В тази публикация в блога ще разгледаме защо хората избират да действат алтруистично, въпреки потенциалната цена, и какво означава това както за отделните хора, така и за обществото.
Вероятно всеки е действал алтруистично към другите поне веднъж в живота си. (В тази публикация „алтруистично поведение“ се отнася до действия в полза на другите, дори ако това води до лична загуба.) Дори в ежедневието, самото пътуване с метро често ни поставя в ситуации, в които трябва да решим дали да действаме алтруистично или да игнорираме ситуацията и да се съсредоточим върху собствените си дела. Например, това се случва, когато седим на седалка в метрото след тежък ден и видим някой, който стои пред нас и се нуждае от място, или когато срещнем хора, които просят пари, докато излизаме от метрото. Обикновено в първата ситуация, освен ако не бях наистина изтощен, инстинктивно ставах и предлагах мястото си, а във втората ситуация често им давах рестото, което имах в джоба си. Въпреки това, като се замисля, рядко се случва други да ме критикуват, че не съм се отказал от мястото си в метрото, и ако не бях дал рестото в джоба си, може би щях да мога да използвам тези пари за нещо по-ценно за мен. Въпреки това, причината да постъпя по описания по-горе начин вероятно е, че (дори и несъзнателно) съм се замислял за комфорта или щастието, които другите биха получили, дори за моя сметка. И така, как постъпихте в такива ситуации? Не, по-важното е, защо постъпихте по този начин? Освен това, в хилядите подобни ситуации, с които ще се сблъскате в бъдеще, имате ли причина да действате алтруистично?
Просто е, ако се замислите директно. Ако игнорирате ситуация като описаната по-горе, просто сте действали в свой собствен интерес. Ние обаче не вярваме, че имаме някаква причина или право да критикуваме някой, който игнорира подобна ситуация. Това е така, защото всеки има различни ценности и обстоятелства. Тук „обстоятелства“ се отнася до индивидуалната ситуация на всеки човек. Освен това, ако действате алтруистично в тази ситуация, това би било или естествена реакция от ваша страна в името на другите, или резултат от вашата съзнателна мисъл и действие.
Нека обаче помислим по-задълбочено за това. Да действаш в собствен интерес означава да се съсредоточиш върху собствения си „интерес“. Това означава, че в тази ситуация си се въздържал от изразходване на енергия или участие в сложни мисловни процеси и си действал по начин, който е по-полезен за теб самия – например, запазвайки умореното си тяло, за да можеш да се прибереш вкъщи и да си напишеш повече домашни. От друга страна, естественото ти поведение към другите или резултатът от съзнателната ти мисъл и действие носи по-сложно значение. Първо, естествените ти (несъзнателни) действия към другите могат да се тълкуват като резултат от полученото от теб морал и етикетно образование или като резултат от човешката съвест, която ти казва, че подобно поведение е подходящо. Можем да разглеждаме уважението си към възрастните хора и помощта си за тези в беда като следване на морала и етикета или като действия, водени от вродената ни съвест или вината, която бихме почувствали, ако бяхме игнорирали ситуацията. Резултатите от мисленето и действието по други причини могат да се тълкуват по различни начини. Една такава причина е „моята собствена полза“, която се отнася до образа, който другите виждат за мен, или до очакването за реципрочност. С други думи, това включва предвиждане как ще изглеждам в очите на другите (независимо дали положително или отрицателно - например, спечелване на добра репутация или получаване на неодобрителни погледи) или очакване на облаги в замяна от другия човек за това, че действа по този начин. Друга причина е моето собствено спокойствие, щастие и чувство за удовлетворение. Това означава да действам от чисто желание да помогна на другите или от гордостта (произтичаща от щастието или благодарността на другия човек) и удовлетворението, които получавам, като му помагам - с други думи, действам за собственото си щастие. Досега вероятно сме действали по свой собствен начин в такива ситуации, въз основа на горепосочените причини или на собствените си индивидуални мотиви. И така, имаме ли причина да действаме алтруистично в хилядите подобни ситуации, с които ще се сблъскаме в бъдеще (включително ситуации извън дадените примери)?
Нека разгледаме горните причини като цяло. Те могат да бъдат разделени на две категории. Едната е причината от гледна точка на „аз“.
От моя гледна точка, причините, поради които действаме алтруистично, могат да бъдат разделени на три категории. Първо, това е за моя собствена полза. Това се отнася до похвалата от другите, която идва от алтруистичното ни действие, или дори уважението, което те проявяват, както и допълнителните ползи, получени от това да помагаме на другите. Примерите включват похвалата, която получавам, когато отстъпя мястото си, или наградата, която получавам, когато върна изгубен портфейл. Второ, това е в името на съвестта ми. Поддържането на разумна степен на алтруизъм ни позволява да запазим съвестта си чиста и по този начин можем да запазим душевното си спокойствие. Например, това се отнася за ситуации, в които връщаме голяма сума пари или портфейл на собственика му, без да очакваме награда, въпреки че знаем, че това може да доведе до финансова загуба за нас. Ако не го върнем, може да бъдем обзети от чувство на безпокойство или вина, което надвишава щастието от харченето на парите. И накрая, човек може да действа алтруистично за собственото си щастие. Това може да се разглежда като по-проактивна форма на алтруизъм от тази, водена от съвестта; То се отнася до чувството за удовлетворение, гордост и в крайна сметка щастие, произтичащи от това да помагаш на другите. Щастието, постигнато чрез доброволческа работа, е отличен пример за това.
Друга причина е свързана със „социалната“ перспектива по отношение на другите. Причините от социална гледна точка също могат да бъдат разделени на две категории. Първата е етикетът и моралът. Това са културно вкоренени норми, които изискват от нас да спазваме правилния етикет и да действаме морално спрямо другите. Втората е поддържането на взаимоотношения с другите. Можем да разгледаме взаимоотношенията, които можем да поддържаме чрез алтруистично поведение, и допълнителните ползи, които произтичат от тях. Ако не действам алтруистично, тези взаимоотношения могат да се разпаднат, което да доведе до емоционален стрес и загуба на ползи.
Ние действаме алтруистично поради петте причини, споменати по-горе, и това са и причините, поради които трябва да действаме алтруистично. Нека приложим това към ситуацията, известна като „безгрижно яздене“.
Често виждаме около себе си хора, които се лутат без рецепта. Независимо дали е умишлено или не, това причинява значителна вреда на другите. Хората се лутат без рецепта по различни причини: защото не се нуждаят от добри оценки, защото не се интересуват от отношенията си със съотборниците си или просто за да запазят собствената си свобода. Въпреки това, дори и човек да не се нуждае от добри оценки, наблюдението на страданието на съотборниците си и самообвиняването им може да доведе до угризения на съвестта и загуба на тези взаимоотношения. И обратно, ако човек не се интересува от отношенията си със съотборниците си, може не само да загуби собствените си оценки – друга лична полза – но и да се изправи пред сериозна критика от съотборниците си и да понесе неблагоприятни последици. С други думи, гореспоменатите причини служат като причини да не се лутат без рецепта.
Освен това, предотвратяването на злоупотребата с дадена информация може само по себе си да бъде причина за алтруистични действия. Ако добрите оценки в курса не са необходими, човек би могъл да гарантира, че индивидът ще се сблъска с недостатъци в други области по-късно; ако взаимоотношенията със съотборниците му не са необходими, би могъл да използва система за докладване на съотборници, за да се гарантира, че те ще се сблъскат с недостатъци в оценките си. Това би улеснило предотвратяването на злоупотребата с дадена информация. С други думи, ако индивидът се сблъска с недостатъци в области, от които не се е отказал, той ще има причина да не злоупотребява с дадена информация и следователно вероятността да не злоупотребява с дадена информация се увеличава.
За да предложим специфични методи за предотвратяване на злоупотребата с ресурси, бихме могли да създадем система за отчитане в рамките на екипа и платформа за партньорска оценка. Системата за отчитане би попречила на отделните лица да получават добри оценки безплатно, докато партньорската оценка би блокирала бъдещите ползи, произтичащи от взаимоотношенията с други хора, и свързаните с тях предимства. Тези два метода обаче имат фатални недостатъци: фалшиви обвинения и недоверие. Освен това може да има хора, които изберат да се откажат от двата подхода. Следователно, предотвратяването на злоупотребата с ресурси изисква и мерки, обвързани с индивидуалната съвест. С други думи, би било необходимо отделните лица да оценят собственото си ниво на участие и да го сравнят с оценките на другите.
В заключение, трябва да действаме алтруистично в името на собствените си интереси, съвест и щастие, както и от учтивост и за да поддържаме взаимоотношения с другите. Всички тези причини са взаимосвързани и в крайна сметка можем да водим щастлив живот само когато ги спазваме. Следователно, трябва да действаме алтруистично.
