Алтруистичният живот не е просто жертва; това е избор, който е от полза както за индивида, така и за обществото в дългосрочен план. Ще разгледаме защо егоистичното поведение в крайна сметка води до загуба и защо алтруизмът е важна ценност в човешкото общество.
Има ли причина да живеем правилно?
Преди да обсъдим отговора на този въпрос, първо трябва да определим какво означава да живееш правилно. Тук ще дефинираме „правилния“ живот като алтруистичен живот. Алтруистичният акт е такъв, който е от полза за другите, но води до загуба за самия него. Макар че определението за правилен живот варира значително от човек на човек, повечето хора биха се съгласили, че алтруистичният живот е правилният. Това е така, защото алтруистичният живот е морален живот, а моралът, макар и да не е дефиниран от закон, се основава на взаимно съгласие между членовете на обществото.
Конкретен пример за алтруистичен живот: Групови проекти
Груповите проекти са отличен пример за ситуация, в която алтруизмът е от съществено значение за студентите. В един групов проект идеалният сценарий е всички да участват активно и да си сътрудничат, за да гарантират успеха на проекта. Има обаче хора, които „се възползват от предимствата“ – тоест не допринасят за груповата задача, а вместо това разчитат на усилията на други членове на групата. Да се възползваш от предимствата в груповите дейности е силно егоистичен акт. Това е така, защото индивидът не върши никаква работа, увеличавайки натоварването на другите членове и ефективно краде наградите от усилията на другите. Как можем да предотвратим подобно злоупотреба?
Можем да налагаме санкции за злоупотреба с ресурси и да убедим човека да сътрудничи по груповата задача. По-конкретно, един от начините за налагане на санкции е членовете на групата да оценяват взаимно участието си всеки път, когато се провежда групова дейност. Например, „средно“ може да се оцени с 3 точки, „лошо“ и „много лошо“ съответно с 2 и 1 точка, а „отлично“ и „много отлично“ с 4 и 5 точки. За всяка дейност средната стойност на оценките, дадени от другите членове на групата на всеки индивид, ще бъде определена като негов резултат за участие в тази дейност. След като всички групови дейности са завършени, ако средният резултат за участие е по-нисък от „средното“ от 3 точки, към оценката на ученика се прилага наказание. Ако наказанията се налагат по този начин, учениците ще участват активно в груповите дейности, за да избегнат наказанието. Освен това, убеждаването ще насърчи индивида да действа отговорно, като му напомня, че сътрудничеството по групови задачи е алтруистичен акт, който е от полза за групата, като по този начин му пречи да злоупотребява с ресурси.
Причини за алтруистичен живот
И така, има ли причина да живеем праведен живот – тоест алтруистичен живот? Има две основания, поради които хората трябва да живеят праведно. От гледна точка на индивида, егоистичното поведение в крайна сметка води до загуба, а от гледна точка на групата, алтруистичното поведение носи ползи.
Ползи от лична гледна точка
Първо, егоистичният начин на живот в крайна сметка вреди на индивида. Егоистичното поведение може да изглежда полезно в краткосрочен план. Тъй като обаче хората са социални същества, които живеят, като изграждат взаимоотношения с другите, егоистичното поведение в крайна сметка вреди на индивида. Например, в случай на групови проекти, индивид, който не съдейства, е вероятно да бъде отлъчен от групата. В краткия момент, когато са необходими групови дейности, неизпълнението на работата може да изглежда полезно за индивида. Но какво се случва, когато се погледне от дългосрочна перспектива? Действията на егоистичен индивид причиняват значителна вреда на останалите членове на групата. Много малко вероятно е този човек да може да поддържа добри отношения с тези, на които е навредил. Освен това, избягването на групови задачи е акт, който подкопава репутацията на човек, което затруднява изграждането на взаимоотношения и с хора извън групата. Тъй като хората не могат да оцелеят, докато са изключени от група, те няма да се държат егоистично.
Съществуват няколко хипотези, обясняващи защо хората са еволюирали да действат алтруистично, и те могат да бъдат обобщени в две теории: „хипотезата за повтарящата се реципрочност“ и „хипотезата за „птиците от едно перо се събират на ята“. Хипотезата за повтарящата се реципрочност се основава на принципа на реципрочността, който гласи, че човек отвръща на добротата на другия с доброта и на злобата на другия със злоба. Аргументът е, че хората се държат алтруистично, защото отмъщението е по-изгодно от това да не се отмъщава и защото има вероятност другата страна да отвърне на дявола, ако някой действа като „свободен ездач“. Тъй като този принцип на реципрочност се прилага в повтарящи се ситуации, хората с егоистични наклонности – които получават помощ от други, без да предлагат помощ в замяна – няма да могат да оцелеят в такива групи. Следователно, според хипотезата за повтарящата се реципрочност, егоистичните индивиди ще се сблъскат с трудности при оцеляването. Хипотезата за „птиците от едно перо се събират на ята“ постулира, че кооперативните хора са склонни да взаимодействат с други кооперативни хора, докато егоистичните хора са склонни да взаимодействат с други егоистични хора. Тази тенденция е подходяща за поддържане на кооперативно поведение и по този начин за човешката еволюция в тази посока. Това означава, че егоистичните хора се свързват с други егоистични хора, докато алтруистичните хора се свързват с други алтруистични хора. Тази теория може да обясни защо репутацията на човек може да пострада по време на групови проекти. Ако репутацията на някого се влоши поради слабо участие в групов проект, повечето хора ще се въздържат от взаимодействие с някой, който има такава лоша репутация, което ще доведе до склонност алтруистичните индивиди да се свързват помежду си.
Ползи от групова гледна точка
Второ, алтруистичното поведение е полезно от гледна точка на групата като цяло. Груповият подбор се отнася до процеса, чрез който перспективите за оцеляване на групите варират в зависимост от чертите, които притежават, или от дела на индивидите с определени черти в тях, като по този начин се определя дали тези черти ще се разпространят в цялата група или ще изчезнат. Този процес на групов подбор е дал възможност на хората да развият алтруистични черти.
Историята също потвърждава истинността на горното. Първо, групите с висок дял алтруистични индивиди имат по-голям шанс да спечелят в междугрупови конфликти. Освен това, по време на етапа на лов и събиране – който е бил особено важен преди хората да навлязат в земеделските общества – успехът на лова е зависел от нивото на алтруистично сътрудничество между участниците. И накрая, можем да видим, че по време на човешката еволюция хората са трябвало да оцелеят в различни сурови условия и за да оцелее една група дългосрочно, е трябвало да има голям брой алтруистични индивиди.
Еволюционната основа на алтруистичното поведение
Груповият подбор може да обясни защо хората са еволюирали, за да се държат алтруистично. От гледна точка на индивидуалния подбор обаче, егоистичното поведение може да е предимство за оцеляването на индивида. Защо темпото на груповия подбор изпреварва това на индивидуалния подбор? Причината е, че за разлика от животинските общества, човешките общества се управляват от норми. Макар че непосредствените ползи от егоистичното поведение могат да надвишават тези от алтруистичното поведение, нормите гарантират, че резултатите от алтруистичното поведение в крайна сметка надвишават тези на егоистичното поведение; по този начин алтруистичното поведение се е развило като предимство.
Хората имат причина да живеят алтруистично. Тази причина може да се открие както от индивидуална, така и от групова гледна точка. Това е така, защото алтруистичното поведение в крайна сметка е от полза както за индивида, така и за групата. Последиците от алтруистичното поведение могат да доведат до краткосрочни или материални загуби. Въпреки това, когато се погледне от дългосрочна или психологическа гледна точка, е ясно, че то носи ползи. Следователно, хората имат причина да живеят алтруистично – тоест, да живеят праведно.
