এই ব্লগ পোস্টটি পরীক্ষা করে দেখায় যে কীভাবে মধ্যবর্তী সংস্থাগুলি ব্যক্তি এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি বাফার জোন হিসেবে কাজ করে, গণতন্ত্রের স্থিতিশীলতা বৃদ্ধির জন্য নাগরিক সদ্গুণ এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতাকে শক্তিশালী করে।
১৭৮৯ সালে ফরাসি বিপ্লবের প্রাথমিক পর্যায়ে প্রণীত মধ্যবর্তী গোষ্ঠীগুলিকে নিষিদ্ধ করার আইনগুলি সমাজে কেবল ব্যক্তিদের যুক্তিসঙ্গত, যুক্তিসঙ্গত বিষয় হিসেবে রেখে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তারা কেবল গিল্ড এবং বণিক সমিতিগুলিকেই নয়, রাজনৈতিক দলের কার্যকলাপের প্রতিবন্ধক বলে মনে করেছিল। রুশো ইতিমধ্যেই অনুমান করেছিলেন যে রাষ্ট্রের মধ্যে নির্দিষ্ট ইচ্ছা প্রকাশকারী আংশিক গোষ্ঠীর অস্তিত্বকে নির্মূল করা এবং প্রতিটি নাগরিককে কেবল তাদের নিজস্ব মতামত প্রকাশ করতে বাধ্য করা স্বাভাবিকভাবেই সাধারণ ইচ্ছা তৈরি করবে। এটি ছিল রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার একটি প্রচেষ্টা যা যুক্তি দ্বারা সমৃদ্ধ ব্যক্তিদের যুক্তিসঙ্গত সামাজিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে সাধারণ স্বার্থ বাস্তবায়ন করবে। যাইহোক, সমস্ত ব্যক্তিকে সত্যিই যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করা যেতে পারে কিনা তা নিয়ে সন্দেহ ছিল এবং ব্যক্তিদের কেবল গাণিতিক যোগফল - 'সংখ্যা' - জনশৃঙ্খলার ক্ষেত্রে সর্বদা যুক্তিসঙ্গত ফলাফল দেবে এমন কোনও বাস্তব গ্যারান্টি ছিল না। বিপ্লবের সময় এবং পরে ফরাসি রাজনৈতিক ইতিহাসে 'যুক্তি' এবং 'সংখ্যা'-এর মধ্যে এই উত্তেজনা 'যুক্তি' দ্বারা প্রতীকী উদারনীতি এবং 'সংখ্যা' দ্বারা প্রতীকী গণতন্ত্রের মধ্যে দ্বন্দ্ব হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
বিপ্লবের সময়, 'সংখ্যার' উপর 'যুক্তি'র প্রাধান্য স্পষ্টভাবে স্পষ্ট ছিল। এর একটি প্রধান উদাহরণ ছিল 'সংখ্যার' রাজনৈতিক অধিকারের সীমাবদ্ধতা। উদারপন্থীরা নির্বাচনকে ব্যক্তিগত 'অধিকার' হিসেবে নয় বরং একটি জনসাধারণের 'কার্য' হিসেবে বিবেচনা করতেন। ভোটাধিকারের উপর বিধিনিষেধকে জনসাধারণের সিদ্ধান্তকে যুক্তিসঙ্গত করার এবং গণতন্ত্রের প্রতিনিধিত্বকারী 'জনগণের' মধ্যে অন্তর্নিহিত বিপদগুলি দূর করার একটি উপায় হিসাবে ন্যায্যতা দেওয়া হয়েছিল। তাদের কাছে, নির্বাচন ছিল নিজস্ব স্বার্থের কথা বলার জন্য প্রতিনিধি নির্বাচন করার চেয়ে বরং নাগরিকদের ইচ্ছার সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে এবং সাধারণ স্বার্থ সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম ব্যক্তিদের নিয়োগ করার বিষয়ে বেশি।
তবে, বিপ্লব যখন উগ্রপন্থী হয়ে উঠল, তখন 'সংখ্যা' দ্বারা প্রতীকী জনগণের গণতান্ত্রিক অনুশীলনের আবির্ভাব ঘটে। বিদেশী শক্তির সাথে বিপ্লবী যুদ্ধ শুরু হলে, একটি জাতীয় সংকট ঘোষণা করা হয়, এমনকি জনসাধারণের ক্ষেত্র থেকে পূর্বে বাদ পড়া সান-কুলোটরাও জাতীয় রক্ষীবাহিনীতে যোগ দেয়। তারা আর ক্ষমতা অর্পণের জন্য প্রতিনিধি নির্বাচন করে সন্তুষ্ট ছিল না; তারা এমন আইন প্রত্যাখ্যান করতে এবং সরাসরি সার্বভৌমত্ব প্রয়োগ করতে চেয়েছিল যেগুলি তারা অনুমোদন করে না।
তবে, রোবেসপিয়ের, যিনি সান-কুলোটদের শক্তির উপর ভিত্তি করে ক্ষমতা দখল করেছিলেন, তিনি 'পুণ্য'-এর নামে জনগণের গণতান্ত্রিক অনুশীলনকে সীমাবদ্ধ করেছিলেন। রোবেসপিয়েরের সন্ত্রাসের রাজত্ব 'পুণ্য'কে প্রজাতন্ত্রের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার এবং জনসাধারণের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত হস্তক্ষেপ থেকে জনগণকে বিরত রাখার পূর্বশর্ত হিসেবে উপস্থাপন করেছিল, জনগণের রাজনৈতিক অনুশীলনকে প্রজাতন্ত্রের প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিল। এই গুণটিকে "দেশ ও আইনের প্রতি ভালোবাসা এবং ব্যক্তিগত স্বার্থকে সাধারণ কল্যাণের অধীনস্থ করার মহৎ আত্মত্যাগ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। পুণ্যের উপর এই জোর গণতন্ত্রের সীমাবদ্ধতা এবং প্রতিনিধিত্বের নিরঙ্কুশীকরণকে ন্যায্যতা দেওয়ার একটি উপায় হয়ে ওঠে - অর্থাৎ, জনগণের সাথে তাদের পরিচয়ের মাধ্যমে প্রতিনিধিদের পরম ক্ষমতা।
১৭৮৯ সালের পর ১৯ শতক জুড়ে ফ্রান্স 'যুক্তি', 'সংখ্যা' এবং 'পুণ্য'-এর মধ্যে উত্তেজনা থেকে উদ্ভূত রাজনৈতিক অস্থিরতার হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। টোকভিল যেমন উল্লেখ করেছিলেন, মধ্যবর্তী গোষ্ঠীর অনুপস্থিতি একটি প্রাথমিক কারণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। গণতন্ত্র বিপ্লবের মাধ্যমে নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রকে উৎখাত করেছিল, তবুও একই সাথে কেন্দ্রীভূত, বিশাল ক্ষমতার উপর নির্ভর করে 'যুক্তি' এবং 'পুণ্য'কে দুর্বল করে দিয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত স্বৈরাচারের দিকে পরিচালিত করেছিল। টোকভিল, একজন গণতন্ত্রী যিনি অভিজাততন্ত্রের জন্য স্মৃতিচারণও পোষণ করেছিলেন, অভিজাত যুগে মধ্যবর্তী গোষ্ঠীর ভূমিকার উপর পুনরায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বিপ্লবের সময় মধ্যবর্তী গোষ্ঠীগুলির বিলুপ্তির সাথে সাথে, ব্যক্তিরা নাগরিক সদ্গুণ বিকাশের সুযোগ হারিয়ে ফেলেন এবং রাষ্ট্র ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণের জন্য শক্তি হারায়। এই অর্থে, টোকভিল আশা করেছিলেন যে গণতান্ত্রিক যুগে মধ্যবর্তী গোষ্ঠীগুলি রাজনৈতিক স্বাধীনতা বাস্তবায়নের জন্য স্থান প্রদান করতে পারে, যার ফলে নাগরিক সদ্গুণ বৃদ্ধি পায় এবং ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণ কার্যকর হয়।
তৃতীয় প্রজাতন্ত্র, একটি উদার গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা যা উদারনীতি এবং গণতন্ত্রের মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধান করেছিল এবং ফরাসি বিপ্লবকে একটি সমাপ্তিতে নিয়ে এসেছিল, নতুন সামাজিক চাহিদার প্রতিক্রিয়ায় মধ্যবর্তী গোষ্ঠীগুলিকে পুনঃপ্রবর্তন করেছিল। ডুর্খেইম দ্রুত বিশেষীকরণের মধ্য দিয়ে যাওয়া সমাজে স্বতন্ত্র পেশাদার গোষ্ঠীর প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন, যারা পেশাদার নীতিশাস্ত্র গঠন করতে এবং রাষ্ট্র এবং ব্যক্তির মধ্যে যোগাযোগ সহজতর করার জন্য প্রতিনিধিত্বমূলক কার্য সম্পাদন করতে সক্ষম। ফরাসি বিপ্লবের পরের শতাব্দীতে, মধ্যস্থতাকারী গোষ্ঠীগুলিকে নতুন ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছিল। তদুপরি, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে শিকড় গাড়তে শুরু করা দলীয় ব্যবস্থা অভিজাত নিয়োগের জন্য একটি নতুন কাঠামো এবং জনমত গঠনকারী হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। দলীয় ব্যবস্থা, বিভিন্ন আদর্শিক রঙ প্রদর্শন করে, নাগরিক এবং রাষ্ট্রক্ষমতার মধ্যে মধ্যস্থতা করে, এমনভাবে কাজ করে যা গণতন্ত্রকে অস্বীকার না করে নিয়ন্ত্রণ করে।
