবিদরা যে আমেরিকান মূল্যবোধের সমালোচনা করেছিলেন: ব্যক্তিগত সম্পত্তির পবিত্রতা, ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং অর্থনৈতিক উদারনীতির পবিত্রতা। শীতল যুদ্ধের ব্যবস্থার মধ্যে আমেরিকান পরিচয় রক্ষার জন্য জাতীয় ঐক্য অপরিহার্য ছিল এই স্বীকৃতিও এই পরিবর্তনকে ইন্ধন জোগায়। এই যুগের পরিবেশের মধ্যেই কনসেনসাস স্কুলের আবির্ভাব ঘটে, যারা কনসেনসাস স্কুলকে কনসেনসাস স্কুলের দৃষ্টিকোণ থেকে আমেরিকান ইতিহাস বোঝার চেষ্টা করে। আমেরিকান বিপ্লবকে রক্ষণশীল উত্তরাধিকারী এবং নিম্ন শ্রেণীর মধ্যে একটি নাটকীয় সংগ্রাম হিসাবে ব্যাখ্যা করা প্রগতিশীল ঐতিহাসিকদের বিপরীতে, কনসেনসাস স্কুলের প্রতিনিধিত্বকারী হফস্ট্যাডার যুক্তি দিয়েছিলেন যে আমেরিকানরা, আমেরিকান মূল্যবোধ দ্বারা একটি সাধারণ আদর্শ হিসাবে একত্রিত হয়ে, সামাজিক একতা বজায় রেখেছিল এবং সংঘাতকে হ্রাস করেছিল। পরিশেষে, কনসেনসাস স্কুল জোর দিয়েছিল যে আমেরিকান ইতিহাস মৌলিকভাবে ধারাবাহিকতা প্রদর্শন করেছে, বিপ্লবের ফলে সৃষ্ট হঠাৎ ভাঙন বা বাধা নয়। এই প্রেক্ষাপটে, আমেরিকান বিপ্লবকে একটি সীমিত ঘটনা হিসেবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। হার্টসও টোকুইভিলের পর্যবেক্ষণের সাথে একমত ছিলেন যে আমেরিকার সামন্ততান্ত্রিক অতীতের অভাব ছিল। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, যারা পুরাতন বিশ্বের সামন্ততান্ত্রিক নিপীড়ন থেকে পালিয়ে এসেছিল তারা ইতিমধ্যেই স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, এবং তাই একটি মুক্ত বিশ্ব তৈরির জন্য বিপ্লবের সূত্রপাত করার প্রয়োজন ছিল না। যদিও বিয়ার্ডের মতো সংস্কারবাদী ঐতিহাসিকরা সংবিধান গ্রহণকে শ্রেণী সংঘাতের ফসল হিসেবে দেখেছিলেন, তবুও ঐক্যমত্য স্কুল এই বিষয়টির উপর বেশি জোর দিয়েছিল যে সংবিধান মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ঐক্যমত্যের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল। তাদের ব্যক্তিগত অর্থনৈতিক স্বার্থের চেয়ে বরং সাংবিধানিক কনভেনশনের প্রতিনিধিদের মধ্যে ঐক্যমত্য গঠনের প্রক্রিয়ার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। তদুপরি, বুরস্টিন সীমান্ত অভিজ্ঞতার সাথে উদারতা এবং আপোষের আমেরিকান চেতনাকে অনুসরণ করে এই ব্যাখ্যার পরিপূরক করেছিলেন। এইভাবে, ঐক্যমত্য ইতিহাস রচনা, যা সংস্কারবাদী চিন্তাভাবনার প্রতি একটি সমালোচনামূলক অবস্থান বজায় রেখেছিল এবং আমেরিকার উদার ঐতিহ্য এবং জাতীয় ঐক্যমত্যের উপর জোর দিয়েছিল, 1950 এবং 1960 এর দশকে আমেরিকান ঐতিহাসিক বৃত্তির উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল।
তবে, ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, আমেরিকান সমাজ তীব্র আদর্শিক উত্থানের এক যুগে প্রবেশ করে, যার প্রতীক ছিল ভিয়েতনাম যুদ্ধ এবং নাগরিক অধিকার আন্দোলন। এই বাস্তবতা ঐক্যমত্যের ইতিহাস রচনার মাধ্যমে উপস্থাপিত আমেরিকার অতীত ও বর্তমানের উজ্জ্বল চিত্র নিয়ে প্রশ্ন তোলে। ফলস্বরূপ, একটি নতুন ধারার আবির্ভাব ঘটে যা ঐক্যমত্যের ইতিহাস রচনার বিপরীতে কিন্তু প্রগতিশীল ইতিহাস রচনার অনুরূপ, সংঘাত এবং দারিদ্র্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। একে বলা হয় নতুন বাম ইতিহাস রচনা। এই আন্দোলনের নেতৃত্বদানকারী ইতিহাসবিদদের মধ্যে ছিলেন কূটনৈতিক ইতিহাসবিদ উইলিয়ামস। ঐক্যমত্যের ইতিহাস রচনা ১৯ শতকের শেষের দিকে নীতিনির্ধারকদের সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রসারণ নীতি থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে রেখেছিল এবং ১৮৯৮ সালের স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধকে "মহান বিচ্যুতি" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছিল, উইলিয়ামস সমালোচনা করেছিলেন যে রাজনীতিবিদরা ধারাবাহিকভাবে পুঁজির "দ্বার উন্মুক্ত করার" আড়ালে বিদেশী সম্প্রসারণ নীতি অনুসরণ করেছিলেন, হয় অভ্যন্তরীণ বিভাজনকে আড়াল করার জন্য অথবা পুঁজির স্বার্থ রক্ষা করার জন্য। হাওয়ার্ড জিনের মতো নতুন বাম ইতিহাসবিদরা প্রগতিশীল ইতিহাস রচনার সাথে একত্রিত হয়েছিলেন এবং বজায় রেখেছিলেন যে ইতিহাসকেও আদর্শিক দাবির প্রতি সাড়া দিতে হবে। যাইহোক, প্রগতিশীল ইতিহাস রচনার বিপরীতে, নতুন বাম ইতিহাস ইতিহাসকে কেবল বস্তুগত পরিস্থিতি বা শ্রেণী সংঘাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেনি। আমেরিকান বিপ্লব এবং সংবিধানের অধ্যয়নে, অনেক নতুন বামপন্থী ঐতিহাসিক কেবল সম্পত্তি এবং সম্পত্তিহীন শ্রেণীর মধ্যে দ্বন্দ্বের উপরই নয়, জনগণের ইতিহাস এবং ক্ষমতার সম্পর্কের উপরও মনোনিবেশ করেছেন। কৃষ্ণাঙ্গ নাগরিক অধিকার আন্দোলন, আদিবাসী আমেরিকান আন্দোলন, নারী আন্দোলন এবং দরিদ্র জনগণের আন্দোলন - এই বিভিন্ন সামাজিক আন্দোলনের পটভূমিতে উদ্ভূত নতুন বাম ইতিহাস রচনা বিপ্লবী যুদ্ধ এবং সাংবিধানিক খসড়া প্রক্রিয়ার সময় এই পরাধীন গোষ্ঠীগুলির সক্রিয় ভূমিকা পুনরুদ্ধারের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছে। এই পুনরুদ্ধার কাজটি আমেরিকান ইতিহাসের উন্মোচনে প্রভাবশালী আখ্যান দ্বারা উপেক্ষিত বহু-স্তরীয় অভিনেতাদের ভূমিকা প্রকাশ করেছে, যা আমেরিকান ইতিহাসকে আরও জটিল এবং বহুমুখী প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুঘটক হয়ে উঠেছে।
